長期以來人們?cè)谡劶爸螌W(xué)、從事學(xué) 術(shù)研究時(shí)，幾乎都強(qiáng)調(diào)這是一種極為艱 苦受累的職業(yè)，什么“板凳須坐十年冷” 呀、“清苦”呀、“寂寞”呀，等等，而對(duì)于 治學(xué)快樂的一面則往往估計(jì)不足，強(qiáng)調(diào) 不夠。這就陷入了主觀片面性，在實(shí)踐 上也容易產(chǎn)生某種消極影響，因而有加 以補(bǔ)正的必要。
　　讀書之樂。學(xué)術(shù)研究的第一步是 閱讀相關(guān)文獻(xiàn)材料，熟悉古人和今人、 中國人和外國人所創(chuàng)造的學(xué)術(shù)成果， 了解他們已經(jīng)做了些什么，所創(chuàng)構(gòu)的 學(xué)術(shù)高點(diǎn)在哪里，以便確立自己研究 的起點(diǎn)，避免出現(xiàn)課題的重復(fù)，造成時(shí) 間和精力的浪費(fèi)。這個(gè)相當(dāng)漫長的讀 書過程，其實(shí)就是吸收前輩學(xué)者智慧 成果的過程。這些頗為豐饒的學(xué)術(shù)成 果，宛如美味佳肴，為我們提供了豐美 的學(xué)術(shù)大餐，享用這些豈不是一件快 樂之事？前輩學(xué)者那種攻堅(jiān)克難的精 神風(fēng)貌，那種誓死捍衛(wèi)真理的英雄氣 概，那種破解學(xué)術(shù)難題的聰明才智，那 種精辟獨(dú)到的學(xué)術(shù)識(shí)見，那種充滿奇 思妙想的藝術(shù)創(chuàng)構(gòu)，那種深邃博大高 遠(yuǎn)的大家風(fēng)范，足以滌蕩人的靈魂，啟 迪人的心智，提升人的品格，增加人的 快感。只要不是神情麻木之人，定會(huì)從 前輩學(xué)者那里感受到學(xué)術(shù)研究的神圣 價(jià)值，領(lǐng)悟到他們的學(xué)術(shù)風(fēng)采，從而激 起內(nèi)心的陣陣歡樂。
　　發(fā)現(xiàn)之樂。從學(xué)術(shù)史研究之研究 繼續(xù)向前推進(jìn)，是如何發(fā)現(xiàn)前人和今人 研究中存在的問題，從而找到自己研究 的新思路和關(guān)節(jié)點(diǎn)。這是學(xué)術(shù)研究進(jìn) 入攻堅(jiān)階段的新起點(diǎn)，也是獲取新的審 美快感的新開端。發(fā)現(xiàn)前人和今人研 究中存在的薄弱點(diǎn)、偏誤點(diǎn)、分歧點(diǎn)和 空白點(diǎn)，這意味著研究主體對(duì)既有學(xué)術(shù) 成果的超越。這當(dāng)然是非常艱難的事 情。因?yàn)樗笱芯恐黧w必須占有翔實(shí) 豐富的知識(shí)材料，具有敏銳的洞察力， 找到突破前輩學(xué)者研究局限的關(guān)節(jié)所 在。但此時(shí)也是獲取新的快樂的一個(gè)重 要時(shí)段。因?yàn)檫@清楚地表明，此時(shí)的研 究主體已經(jīng)獲得了新的思維高度，墊高 了觀察分析問題的立足點(diǎn)，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生 一種豁然開朗之感、突破迷津之感。這 是一種較深層次的快樂狀態(tài)。
　　創(chuàng)構(gòu)之樂。發(fā)現(xiàn)存在的問題之后， 研究主體所面臨的是更為艱難的創(chuàng)構(gòu) 課題。因?yàn)橹挥心軌蚯‘?dāng)?shù)爻鋵?shí)前人和 今人研究的薄弱點(diǎn)，匡正前人和今人研 究的偏誤點(diǎn)，辨析前人和今人研究的分 歧點(diǎn)，填補(bǔ)前人和今人研究的空白點(diǎn)， 并且建構(gòu)起新的觀點(diǎn)思路方法之后，才 算真正完成了學(xué)術(shù)研究的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了 學(xué)術(shù)的增值。這就要求研究主體所提供 的材料必須翔實(shí)豐富，能夠支撐所提出 的新觀點(diǎn)新思路新方法，做到推不倒、 立得牢。還要求研究主體所建構(gòu)的新觀 點(diǎn)新思路新方法具有嚴(yán)密的邏輯力量， 展現(xiàn)新的理論深度、理論高度和理論力 度，具有堅(jiān)實(shí)的可信性和說服力。這時(shí) 候研究主體確實(shí)承受著巨大的精神壓 力和學(xué)術(shù)困惑，常常吃不好飯、睡不好 覺，覺得沉重之極、威壓之極、煩悶之 極。然而，一旦找到了解決學(xué)術(shù)難題之 路，建構(gòu)起新的創(chuàng)新之說，內(nèi)心便興奮 無比、欣喜無比、歡樂無比。經(jīng)歷的艱難 困苦愈深，其快樂往往也愈大。老實(shí)說， 不進(jìn)入學(xué)術(shù)高端，不獲取學(xué)術(shù)突破，不 建構(gòu)學(xué)術(shù)新說的人，是無法領(lǐng)悟到這種 極致的快樂之味的。
　　論爭之樂?！罢胬硎怯蔂幷摯_立 的?！睘榱颂角笳胬?，古今中外的學(xué)者們 常常進(jìn)行學(xué)術(shù)的爭辯和切磋，這是很有 意義、也很有興味的事情。如若不擬參 加論爭，站在圈外看雙方的爭論，作為 學(xué)術(shù)的看客，也饒有趣味。不是嗎？在現(xiàn) 實(shí)生活中，看到有人“打”起來了，許多 人都喜歡來看熱鬧，由此獲得鑒賞的快 樂和有益的啟示。如果作為持不同見解 者參與爭論，則會(huì)得到陳述己見的喜 悅；假如研究主體系被批評(píng)的一方，聽 到不同觀點(diǎn)的批評(píng)，則會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的震 動(dòng)感和不安感。如能虛懷若谷，聞過則 喜，展示較高的學(xué)術(shù)切磋姿態(tài)，內(nèi)心會(huì) 感到無比的充實(shí)和快樂。勇于堅(jiān)持己 見，據(jù)理力爭，不怕孤立和打擊，心中則 會(huì)升騰起一種豪情，領(lǐng)悟到“獨(dú)立之意 志，自由之精神”的況味。這也是一種快 樂的心理享受。這些從論爭中獲取快樂 的感受，相信那些親身參與過論爭的學(xué) 者，都會(huì)深有體會(huì)的。
　　修改之樂。有人說好文章是改出來 的，這話實(shí)系經(jīng)驗(yàn)之談。那種天馬行空、 一揮而就的天才學(xué)者，實(shí)際上是很少 的。勇于自以為非，肯于找尋自己原稿 中的毛病和不足，字斟句酌，反復(fù)推敲， 努力尋找更恰當(dāng)更完好的提法和話語， 宛如錦上添花，體現(xiàn)出一種自我超越、 自我完善的精神境界，由此會(huì)感受到學(xué) 術(shù)升華的快樂。
　　評(píng)價(jià)之樂。有的作家說他最快樂的 時(shí)候是劃上作品的最后一個(gè)句號(hào)；有的 學(xué)者說他最高興的時(shí)候是在校完樣稿 之后；更多的學(xué)者說他最快慰的時(shí)候是 在著作出版、受到學(xué)界的關(guān)注之后。這 些都表明，學(xué)者在完成一項(xiàng)既定的學(xué)術(shù) 研究任務(wù)之后，由于實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo) 追求，履行了自己對(duì)于學(xué)術(shù)事業(yè)的責(zé) 任，釋放了自己的學(xué)術(shù)潛能，發(fā)揮了自 己的聰明才智，因而往往會(huì)感到異常的 輕松和快慰。
　　很顯然，快樂在學(xué)術(shù)研究過程中是 確實(shí)存在的，且貫穿于治學(xué)的全過程， 只要留心，這種快樂是不難感受得到 的。既充分強(qiáng)調(diào)艱苦寂寞的一面，又高 度關(guān)注快樂充實(shí)的一面，這才是全面的 治學(xué)苦樂觀。有的學(xué)者說人生有四種境 界，即欲求境界、求知境界、道德境界和 審美境界，而審美是最高境界。因?yàn)閷?美境界是“一種經(jīng)得起磨練的蓬勃奮 發(fā)、博大高遠(yuǎn)之境界”。（張世英：《人生 的四種境界》，《光明日?qǐng)?bào)》2009 年12 月31 日）享受治學(xué)的快樂，正是審美境 界的重要組成部分和鮮明體現(xiàn)。當(dāng)然， 在現(xiàn)實(shí)生活中，物質(zhì)生活的享受，無疑 能給學(xué)人帶來一定的快樂，但作為學(xué)者 更重要的是關(guān)注精神生活的富有，獲得 豐厚的審美享受。這是更高形態(tài)、更為 持久的快樂。
　　確立全面的治學(xué)苦樂觀，有助于增 強(qiáng)學(xué)術(shù)研究對(duì)學(xué)人的吸引力，培養(yǎng)學(xué)人 對(duì)學(xué)術(shù)研究的濃厚興趣和堅(jiān)守精神，促 使他們?cè)趯W(xué)術(shù)研究的過程中，將快樂轉(zhuǎn) 化為興趣，進(jìn)而又將興趣升華為激情， 從而煥發(fā)出旺盛持久的學(xué)術(shù)活力，化為 攻堅(jiān)克難、激發(fā)學(xué)術(shù)靈感和學(xué)術(shù)創(chuàng)造力 的一種內(nèi)在精神動(dòng)力。而片面的治學(xué)苦 樂觀，容易造成人們對(duì)于學(xué)術(shù)研究的畏 懼，喪失對(duì)學(xué)術(shù)研究的興趣，這對(duì)于學(xué) 術(shù)事業(yè)的發(fā)展和繁榮、學(xué)術(shù)人才隊(duì)伍的 培養(yǎng)和壯大，顯然是不利的。
　　我衷心地希望，有志于學(xué)術(shù)研究的 青年學(xué)子，能夠全面地領(lǐng)會(huì)治學(xué)苦樂觀 的意義，滿懷對(duì)治學(xué)的濃厚興趣，大膽 地投身到學(xué)術(shù)研究中去，充分發(fā)揮自己 的聰明才智，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值理 想，為國家為人民作出積極的貢獻(xiàn)，并 在這個(gè)過程中充分享受審美人生的快 樂。這難道不是很好嗎？