心理效應(yīng)是指在一定社會條件下，由于人與環(huán)境的相互作用而產(chǎn)生的人們對某一對象共同的心理準(zhǔn)備狀態(tài)與一致的行為傾向。心理效應(yīng)類似于物理學(xué)中的“慣性”，在一定的情境下推動人們表現(xiàn)出相對一致的思想和行為?！疤K區(qū)干部好作風(fēng)”是在我黨局部執(zhí)政的歷史條件下踐行黨的宗旨以及應(yīng)對敵人軍事圍剿和經(jīng)濟封鎖的雙重需要的現(xiàn)實產(chǎn)物，和其他群體文化一樣，其產(chǎn)生和發(fā)展也離不開一定的心理效應(yīng)。
　　一、“高層次需要效應(yīng)”體現(xiàn)了“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”形成和發(fā)展的動力基礎(chǔ)蘇區(qū)干部在當(dāng)時十分艱難困苦的內(nèi)外環(huán)境中，何以能表現(xiàn)出火一樣的革命熱情，并形成如此優(yōu)良的思想、工作和生活作風(fēng)，這顯然與廣大干部崇高的理想信念以及高層次需要分不開的。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，每個人的需要都是一個多層次的復(fù)雜體系，從低到高分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要五個層級。這些需要激勵人們在現(xiàn)實中采取行動，以獲得相應(yīng)的滿足。一般說來，人們滿足需要都遵循由低到高的順序，先滿足低級需要，再滿足高級需要。某一層次的需要相對滿足了，就會向高一層次發(fā)展，追求更高一層次的需要就成為驅(qū)使行為的動力。但他同時指出，這五個層級雖按層次逐級上升，但次序卻不是一成不變的。一些擁有崇高理想信念的人，可能就會更多產(chǎn)生高層次的需要和精神追求，而忽視或者降低低級需要的驅(qū)力作用，這就是“高層次需要效應(yīng)”。1930年1月，毛澤東同志提出了“星星之火，可以燎原”的著名論斷，這是中國共產(chǎn)黨人堅定理想信念的宣言書?！爸烀奔t軍在四周白色恐怖密布的情勢下，高舉革命武裝的旗幟，從井岡山出發(fā)，一路打破敵人的重重圍堵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西，克服重重困難，最終建立了中央革命根據(jù)地和中華蘇維埃共和國。在蘇區(qū)殘酷的革命和建設(shè)實踐中，蘇區(qū)干部始終保持堅定的革命理想信念，堅信一定能夠打破敵人的軍事圍剿和經(jīng)濟封鎖，中國的革命一定能夠取得最終的勝利。在中央蘇區(qū)，廣大干部始終胸懷崇高的革命理想和對黨的事業(yè)必定勝利的堅定信念，帶著革命的樂觀主義精神，自力更生，艱苦奮斗，不辭辛勞，不講吃穿，一切以黨和人民的利益為重，從不計較個人得失，思想境界得到了升華，才能在當(dāng)時十分艱難困苦的環(huán)境中，默默無聞地做好革命工作，把自己有限的生命投入到無限的革命事業(yè)中去，自覺追求高層次的精神需要，為革命勝利、實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想無私奉獻(xiàn)、奮斗終生。正是廣大蘇區(qū)干部體現(xiàn)出這種高層次需要效應(yīng)，從而為“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”的形成和發(fā)展提供了堅實的動力基礎(chǔ)。
　　二、“真善美效應(yīng)”折射出“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”形成與發(fā)展的價值追求“真善美效應(yīng)”指的是人天生具有求真向善審美的內(nèi)在需求。就社會而言，從人類有歷史以來，對真善美的追求，就始終貫穿于人類社會生活的各個領(lǐng)域，并成為推動人類社會進(jìn)步的根本動力。整個人類的社會實踐，就是衡量真善美唯一的價值標(biāo)準(zhǔn)。就個人而言，正是對于真善美的不懈追求，才能產(chǎn)生克服成長過程中的艱難險阻，才能不斷地完善自我，逐步走向成熟，獲得自我實現(xiàn)和個人全面自由發(fā)展。廣大蘇區(qū)干部在長期的革命斗爭和根據(jù)地建設(shè)過程中結(jié)合對真善美的不懈追求，逐漸形成了求真務(wù)實的思想作風(fēng)。這種思想作風(fēng)的突出表現(xiàn)就是大興調(diào)查研究之風(fēng)，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。毛澤東同志是調(diào)查研究風(fēng)氣的努力實踐者和積極倡導(dǎo)者，在中央蘇區(qū)，他不僅身體力行，親自作了尋烏調(diào)查、長岡鄉(xiāng)調(diào)查、才溪鄉(xiāng)調(diào)查、興國調(diào)查等，及時解決了創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的一些重大問題，減少了“左”傾錯誤帶來的損失。而且還把社會調(diào)查研究作為一項工作制度，在軍隊和黨政機關(guān)積極推行。紅軍政治部專門制定了詳細(xì)的調(diào)查表，紅軍每到一地，都要首先作社會調(diào)查，各蘇維埃政府還印發(fā)了調(diào)查提綱。在思想理論上，他在《反對本本主義》一文中尖銳批評了那種不顧中國革命實際，輕視群眾斗爭實踐中取得的高貴經(jīng)驗，動不動就要求“拿本本來”，照搬照抄“六大決議”、共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗的錯誤傾向，一針見血地指出“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么 ‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中證明了是對的。我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示是正確的，絕不因為它出于 ‘上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)’，而是因為它的‘指示內(nèi)容’是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。”同時指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合，我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！彼€告誡廣大蘇區(qū)干部：“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估計和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果不是機會主義，便是盲動主義?！辈⒃谶@篇文章中第一次提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，得出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的重要結(jié)論。正是由于真善美效應(yīng)，廣大干部堅持把馬克思列寧主義的普遍真理和當(dāng)時的中國革命實際緊密結(jié)合起來，求真務(wù)實，堅持調(diào)查研究，在工作中不斷創(chuàng)造出新的經(jīng)驗，在如火如荼的革命實踐中不斷檢驗和發(fā)展真理，創(chuàng)立了獨特的思維方式，培育了嶄新的思想觀念，并逐漸形成了實事求是的黨的思想路線。
　　三、“內(nèi)外動機效應(yīng)”彰顯出“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”形成與發(fā)展的直接驅(qū)力動機是心理學(xué)的一個重要概念，指的是能推動人從事某種活動，并朝一定方向前進(jìn)的驅(qū)力。它由需要引起并指向一定目的，促使人們?yōu)閷崿F(xiàn)這個目的而采取行動?？梢妱訖C和需要是緊密聯(lián)系在一起的，如果說需要是人們活動的基本動力的源泉，那么，動機就是推動這種活動的直接的力量。按照來源的不同，動機可以分為內(nèi)在動機和外在動機兩種。內(nèi)在動機是由活動本身產(chǎn)生的快樂和滿足所引起的，它不需要外在條件的參與。個體追逐的獎勵來自活動的內(nèi)部，即活動成功本身就是對個體最好的獎勵。而外在動機是由活動外部因素引起的，個體追逐的獎勵來自動機活動的外部。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，對于同樣一種行為，受內(nèi)在動機激勵的比受外在動機激勵的往往持續(xù)時間更長，強度也更大。廣大蘇區(qū)干部參加革命，就是為了求得民族獨立和人民解放，建立人民真正當(dāng)家作主的無產(chǎn)階級專政的嶄新政權(quán)，崇高的革命理想和對黨的事業(yè)本身的熱愛，是推動他們自覺從事革命工作的根本原因。這顯然是屬于內(nèi)在動機的范疇，因而廣大蘇區(qū)干部才能絲毫不計較個人利益得失，自覺維護(hù)黨和人民的利益，涌現(xiàn)出一大批艱苦樸素、廉潔奉公的典范。江西省蘇維埃主席劉啟耀，不僅自己生活異常儉樸，還帶頭把自家米糧拿到省蘇機關(guān)去吃，不要公家發(fā)伙食費。紅軍長征后，他帶領(lǐng)游擊隊堅持斗爭。1935年初，被敵人打散與組織失去聯(lián)系，他衣衫襤褸乞討度日，但誰也不知他腰間竟藏有一大包作為黨的活動經(jīng)費的金銀。1937年初，他聯(lián)絡(luò)了一批隱藏在各地的蘇區(qū)干部，成立了中共江西臨時省委，才把珍藏了3年的金銀拿了出來全數(shù)交給組織，大家戲稱他是“腰纏金銀的討米人”。原江西省政協(xié)副主席劉建華在《風(fēng)雷激蕩二十年》一書中回憶道：“當(dāng)時的蘇區(qū)，正處在戰(zhàn)爭年代，加上國民黨的經(jīng)濟封鎖，生活非常艱苦。廣大干部，包括中央政府主席到鄉(xiāng)村工作人員，除少量技術(shù)人員外，大家都沒有薪餉，只有少量的伙食尾子（即每月少量的伙食積余）。工作條件也十分困難、簡陋。臨時中央政府的十個工作部門，全部集中在瑞金葉坪的一個大祠堂辦公，每個部只有一間十幾平方米的小房間?！钡词箺l件這么艱苦，但大公無私、先人后己早已成為蘇區(qū)干部艱苦樸素、清正廉潔作風(fēng)的重要特征。有的干部為了在這種精神的感召下，為了革命事業(yè)大義滅親。有的干部把利益和方便讓給別人，把困難留給自己，甚至為此付出生命的代價也在所不惜?？梢?，在革命戰(zhàn)爭年代，蘇區(qū)干部正是有了對于從事革命事業(yè)有著強烈的內(nèi)在動機，才能以艱苦為榮，以樸素為美，吃大苦，耐大勞，與群眾患難相依，艱苦與共，克己奉公，從而逐步形成了艱苦樸素的生活作風(fēng)和廉潔奉公的無私情懷。
　　四、“群體認(rèn)同效應(yīng)”展現(xiàn)出“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”形成與發(fā)展的群眾基礎(chǔ)認(rèn)同感也是心理學(xué)的一個重要概念。社會心理學(xué)家凱爾曼在描述態(tài)度變化理論時，給認(rèn)同所下的定義是：個人因為想要同另一個人或群體建立或維系一種令人滿意的關(guān)系而接受影響時發(fā)生的。簡而言之，即它是指由于喜歡某人或某群體而自愿接受他人的態(tài)度，這雖然還不是自己的態(tài)度，但已接近自己的態(tài)度。心理認(rèn)同理論認(rèn)為，如果一個人發(fā)現(xiàn)某個團(tuán)體或個人在某一方面對自己很有吸引力和感染力，他就會由于喜歡該團(tuán)體或該人而傾向于接受其影響，采取與其類似的準(zhǔn)則或態(tài)度，從而成為與施加影響者一樣的人。在中央蘇區(qū)，廣大干部真心實意地聯(lián)系群眾、關(guān)心群眾，真正做到了“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，想群眾之所想，急群眾之所急，幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實際困難，時刻做群眾的貼心人。在實踐中，要求群眾做到的，干部要先做到。群眾一時做不到的，總是熱情地幫助群眾做到。為了進(jìn)一步做好群眾工作，毛澤東同志強調(diào)要關(guān)心群眾生活，注意工作方法，指出：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題?！磺羞@些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實行，應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的?！彼嬲]廣大干部：“一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題，假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們?！痹诋?dāng)時，廣大黨員干部和紅軍指戰(zhàn)員從“人民群眾是黨的力量之源和勝利之本”的高度，把密切聯(lián)系群眾、努力為人民群眾這謀利益作為一種自覺的行動，與群眾“有鹽同咸，無鹽同淡”，艱苦與共，患難相依，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成了黨的“一切為了相信群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。正是有了這種密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務(wù)的工作作風(fēng)，才使得老百姓感到有了主心骨，人生有了希望，生活有了盼頭，進(jìn)而產(chǎn)生了強烈認(rèn)同感和歸屬感，并用火一樣的熱情支援革命戰(zhàn)爭和根據(jù)地建設(shè)。正是廣大蘇區(qū)干部堅持了密切聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的工作作風(fēng)，堅決貫徹了黨的群眾路線，才動員和團(tuán)結(jié)起千百萬的人民群眾，組成了真正的“銅墻鐵壁”，打敗了敵人的前四次瘋狂“圍剿”，建立并保衛(wèi)了中央革命根據(jù)地和年輕的中華蘇維埃共和國，為把革命推向全國打下了堅實的基礎(chǔ)。胡錦濤同志在中華蘇維埃共和國臨時中央政府創(chuàng)建七十周年紀(jì)念大會上指出：“當(dāng)時蘇區(qū)的干部都滿懷深情地關(guān)心群眾，想群眾之所想，急群眾之所急……樹立了共產(chǎn)黨人甘為 ‘人民公仆’的形象。正因為我們黨代表著廣大人民群眾的根本利益，因此得到人民群眾的忠心愛戴和擁護(hù)。”
　　五、“榜樣示范效應(yīng)”拓展了“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”形成和發(fā)展的廣泛影響“榜樣示范效應(yīng)”是著名心理學(xué)家班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的重要效應(yīng)之一，他認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)大多發(fā)生在社會情境中，人們接受一種新觀念或習(xí)得某個新行為，并不總是需要通過不斷嘗試錯誤和修正錯誤這種直接學(xué)習(xí)的方式，更多的是通過對他人的行為及其后果進(jìn)行“觀察學(xué)習(xí)”，而且還可以通過“替代強化”來獲得行為的驅(qū)動力。他指出，人類的大量行為都是通過觀察學(xué)習(xí)來獲得的。因此他特別強調(diào)榜樣示范的重要性，實際上整個觀察學(xué)習(xí)的過程，就是學(xué)習(xí)者觀察榜樣、模仿學(xué)習(xí)榜樣，從而在思想和行為上和榜樣趨同的過程。中央蘇區(qū)時期，我黨非常重視廣大黨員干部的思想和作風(fēng)建設(shè)，高度重視榜樣示范的重要性。不僅黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部都以身作則，吃苦在前、享受在后，牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，在理想信念、思想境界、理論水平、工作作風(fēng)、精神風(fēng)貌、道德情操等方面處處為廣大黨員干部做出了光輝的表率。而且在對蘇區(qū)干部黨員的教育和管理上，堅持“兩手抓”的方針，一方面制訂各項法律規(guī)范，嚴(yán)明紀(jì)律，在黨員干部中大力倡導(dǎo)清正廉潔、克己奉公的優(yōu)良作風(fēng)，實行“三大紀(jì)律，八項注意”，不拿群眾一針一線。對于少數(shù)敢于以身試法者，一律嚴(yán)懲不貸。如中央蘇區(qū)的贛南省蘇維埃政府的財政制度規(guī)定：“玩忽職責(zé)，管理不善，存放不妥，造成損失，輕者重罰，重者法辦。貪污一個銀元者，判處槍斃?！边@在當(dāng)時收效甚好，嚴(yán)明的法紀(jì)為“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”的形成和發(fā)展提供了強有力的制度支持。另一方面，蘇區(qū)政府特別重視黨員干部的教育，大力樹立典型，大量表彰蘇區(qū)干部模范，充分發(fā)揮榜樣示范效應(yīng)，如興國縣委就編寫了一首《蘇區(qū)干部十帶頭歌》，倡導(dǎo)干部“十帶頭”，做到“四模范”，要求干部帶頭學(xué)習(xí)軍事、參軍參戰(zhàn)、執(zhí)行勤務(wù)、節(jié)衣縮食支援紅軍、慰勞捐獻(xiàn)、遵守黨的紀(jì)律、參加生產(chǎn)勞動、購買公債、優(yōu)待紅軍家屬、集股辦合作社，爭做擴大紅軍、干部作風(fēng)、土地革命、經(jīng)濟建設(shè)的模范。正因如此，整個蘇區(qū)的優(yōu)良作風(fēng)蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)出一大批艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、甘為公仆、服務(wù)群眾的模范典型，以他們高尚的道德情操、崇高的人格魅力和樸實的工作作風(fēng)感染著周圍的群眾，同時由于這種優(yōu)良作風(fēng)已經(jīng)成為整個中央蘇區(qū)蘇維埃工作人員的共同行為準(zhǔn)則，這樣的榜樣隨處可見，在蘇區(qū)軍民中形成了 “簡單暴露效應(yīng)”，從而贏得了人們?nèi)罕姷膿碜o(hù)、認(rèn)同和寶貴支持，最大限度地擴大了“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”的影響。
　　總之，“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”是我們黨在革命戰(zhàn)爭年代留給歷史和世人的一筆寶貴精神財富，它的形成和發(fā)展是和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的黨員干部群體高尚的理想信念、對“真善美”的人性追求、對從事革命事業(yè)強烈的內(nèi)在動機等意志過程和心理因素是分不開的，同時也和人民群眾在他們艱苦樸素、廉潔奉公、身體力行、無私奉獻(xiàn)、把群眾當(dāng)作親人、全心全意為人民服務(wù)的實踐影響感召下產(chǎn)生了高度的認(rèn)同感和歸屬感分不開的。它不僅是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展，充分體現(xiàn)了蘇區(qū)軍民的崇高的革命理想和執(zhí)著的事業(yè)追求，充分體現(xiàn)了黨的宗旨、群眾路線、思想路線和組織路線，是蘇區(qū)廣大黨員、干部和無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的一座彪炳千古的豐碑，在新的歷史條件下仍然具有重要的指導(dǎo)意義和借鑒價值，必須予以發(fā)揚光大。（吳曉明 吳寒斌）