抗戰(zhàn)，一個(gè)沉重的歷史 名詞，它蘊(yùn)含了與我們相去 不遠(yuǎn)的那段中華兒女用血 肉之軀反抗侵略的悲壯史 實(shí)。正如英國(guó)的愛(ài)德華·卡 爾在《歷史是什么》里所說(shuō)， “過(guò)去的事實(shí)”不等同于“歷史事實(shí)”，“過(guò)去的事實(shí)”只有在歷史學(xué)家的選擇 和設(shè)定下，通過(guò)想象和解釋才能成為“歷史事實(shí)”，那些想象和解釋具有主觀 性和客觀社會(huì)性的雙重內(nèi)涵。我們對(duì)待“過(guò)去的事實(shí)”的態(tài)度就是我們所秉 持的歷史觀，而這種歷史觀也是我們看待當(dāng)代的觀念。八年的抗日歷史，成 為當(dāng)下影視創(chuàng)作的熱門作料，屢屢入鏡成為影視作品。然而某些影視作品卻 以歷史的名義，無(wú)情地踐踏著那段悲壯史實(shí)，娛樂(lè)苦難，消費(fèi)同情。
　　前不久，網(wǎng)上各大論壇里的一大關(guān)鍵詞無(wú)疑是“抗日神劇”?！翱谷丈駝　?以好萊塢的拍攝手法，融合了抗戰(zhàn)、諜戰(zhàn)、愛(ài)情、色情、武俠、偶像、時(shí)尚等多 種元素，為我們呈現(xiàn)了各種離奇的橋段和幼稚的劇情。如一抗日英雄徒手撕 鬼子，鬼子血肉橫飛，英雄凜然一笑；一顆手榴彈可以炸下侵略者的飛機(jī)；一 把飛刀竟然可以滅敵重炮；一抗日女俠在被鬼子強(qiáng)奸后突然爆發(fā)，原地竄到 半空，褲子自動(dòng)穿好，幾十秒間竟然把二三十個(gè)日偽軍全部射死；一名裸女 向抗日戰(zhàn)士敬禮……這些既令人震驚又滑稽可笑的橋段和劇情的產(chǎn)生以及 順利傳播，不得不讓我們反思———無(wú)論是醞釀階段的劇本創(chuàng)作，前期制作的 拍攝，后期制作的剪輯、銷售發(fā)行，還是審查等多個(gè)方面。
　　前不久的央視《新聞1+1》錄制了“抗日劇，可以這么拍？”專題，其中采 訪了中央戲劇學(xué)院影視系倪駿副教授。倪駿副教授認(rèn)為：“創(chuàng)作者要……對(duì) 得起自己的創(chuàng)作；電視臺(tái)的采買部門……為了收視率，真的是節(jié)操盡失，不 能只是迎合觀眾的趣味；其實(shí)觀眾眼睛應(yīng)該是) 亮的，雖然有些時(shí)候我們看 到可能有一些年輕一點(diǎn)的人他喜歡看一些雷人劇，然后用雷人的方式再去 把玩這樣的觀影過(guò)程，但實(shí)際上他們心里是有桿秤的，我相信通過(guò)三方共同 努力，這種狀況還是會(huì)得到改善的?！蹦唑E副教授的看法是有一定道理的。然 而如何能規(guī)范這些逾矩的行為？道德約束在功利和利益面前沒(méi)有任何效果， 所恃者唯有法律和制度。歷史在功利和利益的腐蝕、蹂躪和踐踏下也只能淪 為商業(yè)運(yùn)作者的牟利工具。大家別忘了，當(dāng)我們?cè)跉v史的名義下功利地蠶食 “過(guò)去的事實(shí)”時(shí)，我們同時(shí)也在“創(chuàng)造”歷史。
　　以電影、電視劇作品為表現(xiàn)形式的 電影和電視作為一種宣傳工具，其影響 廣度和深度是我們所無(wú)法量化的。這種 影響是潛移默化的，尤其是在青少年歷 史知識(shí)選擇方面的影響，反過(guò)來(lái)也是對(duì) 他們所選擇的歷史的認(rèn)同與強(qiáng)化。然而 某些淪為牟利工具的電影、電視作品給 觀眾傳達(dá)了什么呢，它們罔顧歷史、篡改歷史、娛樂(lè)歷史，價(jià)值商業(yè)化，迎合 低趣味，這樣的作品將會(huì)帶來(lái)怎樣的負(fù)面影響？網(wǎng)上的各路批判已經(jīng)向我們 表達(dá)了觀眾的憤怒之情，表明了他們的立場(chǎng)。
　　歷史承載著傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是文化的表現(xiàn)形式之一，文化又是思想與觀念的 表現(xiàn)形式之一，這些無(wú)形的思想與觀念可以通過(guò)有形的、可感官的電影、電 視作品進(jìn)行傳播和強(qiáng)化。我們需要正確的利用手上的工具，傳達(dá)有利于我們 心靈的觀念和思想，這對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展至關(guān)重要。我們只有尊重歷史，正 視歷史，才能贏得別人尊重，從而實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”。 （王德娟）