《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》(后面簡稱《決定》)共有16個部分，其中直接關涉經(jīng)濟領域的深化改革就有六個部分，主要有堅持和完善基本經(jīng)濟制度、加快完善現(xiàn)代市場體系、加快轉變政府職能、深化財稅體制改革、健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制以及構建開放型經(jīng)濟新體制等。如此注重經(jīng)濟領域的深化改革，其根本目的就是要通過經(jīng)濟領域和政治領域的全面深化改革，最大化地激活市場要素、資源配置的正能量、所有勞動者創(chuàng)造財富的積極性，以達到《決定》中所指出的：“讓一切勞動、知識、技術、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”。深刻理解這段話，筆者以為，有兩個關鍵問題值得進一步解放思想。
　?。?）社會主義是否需要“追求經(jīng)濟發(fā)展最大化實現(xiàn)”？
　　《決定》指出，經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點。全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會主義初級階段這個最大實際，堅持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關鍵這個重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟建設為中心，發(fā)揮經(jīng)濟體制改革牽引作用，推動生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎相適應，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。
　　鄧小平同志深刻指出：貧窮不是社會主義，貧窮只能招致落后挨打。我們以為，十年文革的悲劇給共產(chǎn)黨人帶來了深刻的教訓，“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”必然導致亡黨亡國。從這個意義上說，在中國國土上創(chuàng)造的“陽光”財富越多越好。在這里我們最需駁斥的觀點是：社會主義在任何時候都不應把經(jīng)濟發(fā)展放在重要位置，追求經(jīng)濟發(fā)展的最大化乃是資本主義的本質特征，與社會主義水火不容。顯然，思考社會主義走“強國富民”道路與經(jīng)濟發(fā)展最大化的關聯(lián)性問題，既重要又迫切。
　　在貫徹以經(jīng)濟建設為中心的前提下，追求經(jīng)濟發(fā)展最大化實現(xiàn)，有著四個方面的內(nèi)涵：其一，經(jīng)濟發(fā)展在整個發(fā)展體系中擁有“第一優(yōu)先權”的地位。馬克思主義一貫倡導物質生產(chǎn)力的發(fā)展乃是社會發(fā)展的最終動力。手推磨、蒸汽磨、電氣磨產(chǎn)生了人類社會不同的社會結構，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，因此，在社會主義制度框架內(nèi)，經(jīng)濟因素對整個社會政治因素、思想因素、文化因素等，有著終極意義的決定作用?？茖W發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展是第一要義，題中之意就是強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的中心位置，只要確保發(fā)展方向的正確性和手段的合理性，經(jīng)濟發(fā)展的最大化實現(xiàn)應是社會主義本質（解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力……）的顯現(xiàn)。這里的最大化不是唯一化，而是“重點論”和“兩點論”的辯證統(tǒng)一；這里的最大化也不是少數(shù)利益階層財富的集聚化，而是最廣大人民群眾利益訴求滿足的最大化。我們所說的追求經(jīng)濟發(fā)展最大化的實現(xiàn)，在中國國土上不是昧著良心賺錢，不是培養(yǎng)少數(shù)權貴和利益階層，而是把盡可能多的社會財富回流到人民群眾之中，改善民生質量，提高幸福指數(shù)。最大化應有兩個原則：一是經(jīng)濟運行要充分體現(xiàn)社會主義制度的屬性，二是經(jīng)濟運行的過程要確保其手段和目的的人民性。其二，經(jīng)濟發(fā)展最大化意味著充分有效地發(fā)揮市場配置資源的決定作用。如《決定》所強調(diào)的，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展離不開市場規(guī)律的支配作用。除了特殊背景、特殊情況需要強化國家宏觀調(diào)控外，保持最大化地發(fā)揮市場資源的配置作用，有利于各要素的最大化激活與合理流動，有利于市場體系的最佳組合，有利于市場按供求關系實現(xiàn)最大化地協(xié)調(diào)和平衡。市場的最大化運作，并不是資本主義的專利。社會主義一旦建立市場機制，就應當在保持良性發(fā)展的基礎上，有著追求優(yōu)化、追求高效的必然選擇。其三，最大化地調(diào)動廣大勞動者的勞動積極性，實現(xiàn)財富的充分涌流。勞動者勞動積極性最大化激活是經(jīng)濟保持最佳發(fā)展狀態(tài)的必要條件。一般說來，主要有六種因素嚴重地障礙著勞動者積極性的最大發(fā)揮：制度性腐敗、分配不公、市場不健全、勞動者素養(yǎng)不高、政府的某些宏觀政策導向不力、企業(yè)激勵機制不合理。在社會主義條件下，勞動者勞動積極性的最大激活，有助于勞動者自身的全面發(fā)展，有助于全社會集體主義精神的培育，有助于社會主義建設目標的早日實現(xiàn)，有助于社會主義制度優(yōu)勢和本質的充分體現(xiàn)，有助于勞動者的個人財富獲得迅速增長。其四，經(jīng)濟發(fā)展的最大化，內(nèi)涵著成本的最小化、利潤的最大化、投入的合理化、浪費的最低化，如國有資產(chǎn)在現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行的過程中能夠最大化地實現(xiàn)保值和增值。經(jīng)濟發(fā)展最大化這個命題最早出自西方古典經(jīng)濟學，這一命題的提出，首先是揭示了西方經(jīng)濟發(fā)展建立在人的欲望、需要、利益支配世界的理念上。經(jīng)濟發(fā)展最大化，實際上寓意著一個社會首先應當以滿足人的欲望及欲望的需要而設立。在社會主義中國，提出經(jīng)濟發(fā)展的最大化，與西方經(jīng)濟學家有著性質上的不同：西方所強調(diào)的是少數(shù)利益階層獲得資本利益的最大化，中國共產(chǎn)黨人所強調(diào)的最大化，更側重于人民需要的最大化，社會主義制度的設計和功能的發(fā)揮應趨向效用的最大化。經(jīng)濟最大化的目標必須首先要在充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性的基礎上來實現(xiàn)。也就是說經(jīng)濟最大化要服從政治所規(guī)定的方向。不可否認，在技術層面上，社會主義與資本主義對最大化地運用和計量有著某些方面的共有性，如技術成本和收益的比較、投入與產(chǎn)出的比較等等。
　　（2）社會主義可否把資本放在合理的制度框架中實現(xiàn)最大化的發(fā)展？
　　我們不能因為在社會主義國家中資本有著社會責任和道德責任的要求，就放棄了資本自身發(fā)展最大化的要求。最大化占有剩余乃是資本的秉性，在今天強手如林的國際競爭市場上，失去最大化發(fā)展社會主義的資本實力機會，社會主義便失去發(fā)展的重要機遇，關鍵是要讓資本在陽光下運行。
　　資本對共產(chǎn)黨人來說，有著兩種認知路向：一是來自于《資本論》，二是來自于資本在當代中國市場的圖像。早在列寧思想晚期，無產(chǎn)階級政黨就有著如此清醒的認識：“我們無產(chǎn)階級政黨，如果不去向資本主義的第一流專家學習，組織托拉斯式的即像托拉斯一樣的大生產(chǎn)的本領，那便無從獲得這樣的本領”（《列寧選集》第三卷536頁）。共產(chǎn)黨人要學會經(jīng)營理財，尤其是學會現(xiàn)代金融之道，列寧的思想可以說是對馬克思資本論的思想在社會主義境域中的新發(fā)展，它至少提出如此問題：社會主義絕不是一個空殼的政治實體，作為現(xiàn)代社會發(fā)展的重要市場工具———資本，必須給與高度重視。在馬克思看來，資本在技術層面上它是生產(chǎn)的因素，在社會層面上它是一種社會關系。作為歷史哲學的資本范疇，它有著一定的進步寓意：它的出現(xiàn)是人類文明社會進化到一定程度的產(chǎn)物，對于傳統(tǒng)社會貨幣市場而言，資本有著市場效益的放大，經(jīng)濟時空的放大，財富流轉與積累的加速，尤其是對于未來產(chǎn)品索取權的預期和支付，以及人性維度的改變，有著以往傳統(tǒng)社會不可企及的功能。正是在這個意義上，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中對資本的歷史作用給與了深刻分析和高度評價?，F(xiàn)代社會替代傳統(tǒng)社會的一個重要武器就是資本的誕生及貨幣向資本的轉換。資本對當代中國共產(chǎn)黨人來說，其積極作用主要表現(xiàn)在三個方面：其一，中國當下的社會主義市場經(jīng)濟與現(xiàn)代資本有著客觀的內(nèi)生關系。中國市場經(jīng)濟的構建，不是傳統(tǒng)的習俗經(jīng)濟的預設，而是具有現(xiàn)代性的市場經(jīng)濟制度創(chuàng)新，因此它必須要由傳統(tǒng)的由少數(shù)利益階層配置市場資源轉向充分發(fā)揮資本對市場資源的配置作用。其二，資本是現(xiàn)代經(jīng)濟體的血液，經(jīng)濟發(fā)展的量度從某種意義上就意味著資本積聚多寡的量度，經(jīng)濟發(fā)展的速度從某種意義上意味著資本流動的速度，乃是一個大國必須擺放在經(jīng)濟生命線上的重要視域。資本的強大意味著一個國家在世界擁有話語權的底氣，占有世界市場份額的能力，控制全球經(jīng)濟財富積累和發(fā)展命脈。從這一點上說，共產(chǎn)黨人在與資本主義的相處中，如果不持有資本最大化的資本實力，社會主義的一切政治都將變?yōu)榭照?，社會主義的政權存在都會出現(xiàn)危機。這是數(shù)以百年世界歷史發(fā)展給我們最深刻的啟示。其三，中國要從根本上理想地解決民生問題，離不開資本在合理的制度范圍內(nèi)得到最大化的發(fā)展，只有資本最大化所創(chuàng)造的財富才能轉入中國民生問題的根本解決，才能達到強國富民，才能為人民群眾最大化地實現(xiàn)滿意度奠定堅實的物質基礎。應當說，中國人均占有資本量還是一個極為弱小的數(shù)字，中國經(jīng)濟實力的發(fā)展，考慮到它處于初發(fā)階段，現(xiàn)有的資本總量還是很難支付一個大國在經(jīng)濟上徹底崛起的能力，正是從這個意義上，最大化的推進資本在當下中國的發(fā)展任務還仍然是艱巨的。中國要走向世界，一個重要任務就是如何變民族資本為國際流通中的資本，這種轉換會增加三個積極因素：一是擴大資本占有剩余空間和能力；二是賦予資本更為自由的發(fā)展條件；三是通過國際市場的融入帶動國內(nèi)資本市場制度的創(chuàng)新和資本貢獻率的提高。資本本身的發(fā)展與推進要讓它走內(nèi)生的技術上的規(guī)則。在這方面，資本作為生產(chǎn)預付金的功能有著自身發(fā)展的要求和條件；作為一個財富的符號，它有著內(nèi)在的投入、生產(chǎn)、交換、實現(xiàn)的客觀技術要求。
　　我國實現(xiàn)資本最大化發(fā)展首要障礙是認識的偏見。第一，把資本作為資本主義的專利，因而改革開放所出現(xiàn)的一切負面影響都歸咎于資本，實際上，資本是一個中性范疇，它為誰服務要取決于服務者和特定國家制度的性質，如同科學技術一樣，它的應用有著特定的制度判斷、道德判斷和社會責任判斷，在社會主義中國應當在合理合法的前提下，給予資本自身所需要的發(fā)展條件、技術要求和制度保障。第二，從傳統(tǒng)的義利關系出發(fā)，把資本天生視為不道德的存在物。幾千年中國傳統(tǒng)文化重義輕利的價值判斷滲透到當代國人心里，使得一些人至今仍把商品、貨幣、資本作為有礙德性發(fā)展的負能量，認為發(fā)展資本必然敗壞人的心智，追求資本的最大化必然使人的道德墮落最大化，這種傳統(tǒng)社會的信仰動力論、德性驅動論，必然與今天發(fā)展社會主義資本實力是格格不入的。確保當今中國資本發(fā)展最大化的條件主要有兩點：一是創(chuàng)新有利于資本朝著積極方向發(fā)展的市場制度；二是市場法制環(huán)境的建構讓資本獲得真正自由的發(fā)展，沒有相關的市場法律規(guī)制是實現(xiàn)不了的。在一個缺乏市場信用和法律規(guī)制的國家里，資本的發(fā)展險象環(huán)生，資本與人和社會的關系必然處在惡的無限性發(fā)展狀態(tài)中。三是盡快推出既不傷害資本持有者的根本利益，打擊他們的積極性，又要使得資本在陽光下公開公正地合理運行，使得它從根本上造福人民群眾的社會分配原則、制度及政策。共產(chǎn)黨并不懼怕資本的最大化，關鍵是要有一個合理的法制環(huán)境、合理的分配制度，這才是社會主義對待資本的正確態(tài)度。
　?。ü?jié)選自作者 《自覺把握世界歷史進程———“全面深化改革”寓意的歷史哲學解讀》一文）