把心全部交給空性/任它相似相續(xù)也好/幻起幻滅也好/把生命完全交給因果/任它緣聚緣散也好/且枯且榮也好/把愿望統(tǒng)統(tǒng)歸于菩提/任它劫長劫短也好/是輪回是涅槃也好/總之交出去/把一切你攥得緊緊的/你看得牢牢的/你執(zhí)得死死的/都交出去/做個赤裸的孩子/在蓮花的柔瓣中/盤坐也好/躺臥也好/沉默也好/微笑也好/慈悲也好/智慧也好———《放手便是皈依》已經(jīng)很久沒有那種沖動，捧過一本書那樣的愛不釋手，猶記得第一次讀多多的詩是在《讀者》上，一篇《放手便是皈依》令我想要了解并走進她的世界。扎西拉姆多多，這個虔誠的佛教徒，于是一首一首小詩的讀，總會在不經(jīng)意間涌出莫名的感動。
　　在《非誠勿擾2》中捧紅了一首名為《見與不見》的小詩，很多人以為是倉央嘉措所作，其實這首小詩正出自多多之手，詩源于蓮花生大師非常著名的一句話：“我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠永遠受到我慈悲心的護衛(wèi)”。就這樣，一向無神論的我在她的詩中隨她一起走進佛教徒的世界。我是個不夠有耐心細細品讀詩的人，可唯有多多的詩，沒有多么華麗的辭藻，不晦澀不浮夸，卻總是讓我一遍一遍地愛不釋手。于是《喃喃》一經(jīng)出版我便迫不及待的買了一本。
　　妄語、游吟、鬼話、弦歌，她在途中的所見所聞，一張張照片，旅途上的弦歌，我拿出隨書的CD放進已布滿灰塵的唱片機，忘了有多久沒有這樣聽過音樂，唯有多多的唱片才能驅(qū)動我日益懶散的心。
　　她寫“我要如何愛你/才能穿越浮華/穿越時光/不虛妄/不癲狂”臨風守望三千年，在一個一個故事中流連，不管是松贊干布還是赤德祖贊，不管愛情是信仰或是無疾而終的流言。至今忘不掉赤德祖贊對金城公主的細語：“佛教是你的信仰，你是我的信仰?！币粋€個虔誠的佛教女子給我?guī)韽男牡椎恼鸷常\，是一種我從未見過的信仰。
　　她寫“年輕的女子，總盼望遇見個溫雅的男子，雨夜里他頻頻為她添香。年輕的男子，總希望有個良善的女子，清寒漸重的暮光中她悄悄為他添茶。最后，執(zhí)手的，卻總是那大咧咧為她添衣的男人，那罵咧咧為他添飯的女人。時間并不殘忍，只是美與真之間若只能二選一的話，總是留下真?！庇谑俏野灿谧约旱臅r光，不虛妄，不幻想，只待時間淘盡浮塵。溫雅與良善，在對的時間總會遇到自己的真。廣大如我肯將全部的年華化作無邊的等待，作磐作石，似誓似盟。
　　她寫“如果夜太涼，你可以焚香，煮茶，或者思念，總有一種暖。”月色如水，輕歌似夢，可是北宋的龍井就著汴梁的月色喝下？汝窯的新瓷上插著西京二月的梅花，即使是夜無眠，何嘗不是一種暖。
　　她寫“如果可以接受自己也不那么完美/就不用忙著去粉飾了/如果可以承認自己并不那么偉大/就不用急著去證明了/如果可以去放棄自己的種種成見/就不用吵著去反駁了/如果可以不在乎別人怎么看自己/就不用哭著去申訴了/如果可以慢半拍/靜半刻/低半頭/就可以一直微笑了?！庇谑亲杂^則自知，自知則自明，自明則不爭訟，安之若素，如如不動。她的虔誠亦漸漸進入我的血液，惟愿追隨一生。
　　她說“年輕的時候，一定要試試挑戰(zhàn)自己身心極限的遠足。因為經(jīng)歷過之后，你就會深刻地相信：一切的痛苦終于都是會過去的，而且當一切過去，就會發(fā)現(xiàn)所謂的痛苦，是那么的微不足道。我也相信。下次再遇到痛苦，我也有足夠?qū)捨孔约旱睦碛闪??！庇谑俏蚁胍鋈プ咦?，去這個世界的各個角落，去行走，去遇見不同的人，見各種各樣的人生，唯有如此，方知輕重。
　　只此一遇便一發(fā)不可收拾地愛上她的詩，如二月的料峭輕寒，有了爐香氤氳。即使只是她的喃喃自語，我也愿意萬般品讀，即使只是弦歌一言，我也愿意千般獨愛。