私淑弟子神父方豪方豪，字杰人，1922年入杭州天主堂修道院。1935年晉升為司鐸（神父）。1938年在昆明編《宗教與文化》副刊。1941年起，先后在浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和輔仁大學(xué)當(dāng)教授，后來到臺(tái)灣任臺(tái)灣大學(xué)教授。
　　應(yīng)該說方豪是我祖父私淑弟子里面最突出的一個(gè)。他是通過寫信和我祖父建立聯(lián)系，然后得到我祖父的指導(dǎo)，一步步成長起來的。他到了臺(tái)灣以后，70年代寫的一篇文章《與勵(lì)耘老人往返書札殘剩稿》：“我第一次冒昧地寫信給陳先生，是在民國十五年十一月，我在天主堂修道院肄業(yè)。當(dāng)時(shí)修道院的教育非常落伍，而且禁令最嚴(yán)的是絕對(duì)不許和任何人自由通信。我和陳先生通信，很顯然，是犯了修道院極嚴(yán)重的戒條，但我又如何能做到呢？因那年先兄正在杭州天主堂附設(shè)的啟悟小學(xué)教書，往返信件即由他代為偷送?！?br>　　從這以后，兩人就不斷通信，現(xiàn)存信件40多封。方豪不斷地給我祖父寫信，求書，求教，希望他指導(dǎo)，也對(duì)我祖父的一些文章提意見，他不是一個(gè)盲目奉承的人，有不同的看法也會(huì)提出來。第五封信，是1927年2月12日他給我祖父寫的。這封信中他說他看到一篇用拉丁文寫的文章，里面介紹了開封有3塊明清時(shí)期關(guān)于猶太人在開封的碑，他看到以后，就把這三塊碑的內(nèi)容，從拉丁文翻譯成中文，向我祖父報(bào)告有這樣一個(gè)材料。他不知道我祖父其實(shí)早就掌握了這些材料，不過這個(gè)也很不容易了，他當(dāng)時(shí)也就18歲，從拉丁文翻譯這些碑。我祖父4月19日給他回信，首先鼓勵(lì)他，說“所譯拉丁文論猶太教一段，具見用功”，然后告訴他，“唯原文材料悉譯自弘治、正德及康熙二年碑，能求之漢文原本為愈”。這些碑還在，那你干嗎還費(fèi)那么大勁翻譯，何不直接引用原文呢？祖父就給他講了一個(gè)比喻，“先用中幣換英幣，又由英幣換法幣，又用法幣換成德幣，這么輾轉(zhuǎn)兌換，欲得回中幣之原價(jià)，所虧巨也”。用這個(gè)比喻說明：“以漢文譯外國文，復(fù)用外國文譯回漢文，其意義之損失，當(dāng)復(fù)如是。”
　　方豪不是一意地奉承，有時(shí)也提意見批評(píng)，而且正值他年少氣盛，有時(shí)講話不怎么客氣，有時(shí)講話就過頭了。1935年12月29日，第十三封信，方豪跟我祖父說：“來教謂：‘見聞不可不廣，著書尤不可輕易下筆’，……但是我現(xiàn)在看到你的那個(gè)《李之藻傳》，已經(jīng)比第一次發(fā)表的時(shí)候增加了很多了。你的《元西域人華化考》現(xiàn)在是木刻的，已經(jīng)比發(fā)表在北大‘國學(xué)季刊’的時(shí)候增加了好多了?！彼馑际?，你教我見聞不可不廣，著書不可輕易下筆，你自己不是老改嗎。其實(shí)是他誤解了。就我祖父來講，下筆是很謹(jǐn)慎的，但對(duì)問題的認(rèn)識(shí)總是有階段性的，有進(jìn)步的，所以他發(fā)表一篇文章之后，如果發(fā)現(xiàn)有什么新的過去沒有看到的材料或有新的看法，在第二次發(fā)表的時(shí)候，他都要加上去。所以這個(gè)對(duì)于我祖父來說是個(gè)正常的現(xiàn)象，但方豪就是拿這點(diǎn)來反駁我祖父。
　　祖父1946年6月23日給父親的家書中說：“昨日方司鐸由青飛平，廿年通信，一旦晤面，喜可知也?！边@是通信20年以后兩人的第一次見面，后來他就留在輔仁大學(xué)教書了。1980年底，牟潤孫寫了一篇文章，說：“杰人念念不忘援老。援老逝世，他在臺(tái)灣寫文章紀(jì)念援老。他偶爾來香港，必來看我，很關(guān)心祖國，雖因有人陪著他，未敢明白說出，但他十分向往祖國的心意，曾借著問援老的事，向我作過不止一次的暗示?！边@就是他的最后歲月。秘書兼助手劉乃和劉乃和，1918年生于北京，比我的祖父小38歲。她的外祖父名徐坊，1910年京師圖書館（今國家圖書館前身）開辦時(shí)，與繆荃孫分任正、副監(jiān)督，相當(dāng)于后來的正、副館長。
　　1939年，劉乃和21歲時(shí)考入輔仁大學(xué)史學(xué)系。1943年畢業(yè)，又考上祖父的研究生。1947年研究生畢業(yè)，留校任助教，并擔(dān)任祖父的助手，一直到1971年祖父逝世，歷時(shí)24年。這期間，她由助教升為副教授兼校長辦公室秘書。1952年輔仁與北師大合并，師大黨委正式指定劉乃和為校長秘書，兼顧校長的生活。劉乃和不僅是祖父的學(xué)生、忘年知己，也是他晚年的得力助手。
　　劉乃和在祖父晚年的工作和生活中占有一定的位置。這首先是由他的學(xué)生兼助手的特殊身份確定的。
　　劉乃和作為助手，工作盡職盡責(zé)盡心，她對(duì)祖父的幫助主要有以下三方面：
　　首先是學(xué)術(shù)方面。劉乃和雖然從1939年入輔仁史學(xué)系，但她真正能從學(xué)術(shù)方面協(xié)助我祖父，是在研究生后期，特別是工作以后。劉乃和對(duì)他在學(xué)術(shù)上的幫助，主要表現(xiàn)在：一、協(xié)助祖父撰寫《通鑒胡注表微》成書以后發(fā)表的論文，如收集資料等，但為數(shù)不多；二、修訂舊著。新中國成立以前，祖父的專著大部分是木刻，收入《勵(lì)耘書屋叢刻》。新中國成立后，先后有8種修訂排印出版。修訂工作包括加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，修改個(gè)別文字，核對(duì)出處，看校樣等。在這些方面劉乃和做了不少具體工作；三、《舊五代史》的點(diǎn)校工作。
　　其次是行政事務(wù)方面的工作。即使是學(xué)術(shù)工作，也有許多是事務(wù)性的工作，如找工人，選紙張，聯(lián)系出版社等。祖父作為輔仁大學(xué)、北師大校長，新中國成立后又先后任北京市政協(xié)副主席、全國人大常委等，要出席許多會(huì)議，發(fā)表講話，批閱文件等，這些方面的具體工作，是由劉乃和協(xié)助完成的，使祖父減輕了許多負(fù)擔(dān)和繁雜事務(wù)的困擾。但是，大政方針、關(guān)鍵問題，都是祖父最后拍板的。
　　第三，是生活方面的照顧。新中國成立后，輔仁與北師大合并，北師大黨委決定劉乃和兼顧祖父的生活，并讓她住進(jìn)興化寺街5號(hào)，以便就近照顧?？梢哉f，祖父的晚年，直至“文化大革命”爆發(fā)前，他的生活是比較安定、平靜的，心情比較舒暢，其中有劉乃和的一份功勞。
　　當(dāng)然，幫助是相互的，感情不是單行道，祖父對(duì)劉乃和的幫助和回報(bào)更是巨大的。首先是在學(xué)術(shù)上對(duì)她進(jìn)行了耳提面命的教導(dǎo)，嚴(yán)格的訓(xùn)練，使她得以長期親炙這位大師。劉乃和發(fā)表的文章，幾乎每篇都得到他的悉心指導(dǎo)，精心修改。劉乃和的第一本論文集，書名就叫《勵(lì)耘承學(xué)錄》，她在自序中說，集中文字，“在陳先生1971年逝世以前所寫，都是經(jīng)他親自指導(dǎo)或修改。其中《三國演義史征緣起》和《顧亭林畫與顧亭林之得名》二文，都是我初學(xué)寫作時(shí)，在他具體幫助下寫成，在此二文中可以看出他對(duì)我學(xué)術(shù)成長的關(guān)心及所傾注的心血”。
　　1990年11月，祖父誕辰110周年時(shí)，劉乃和佇足祖父舊居，賦詩一首：“佇足興化寺，勵(lì)耘舊書房。登堂思立雪，入室憶華章。從師三十載，往事最難忘。品德人爭頌，詩書繼世長。適逢百十壽，揮毫代舉觴。以史鑒今日，陳學(xué)正宏揚(yáng)。”在詩中，她提出了建立“陳學(xué)”即“陳垣學(xué)”的主張，以后又為暨南大學(xué)饒芃子教授等所提倡，引起了越來越多學(xué)者的重視與研究。
　　劉乃和先生是校長秘書、學(xué)術(shù)助手、兼顧祖父的生活，這就是她的定位，也是北京師范大學(xué)歷任領(lǐng)導(dǎo)（包括“文革”時(shí)期的宣傳隊(duì)）的共識(shí)。