夜深人靜之時，最適合思考深刻的東西。睡前跟舍友聊天說到有學(xué)姐在蘭州支教時遇到了地震，滑坡，泥石流等惡劣天氣。同行者中有一位女性，在遇到泥石流的時候只是拿出唇膏，自己涂完后讓學(xué)姐涂上，簡單的說了一句如果死了可以好看一些。震驚之余帶來更多的是尊敬與崇拜。
　　人終有一死，在面對終將死去的生命時，在面對可能瞬間就會消失的生命時，在面對飄渺虛無的生命時，很多時候需要的并不只是畏懼，更多的應(yīng)該是尊敬與超脫。貪生怕死實(shí)在不是個好詞，可是個人都會有這樣的心理。昆德拉說過，當(dāng)一個人明白他終將死去，他便不再有天真。而當(dāng)死亡成為既定的事實(shí)時，絕大部分人卻選擇避而不談，甚至視之為洪水猛獸。這種對死亡的逃避，似乎已經(jīng)成了大眾的習(xí)慣。子曰：未知生，焉知死。大意上是提倡以人為本的人本主義。而在此，我想說：未知死，焉知生。
　　知死，并不意味著去死，畢竟生命只有一次，錯過不再重頭。正如昆德拉筆下的托馬斯的口頭禪：只活一次等于未曾活過。而對死亡和死亡意義的思考，可說是知死的過程。但思考死亡似乎終是徒勞，歷代哲學(xué)家都不曾忘記過自己終有一死，而他們也都思考過自己的死亡，對死亡的論斷有很多。伊比魯鳩說：“我們活著時，死尚未來臨，死來臨時，我們已經(jīng)不在。”可這似乎又不能說服人們求生的欲望，畢竟人活著，就能感受世界，感受自己的存在，死后什么都消失了，依舊是損失。盧克萊修說：“在你死后，萬物將隨你而來，繼續(xù)與你為伴?！边@似乎能讓人接受死亡，可仔細(xì)想來，死本質(zhì)上的孤單與論斷中的共同性卻依舊不能達(dá)成平衡，死后依舊是一人入冢，無所依靠。一個論斷的出現(xiàn)卻相伴而生了一個相悖的可以完全將之前論斷推翻的論斷。
　　知死似乎也走進(jìn)了二律悖反?？扇羯罹?，其實(shí)不然。人這一生可能會做很多徒勞無功之事，說的悲觀一些，人終有一死，生前的一切都是徒勞。而思考自己的死亡，則是讓自己能顯得明明白白死去的唯一方式。生死輪回總是規(guī)律，若是從虛無中生，在虛無中滅，死后依舊是虛無。有何必去貪戀生而唾棄死呢？
　　如果可以，我希望能去西南，西北走走。希望能走在一望無際的草原上，走在溝壑的山路間，走在高原，走在無人的一切地方。真正用生命去感受自己在這個世界，這個自然，這個宇宙中的渺小與虛無。人不該狂妄自大到自稱為整個地球，整個自然，甚至整個宇宙的主宰。自然，宇宙總有其力量讓那些尚存敬畏之心的人明白自己的存在，而那些人的思考終將證明人的存在并非世界的主宰。宇宙是一，自然是全，而我是宇宙中的微塵，人也是宇宙中的微塵。生命會重演，主宰的只會是謙虛者，永遠(yuǎn)不可能是狂妄自大，目空一切的物種。
　　知死而后知生，知生而后敬畏。你是，我是！