《徐志摩散文》收錄了徐志摩先生的散文作品,包括:《印度洋上的秋思》《泰山日出》《濟(jì)慈的夜鶯歌》《保持我靈魂的自由》《盧梭與幼稚教育》等,既注重審美欣賞,也顧及歷史文獻(xiàn)價(jià)值。
一直以來(lái),大家總是樂(lè)道于徐志摩和張幼儀、林徽因、陸小曼幾個(gè)人愛(ài)恨情仇的感情糾葛,沉醉于他那浪漫唯美、韻律諧和的詩(shī)集,可又有誰(shuí)知道其散文在當(dāng)時(shí)郁達(dá)夫、周作人等散文大家林立的時(shí)代,依舊獨(dú)樹(shù)一幟,自成一派。所以今天來(lái)淺談徐志摩散文的特色。
有點(diǎn)自我的徐志摩讀徐志摩的散文,很大的一個(gè)特點(diǎn)就是作者具有濃厚的自主意識(shí)和自我情感。徐志摩往往依據(jù)自我遭遇或所見(jiàn)所聞,通過(guò)直抒胸臆抒發(fā)自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的一些看法與感悟以及揭露與痛斥,很鮮明的向讀者灌輸他自我的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。如《迎向前去》中作者說(shuō)道“這回我不撒謊,不打隱謎,不唱反調(diào),不來(lái)烘托;我要說(shuō)幾句,至少我自己信得過(guò)的話,我要痛快的招認(rèn)我自己的虛實(shí),我愿意把我的花押畫(huà)在這張供狀的末尾”,作者直接強(qiáng)烈表達(dá)出自己勇于戰(zhàn)斗,憤懣激烈的追求真理及洶涌澎拜的上進(jìn)精神。又如《北戴河海濱的幻想》中“純粹的,猖狂的熱情之火,不同于阿拉伯的神燈,只能放射一時(shí)的焰舌,不能永久的朗照?!遍g接的表現(xiàn)出青年人的熱情一旦耗盡,就會(huì)陷入迷茫和幻滅之中。徐志摩通過(guò)散文闡述自己不堪回首的過(guò)往,現(xiàn)在只有寄情于山水,流連于田間,才能得到豁達(dá)、釋然、解脫之境??傊?,在徐志摩的散文里,鮮明的自我意識(shí)以及自我情感的抒發(fā)表現(xiàn)的淋漓盡致。
說(shuō)一段優(yōu)美,道一段哲理讀徐志摩的散文,每一段話都是那樣充滿哲理的意味,慢慢品味中,便會(huì)發(fā)掘那是如此的深邃,引起人的沉思。而他通過(guò)奇特的想象、新奇的比喻所勾勒出來(lái)的唯美意境令人心馳神往。例《自剖》中“先前我看著在陽(yáng)光中閃爍的余波,就仿佛看見(jiàn)了神仙宮闕———什么荒誕美麗的幻覺(jué),不在我的腦中一閃閃的掠過(guò);現(xiàn)在不同了,陽(yáng)光只是陽(yáng)光,流波只是流波”這便和“看山是山,看水是水,看山不是山,看水不是水”有著異曲同工之妙。徐志摩的哲理意味深邃令人發(fā)醒,而意境之美讓人深陷其境,在《北戴河海濱的幻想》中,“海波亦似被晨曦喚醒,黃藍(lán)相間的波光,在欣然的舞蹈。灘邊不時(shí)見(jiàn)白濤涌起,迸射著雪樣的水花。浴線內(nèi)點(diǎn)點(diǎn)的小舟與浴客,水禽似的浮著;幼童的歡叫,與水波拍岸聲,與潛濤嗚咽聲,相間的起伏,競(jìng)報(bào)一灘的生趣與樂(lè)意”作者筆下很直觀形象的勾勒出一個(gè)寧?kù)o悠閑、和諧安逸的海濱生活的唯美意境,令人無(wú)限憧憬。哲理之深邃,意境之唯美,是徐志摩散文一貫相承的特點(diǎn)之一。音韻繞梁徐志摩散文如其詩(shī)集一樣,構(gòu)詞新穎、多短句、動(dòng)詞豐富,而長(zhǎng)短句有序,使得其散文具有韻律之感,節(jié)奏感強(qiáng)烈。如《翡冷翠山居閑話》中“作客山中的妙處,尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài);你不妨搖曳著一頭的蓬草,不妨縱容你滿腮的苔蘚;你愛(ài)穿什么就穿什么;扮一個(gè)牧童,扮一個(gè)漁翁,裝一個(gè)農(nóng)夫,裝一個(gè)走江湖的桀卜閃,裝一個(gè)獵戶”短句中間又摻雜些許長(zhǎng)句,像動(dòng)詞“躊躇,縱容,扮”等,不過(guò)寥寥數(shù)句,卻使用如此多動(dòng)詞,使得其散文朗朗上口,富有變化。而在字句清新方面例如《謁見(jiàn)哈代的一個(gè)下午》中的“在衛(wèi)撒克士廣大的,起伏的草原上,在月光下,或在晨曦里,深思地徘徊著。天上的云點(diǎn),草里的蟲(chóng)吟,遠(yuǎn)處隱約的人聲都在他靈敏的神經(jīng)里印下不磨的痕跡”。用了“廣大、起伏、徘”等一些簡(jiǎn)單常見(jiàn)的詞來(lái)構(gòu)成,而不使用一些華麗的詞匯堆砌,所以徐志摩散文顯得格外清新靈動(dòng)。
徐志摩的散文哲理深邃意境唯美,字句清新,長(zhǎng)短有序,富有韻律之感。這些特色慣始他的散文中,成為他散文中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。(洪釧瑜)