光陰若水，靜如山澗的小溪緩緩流過。
　　寒日蕭蕭上瑣窗，梧桐應(yīng)恨夜來霜。酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。
　　秋已盡，日猶長，仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼。不如隨分樽前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃。
　　李清照的這首 《鷓鴣天》，同樣寫了菊花，提到了瑞腦，然而卻與南渡之前的 《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的光景大為不同了，滿紙蕭索與凄涼?！俺Ｓ浵と漳?、沉醉不知?dú)w路”所描繪的明媚鮮妍的少女時(shí)代，似乎只是曾經(jīng)的一場綺麗夢。歷來描畫李清照的仕女圖很多，有的竟把她畫成了豐滿版的林黛玉。而她在我心里，卻只是個(gè)干瘦的眼睛突兀的老太太，一張發(fā)黃的、古老的舊畫的味道兒，獨(dú)自寂寞著、惆悵著那滿地堆積的黃花，數(shù)著老皇歷一頁頁翻過。
　　其實(shí)，像李清照這等有才又命運(yùn)坎坷的女人，何必非要老到壽終正寢？活著不過是清醒時(shí)的孤獨(dú)、深夜里的煎熬，她永遠(yuǎn)不可能擁有蘇軾的豁達(dá)與超脫，因?yàn)樗龥]有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力。反倒不如趁著人未老、才未盡地繁花逝去，林黛玉一般的香消玉殞，讓世人幻化她的美麗，成就她的傳奇，讓她的人生殘缺遺憾得想起來便心疼。
　　世道啊，人心啊，一切都變了。唯一不變的，是她書齋里的那一盞茶，那一爐香。
　　也許，正是因了香，因了茶，李清照才成為了李清照。
　　我在初冬薄薄的陽光里，置身古色古香、清清靜靜的茶館之中，翻書，冥想。端莊淡雅的小女子手捧青瓷香具婷婷而來，款款落座、細(xì)細(xì)鋪陳，凝心刻上一爐篆香。香篆是金屬噴沙金蓮花拓，香粉名為“絕塵”。掃落余塵，提起放下，心中所有的煩惱、欲念，就此放下，一朵蓮花便悠然開放了。
　　于每日紛繁中抽身半晌閑暇，獨(dú)處書齋，焚香品茗，似乎成了我這個(gè)俗人日常里生活的習(xí)慣。近年對香文化和茶文化的虔誠熱愛和不懈研習(xí)，徹底改變了我等現(xiàn)代讀書人的生活情調(diào)和生存方式。明代文人李日華在《六研齋三筆》中說：“潔一室，橫榻陳幾其中，爐香茗甌，蕭然不雜他物，但獨(dú)坐凝想，自然有清靈之氣來集我身，清靈之氣集，則世界惡濁之氣，亦從此中漸漸消去。”
　　無論我是獨(dú)坐陽光明媚的窗前，還是伏案光影搖曳的燈下，必定燃一爐靈虛之香，煮一壺老老的普洱，或沉思，或閱讀。至若春和景明、飛花落雪之暇，以香會友、品茶清談，更是人生極樂之事！
　　陸游曾有雅句：“獨(dú)坐閑無事，燒香賦小詩”；李清照亦有小詞：“寒日蕭蕭上瑣窗，梧桐應(yīng)恨夜來霜。酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢斷偏宜瑞腦香?！狈傧愫推凡瑁枪艁砦娜说木袷臣Z。特別是讀書人，確乎是該講究一點(diǎn)情調(diào)和氛圍的。無需任何的言語，我們只需嗅著那縷縷的幽香，任杯中茶芽緩緩舒展，用舌尖去輕觸沸騰的茶湯，用心神去領(lǐng)會茶和香的冷熱交替、和合陰陽；感受那曾經(jīng)的秦時(shí)風(fēng)漢時(shí)雨，和那唐詩宋詞的繁華憂傷，在古人的綿綿溫存和記憶里，老去了容顏，雕刻著時(shí)光。
　　古人將香奉為殊友，茶為素友。一爐香，一盞茶，一個(gè)人，一本書，借助簡單的形式營造出一種清靜自然的氛圍，躲避了攘攘紅塵，消解了身心疲憊，將自己真正融入這種逸趣自饒、古樸渾融的傳統(tǒng)文化之中。這其實(shí)是我們每個(gè)人都需要的一種安閑、健康的生命存在方式。只有獨(dú)處，只有讀書和思考，才能與自我的靈魂真正相對，才能拓展精神空間的寬度和深度。
　　在這種氛圍中，一邊細(xì)品慢酌濃香茶茗，一邊體味書中幻化的人間世相，暢游在文字構(gòu)成的浩瀚深邃的思想長河中，凡俗塵囂悄然遠(yuǎn)遁，心懷明凈、物我兩忘，此刻的生命是豐盈的，靈魂是靜默的……陳繼儒云：“以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴書代益友，以著述代功業(yè)，此亦樂事?！边@是明代文人追求的兩個(gè)精神雅境，一為學(xué)問之境，二為自然之境。今人不遜古人，無論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，人類的情感和靈魂亙古不變。聞香、品茗、插花、掛畫“四般閑事”，絕不是閑著沒事。周國平說：高貴是需要閑心的，即一種安寧、從容、自信的心境。今人唯有對琴棋書畫詩香茶等傳統(tǒng)文化形式自覺修習(xí)和熏陶，才會將我們浮躁、淺薄的靈魂帶入沉思、反省的心境中去，從而杜絕物欲之念、摒棄浮華功名，達(dá)到身心俱暢、靈魂澄明的高貴境界。
　　而恰當(dāng)此時(shí)，上述或簡或繁的形式和目的似乎也不重要了，只要天香在心，書卷在手，清茶在側(cè)，守望著那若有若無的氤氳，那清澈如水的心境里便似有一朵蓮花在微風(fēng)里蕩起層層漣漪，一圈圈地彌漫開來……