《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。此外，結(jié)合時事或?qū)嵱霉δ芏鴮Α墩撜Z》進行評析和解說的，后世頗多，而以有明一代為極盛，其中以張居正的《論語別裁》和馮夢龍原著的《四書指月》，而后者則經(jīng)詩人、學(xué)者阿袁（即陳忠遠）編著的《論語指月》為代表。八佾篇孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！比艺咭浴队骸窂?。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
　　子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
　　林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”
　　子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！?br>　　季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬?！曾謂泰山不如林放乎？”
　　子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”
　　子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣?！?br>　　子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣?！?br>　　子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！被騿柖E之說。子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！?br>　　王孫賈問曰：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然！獲罪于天，無所禱也?！?br>　　子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”子入太廟，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚?，曰：“是禮也?！?br>　　子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！弊迂曈ジ嫠分q羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！?br>　　子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?br>　　定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?br>　　子曰：“《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。”
　　哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗?！痹唬骸笆姑駪?zhàn)栗?！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f，遂事不諫，既往不咎。”
　　子曰：“管仲之器小哉！”
　　或曰：“管仲儉乎？”曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
　　子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成?！?br>　　儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?br>　　子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也?！?br>　　子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”