《老子》節(jié)選

四十四

　　原文：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。?BR>　　甚愛必大費，多藏必厚亡。
　　故知足不辱，知止不殆，可以長久。
　　今譯：聲名和生命比起來哪一樣親切？生命和貨利比起來哪一樣貴重？得到名利和喪失生命哪一樣為害？
　　過分的愛名就必定要付出重大的耗費；豐富的藏貨就必定會招致慘重的損失。
　　所以知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會帶來危險，這樣才可以保持長久。
　　引述：常人多輕身而徇名利，貪得而不顧危亡。老子乃喚醒世人要貴重生命，不可為名利而奮不顧身。
　　“甚愛必大費，多藏必厚亡。”這是很有道理的話。放眼觀看，處處可以見到社會人群在求奪爭讓的圈子里翻來滾去，其間的得失存亡，其實是很顯然的。

 四十五

　　原文：大成若缺，其用不弊。
　　大盈若沖，其用不窮。
　　大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
　　靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
　　今譯：最完滿的東西好像有欠缺一樣，但是它的作用是不會衰竭的。
　　最充盈實的東西好像是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。
　　最正直的東西好像是彎曲一樣，最靈巧的東西好像是笨拙一樣，最卓越的辯才好像是口訥一樣。
　　清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為可以做人民的模范。
　　引述：一、本章是對于“大成”“大盈”的人格形態(tài)的描述；“若缺”、“ 若沖”、“ 若屈”、“ 若拙”、“ 若訥”，都是說明一個完美的人格，不在外形上表露，而為內(nèi)在生命的含藏內(nèi)斂。
　　二、“靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正?！边@三句是說明清凈的作用，在文義上，和以上各警句不相關，疑是他章錯簡。清凈的作用，將在五十七章、六十一章講到。
　　任繼愈在《老子新譯》中寫道：“這一章講的是辯證法思想。老子認為有些事物表面看來是一種情況，實質上卻又是一種情況。表面情況和實際情況有時完全相反。在政治上不要有為，只有貫徹了‘無為’的原則，才能取得成功。”這個分析是準確的。老子運用辯證法認識事物、認識人。尤其對于那些國富兵強，拓地千里，并國數(shù)十，成其大功的王侯將相，如果不因此而昏昏然，看到自己的缺陷和不足，豐滿充盈的如果能以細小視之，富裕卻以不足居之，再加上如屈、如拙，當然會其用無窮。

　　四十六

　　原文：天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
　　禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
　　今譯：國家政治上軌道，把運載的戰(zhàn)馬還給農(nóng)夫用來耕種。國家政治不上軌道，連懷胎的母馬也要用來作戰(zhàn)。
　　禍患沒有過于不知足的了；罪過沒有過于貪得無厭的了。所以知道滿足為止的人，永遠是滿足的。
　　引述：戰(zhàn)爭的起因，大半由于侵略者的野心勃勃，貪得而不知止足，結果侵入國土，傷人性命，帶來無窮的災難。老子指陳統(tǒng)治者多欲生事的為害，警惕為政者當清凈無為，收斂侵占的意欲。
“天下無道，戎馬生于郊。”也可反映出當時兵馬倥傯，互相殺伐的慘烈情況。本章和三十章、三十一章都含有反戰(zhàn)思想，沉痛抨擊當時的武力侵略。