新中國宣告成立的第五天，即1949年10月5日，馮友蘭第一次致函毛澤東，稱自己以往講封建哲學，錯誤不少，現(xiàn)在決心反其道而行之，計劃以五年之力，撰出一部符合馬克思主義要求的中國哲學史。毛澤東收到信后，于13日作復，云：“過去犯過錯誤，現(xiàn)在準備改正錯誤，如果能實踐，那是好的。也不必急于求效，可以慢慢地改?！泵婉T的聯(lián)系堪稱發(fā)端于是。
　　一晃八年過去，1957年4月11日，毛澤東在中南海頤年堂邀請馮友蘭、周谷城、金岳霖、賀麟、胡繩、鄭昕等人吃午飯。席間，毛澤東幽默地說：“今天請諸位吃頓四面八方人馬飯，四面八方是指桌上擺的米飯和豆類來自五湖四海，人馬飯是指此米此豆，人吃得，馬也吃得?！笨腿艘宦?，全樂了，于是毫無拘謹?shù)爻詫⑵饋?。飯畢，主人和賓客又暢抒己見，氣氛格外融洽。這一頓人馬飯無疑加深了毛、馮之間的交往。
　　是年，中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議在北京召開。馮友蘭不僅被邀請與會，而且和毛澤東分在同一組討論。討論結(jié)束時，毛拉著馮的手說：“百家爭鳴，你也是一家，好好地鳴吧！你寫的文章，我都拜讀?！?br>　　1962年，全國政協(xié)開會。會后，中央首長與到會委員照相。馮友蘭恰好站在毛澤東身后。毛好像是對待多年不見的老朋友一樣，緊緊握住馮的手說：“幾年不見，你的身體越發(fā)健旺了，不比我已露老態(tài)。你如今已把中國哲學史寫完，何不再來一部西方哲學史？”馮答曰西方哲學史已另有人撰寫。毛意猶未盡，又說：“看來，你對孔子的評價和郭沫若是一邊倒的。”馮連忙應道：“主席明察秋毫！”
　　毛澤東的這番言行舉止，無疑又一次令馮友蘭感動不已?；氐郊液?，他立馬寫了一首七律：“懷仁堂后百花香，浩蕩春風感眾芳。舊史新編勞詢問，發(fā)言短語謝平章。一門親屬傳佳話，兩派史論待衡量。不向尊前悲老大，愿隨日月得余光?！?br>　　翌年即1963年，中國科學院哲學社會科學學部委員會開會。毛澤東親切接見與會人員，他再一次緊緊地握住了馮友蘭的手。攝影師敏捷的手指輕輕一按，便將這一瞬間定格在毛澤東善待讀書人的佳話之中，亦為馮友蘭的個人檔案留下了燦爛的一頁。這張照片中，毛、馮周圍還有劉大杰、周予同。馮友蘭曾就此撰聯(lián)一副，以示紀念。聯(lián)云：“執(zhí)手感關(guān)懷，三人并列文史哲；集會明任務，一筆齊掃帝反修?！彼^三人并列文史哲，指的是劉大杰為文學史家，周予同為歷史學家，馮友蘭本人則是哲學家。
　　文革初期，和眾多的讀書人一樣，馮友蘭也吃了不少苦頭。但到了1968年，其處境開始稍有變化，原因是毛澤東發(fā)過話，說馮友蘭精通唯心主義哲學，要想知道點唯心主義還得去找他，這些人留著有用。1972年毛澤東托人問候馮友蘭。馮很感動，寫了一首詩和一封信給毛。詩曰：“善救物者無棄物，善救人者無棄人。若有東風勤著力，朽株也要綠成蔭?！?973年，在批林批孔運動中，馮迫于當時的形勢，寫了兩篇批孔的文章。據(jù)說，毛澤東曾將兩文通覽一過，且改了幾個字和幾個標點符號。不久，兩篇文章分別發(fā)表在《光明日報》和《北京日報》上。
　　1976年9月，毛澤東逝世。馮友蘭在短短的幾天中，一連寫了兩首詩表示哀悼：“神州悲痛極，億兆失尊親。一手振華夏，百年扶昆侖。不忘春風教，長懷化雨恩。猶有鴻文在，燦爛照征塵?！薄凹o念碑前眾如林，無聲哀于動地音。城樓華表依然在，不見當年帶路人?！憋@而易見，這些詩句由衷地表達了馮先生對毛主席的無限敬仰。
　　晚年的馮友蘭對毛澤東一直不能忘懷。1987年3月，他寫了《毛澤東思想與中國古典哲學》一文，提出中國古典哲學是毛澤東思想的來源之一。1989年1月，他又專門召來后起的哲學家李澤厚，向他談及了《中國哲學史新編》一書中的毛澤東專章。1990年7月，他尤寫出《毛澤東詩詞所表現(xiàn)的境界》一文，稱毛澤東詩詞中既有天地境界、道德境界，也有功利境界。
　　駒光如駛，毛澤東、馮友蘭先后駕鶴西行已有經(jīng)年。而今南望韶山?jīng)_的蒼翠青松，北睹未名湖的蕩漾碧波，我們不僅格外懷念新中國的締造者和他善待過的哲學家，而且也情不自禁地眷念建國初期那段舊貌換新顏的崢嶸歲月。然則，俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝，還看21世紀的時賢新秀們引領億萬人民群眾去開創(chuàng)更加燦爛更加輝煌的美好未來。