(接1148期）家庭如此，社會更是如此。概括言之，美國人崇尚個人主義，中國人看重集體力量，美國人是個人本位，中國人是群體認同。比如說在吃飯的時候，飯菜質量有問題，我們的第一反應是 “把領導找來”
　　“把老板叫來”或者“經(jīng)理在哪兒”，因為他們能代表這個團體，是官方和權威說法。在美國如果服務生出了問題，第一反應是和服務生解決這個問題。中國還有句俗話，叫做“打狗也要看主人”，話糙理不糙，連打狗都要看看主人，更何況是人了，這是一個概念，中國人彼此相連，美國人就是個體。
　　宗教信仰：多元崇拜與一元崇拜承續(xù)前文，美國人重私有、重個人，中國人則重群體、重家庭，這種價值取向有生活中的諸多細節(jié)可以佐證，也有宗教信仰上的支撐，從這個角度出發(fā)，宗教之間的差異就是一個繞不過的命題。概括地說，美國的宗教是一元崇拜，擁有獨一無二的主（上帝），大家人人平等全是子民；而中國的宗教是多元崇拜，沒有獨一無二的主，而且人人皆可成佛，人人皆可是佛，人人也可以得道成仙。在對待宗教的態(tài)度上，中國文化體現(xiàn)為對現(xiàn)實生活的關注與熱愛，具有人本的價值尺度；而美國文化則體現(xiàn)為對超越和彼岸世界的向往，體現(xiàn)的是神本的價值尺度。
　　基礎教育：靜態(tài)接受與動態(tài)創(chuàng)造美國的高等教育被認為是世界最好的教育，但在我們討論高等教育的細節(jié)之前，要記得在高等教育的前后還有基礎教育和在職教育。為什么高等教育的理念和具體措施不同，是因為基礎教育的內容就已經(jīng)有差別.
　　將中國的基礎教育與美國相比，普遍的看法是，中國的基礎教育是打基礎的教育，“學多悟少”，而美國的教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育，“學少悟多”。這兩種教育表達了對待知識的不同的態(tài)度，中國的教育表達的是對知識的靜態(tài)接受，美國的教育則表達的是對知識的動態(tài)改變。
　　追根溯源：歷史和地理的影響美國為什么會有這些理念和價值取向，而中國為什么又在另一端，又該持何種態(tài)度看待這種不同？我們從兩個角度來看待這種不同。
　　第一，從歷史的角度來看中美差異形成的原因。中國文化有著五千多年的歷史，源遠流長，博大精深。但是，如果不能對傳統(tǒng)文化加以剖析，取其精華，去其糟粕，就會成為歷史的包袱。美國的根系不在美洲，而在西歐，主要是從英國移植的現(xiàn)代文化。由于歷史短暫，美國沒有豐富的歷史寶藏，同時也沒有沉重的歷史負擔，可以輕裝前進。
　　第二，從地理的角度來看中美差異形成的原因。內陸的自然環(huán)境和自然資源使得古代中國人的經(jīng)濟生活以農(nóng)業(yè)為主。因為是農(nóng)耕社會和農(nóng)耕經(jīng)濟，所以容易形成穩(wěn)定的家庭，這樣的定居方式?jīng)Q定了對倫理道德的重視，對等級階層的重視和文化內向性，對外來文化產(chǎn)生了排他性。
　　美國人的祖先源自歐洲沿海國家和地區(qū)，航海業(yè)的發(fā)展使他們相信人的力量，崇尚發(fā)揮個性，勇于探險，富于挑戰(zhàn)。美國對工商業(yè)的依賴較大，這些產(chǎn)業(yè)對個人特征的要求更高，容易形成貿易的概念、交易的準則和契約的精神，所以重視公平和自由，與此相適應，美國人的思維取向是個人式的，與中國人人際式的取向不同。
　　他山之石：思政教育與法律意識在梳理完了對比的三個層次之后，下一個問題就是學什么和怎么學。關于學什么，我們從兩個問題談起。第一個問題應該是很多人感興趣的，美國沒有思想政治教育，不過美國人的思想道德素質好像并不差，中國所有大學都開思政教育課，但是效果尚待考證，其中究竟有何奧妙？對我們又有何啟示？
　　奧妙就在于美國雖然沒有統(tǒng)一名稱的思政教育，但是思政教育的各種內容會通過各種形式的公民教育與宗教教育等分別完成，這種隱形思政教育的功能與中國的思政教育可以相互參照，從而得到更多啟發(fā)。比如美國宗教教育的教義中就包括仁義忍讓和感恩等內容，替代了中國的儒家道德倫理所起的約束功能，而禮儀教育、法律意識和禮儀修養(yǎng)則通過家庭和社會教育完成。
　　還有一個問題也是值得思考的，那就是考試作弊和法律意識。作弊在中國和美國都是非常嚴重的問題，也有非常嚴重的后果。區(qū)別在于中國人對于處理后果的反應是不同的，中國學生受到類似處罰以后，往往認為量刑過重，所以起訴學校的情況時有發(fā)生，而美國學生對此則認識非常到位，更加不存在為此而糾纏的情況。
　　美國學校和家庭之間的聯(lián)系也不會像中國這么緊密，因為各自的任務區(qū)分很清楚，家庭教育的不完美不能夠讓學校承受后果。中國的情況則復雜得多，往往家庭的教育沒有完成，甚至沒有開始，就將學生送到了大學，然后在大學開始暴露種種問題。大學前的教育重點關注成績，至于學生本身的人格、道德修養(yǎng)是否已經(jīng)符合公民的標準甚至是優(yōu)秀大學生的標準缺少尺度或者無人在意，于是在關注成績的階段結束以后，學生在學習以外的問題開始顯現(xiàn)，這時家庭開始在問題出現(xiàn)的時候問責和質疑學校。
　　學生事務：四大理念和一條出路在美國高校中，“學生事務”（studentaffairs）是與“學術事務”（a?cademicaffairs）相對的概念?？偨Y來說，美國的學生事務管理有四個重要的核心理念：
　　（一）“因學生而存在”的理念美國高校的繳費制度和市場經(jīng)濟契約原則決定了美國高校與學生之間對等的經(jīng)濟關系，進而確立了“我們因你們而存在”的基本理念，學生是學校教育的消費者，學校每一項事務關系到是否能最大限度滿足學生的需求。美國高校在教學樓、圖書館、宿舍、餐廳、大學生活動中心、體育館和露天公共場所給學生設置了大量的學習、交流、研討的場所和設施設備，營造了輕松舒適的學習氛圍，學生也能自由和安心地享受學校提供的各種服務。
　　（二）“充分尊重學生”的理念美國高校充分尊重學生的個體需求，在告知學生學校提供的所有服務的同時，讓學生自己選擇，真正做到“有求必應”，并通過多種途徑讓學生參與到學校學生事務管理過程中來，學校的任何決策都要聆聽學生的聲音，對于學生的意見和建議，給予及時的反饋。當然，我們也發(fā)現(xiàn)了美國學生事務某些方面存在“不求不應”的問題，如高校明確學生飲酒發(fā)展到酗酒、酒精依賴的程度才會主動介入，在危機干預等方面，我國一線輔導員會主動深入學生群體發(fā)現(xiàn)、分析并解決問題。
　?。ㄈ按龠M學生全面發(fā)展”的理念美國高校教育將學生作為一個完整的人來培養(yǎng)，而不僅僅是知識的傳授。學生事務強調促進學生身體、情感、精神、智力的全面發(fā)展，鼓勵學生獨立思考、質疑權威、充分參與討論、發(fā)展學生創(chuàng)造力，注重培養(yǎng)學生的主體意識、團隊精神和社會責任感，強調為學生全面發(fā)展提供寬松自由的環(huán)境。
　?。ㄋ模肮膭疃嘣幕嫒莶钡睦砟钍苊绹嘣鐣拇蟓h(huán)境影響，美國高校歡迎來自世界各地的不同人種、民族及信仰的學生加入，允許他們成立不同的學生組織，開展各類具有針對性的學生活動，而且學生事務各部門都會為國際學生提供個性化的幫助和服務。
　　一方面保護學生的權利，提供成長的空間，把握學生的特點，尊重學生的自由；另一方面合理引導，注意傾聽，注意觀察，注重分析，注重診斷，雙管齊下，將“以學生為本”的理念執(zhí)行到位，進行到底，這是沿著正確的道路逼近“以學生為本”的要義和本質。概念厘清：再來談談文化和文明比較中國和美國正是從這個意義上出發(fā)，只有在厘清文化和文明概念的基礎上，才能夠區(qū)分哪些是我們需要保持的，哪些是中國獨有的，哪些是需要改進的，才不會走極端，盲目崇拜，或者全盤貶斥，才能在兩條道路的中間，看到一條理性和全面的思維路徑可以邊走邊看，邊看邊想，邊學邊改。比如美國可以將花木蘭和熊貓拿過來改編包裝，中國當然也可以從美國的歷史和文化中尋找精華，加以本土化的包裝，成為中國文化的素材。比如美國人的自由和創(chuàng)造力是值得我們深思的，而美國人的懶惰、浪費、健康以及對家庭和感情的漠視，則是不如我們的，每一種文化都有其生長和形成的背景和環(huán)境，脫離這些進行比較結論一定是謬誤的。
　　關于中美文化之間的比較，大概有一句話是可以總結的，文化的內容，沒有高低優(yōu)劣，只有適合不適合。也只有知道細節(jié)，并且知道細節(jié)背后的價值和信仰，只有知其然并且知其所以然，才能在中美比較的過程中，客觀而理性，才能得出成果豐碩的結論。（全文完）