《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。此外，結(jié)合時(shí)事或?qū)嵱霉δ芏鴮?duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行評(píng)析和解說(shuō)的，后世頗多，而以有明一代為極盛，其中以張居正的《論語(yǔ)別裁》和馮夢(mèng)龍?jiān)摹端臅冈隆?，而后者則經(jīng)詩(shī)人、學(xué)者阿袁（即陳忠遠(yuǎn)）編著的《論語(yǔ)指月》為代表。八佾篇孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
　　子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”
　　林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚?！?br>　　子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”
　　季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對(duì)曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”
　　子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！?br>　　子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩(shī)》已矣?！?br>　　子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。”
　　子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！被騿?wèn)禘之說(shuō)。子曰：“不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”
　　王孫賈問(wèn)曰：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然！獲罪于天，無(wú)所禱也?！?br>　　子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！弊尤胩珡R，每事問(wèn)?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。”子聞之，曰：“是禮也?！?br>　　子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！弊迂曈ジ嫠分q羊。子曰：“賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。”
　　子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?br>　　定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
　　子曰：“《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！?br>　　哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗?！痹唬骸笆姑駪?zhàn)栗?！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！?br>　　子曰：“管仲之器小哉！”
　　或曰：“管仲儉乎？”曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
　　子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：“樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成?！?br>　　儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也?！睆恼咭?jiàn)之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?br>　　子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也?！?br>　　子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”