由于江河湖海隨處可見，以至于我們幾乎不會特別注意它們的意義，但自然水域一旦和情感相聯(lián)系，就可能讓我們發(fā)現(xiàn)其中蘊含了許多牽掛的秘密。
　　若干年前，不知因為遇到什么煩惱事，匆匆走過一個街道。不經意間在一家不起眼的音像店外，聽到聲聲悠揚而翠麗的輕音樂，那“翠麗”是當時直觀感覺———新鮮洋溢之翠色、美麗清馨之樂音，居然使煩悶中的人駐足留步。旋即而入，音樂卻轉換為后來才知道叫“班德瑞”的CD，清脆的水滴聲長長短短襲來，音響很大，水滴聲似從天而降，完全籠罩了全身，眼前彌漫起漫天的霧氣。我那時心里的確升騰起青蔥的氣息，疏淡了苦楚，仿佛置身在江南靜謐的湖邊，聽淅淅瀝瀝的雨打靜潭的感覺。這一美妙的感悟，后來每每在購買回家的CD中回味，現(xiàn)在想起來，就是因為“水”的魅力！
　　水的妙處，實在是容易直接感知卻難以曲折言表的。許多人常年生活在水邊，反而沒有水的有與無的知覺，自然更沒有對于水的情感投注，以為那就是空氣一般唾手可得無關痛癢的東西。只有從鋼筋水泥城里踏足山水的人們，才會對于一片湖面大呼小叫瘋瘋癲癲。水的感召力一下子就凸顯在發(fā)自內心的難以遮掩的欽慕上。而真正愛水的人只要稀落的雨滴或潺潺的聲響，都可能禁不住產生雨打芭蕉的休戚之嘆，抑或高山流水的知音之慨。李清照“知否知否，應是綠肥紅瘦”的探問，不就是因為簾外雨潺潺而激起心內的復雜關切？沒有什么可以索解盡水的魅力，但欣賞水的妙處卻可以借郁達夫先生的話來指引：“因為山水、自然，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使名利減淡，使人格凈化的陶冶工具?！睂σ?！《紅樓夢》形容女孩是用水做的來褒獎，當然有另外的用意，但把水作為雅潔的優(yōu)美來形容并非是高抬，卻是實在而細膩的形容。
　　文人描繪的諸種水態(tài)的存在，不都激發(fā)起他們浩渺感嘆或幽思牽掛嗎？想長江、黃河之浩蕩，西湖、九寨之優(yōu)雅，武夷澗、白馬湖之幽靜，青海湖、昆侖瀑之神秘，青島海、北戴河之闊達，任何一個水面，都會有令文人筆墨神來的感觸天地，而其中，就是因為山水的自然多姿沖淡了世俗的污垢而增添了心地的純潔。水是蕩滌身心的良藥，也是沖刷靈魂的觸媒，在人的心態(tài)中，水也是情感疏導傳揚的最恰切狀態(tài)。
　　其實，水哪里只是物質存在的狀態(tài)，還是記憶的存留和情緒的代名詞。記憶中的水情水意漫涌而來，自小到大的感觸也貫通而出。林非先生的《記憶中的小河》開篇就拽拉著我們：“站在浩瀚的大海邊，總會想起故鄉(xiāng)那條渾濁的小河，為什么這兒是波光粼粼，那里卻是陰沉沉的，黑黝黝的，在無聲無息地流淌呢？當我還不太懂事時，就在這條狹窄的小河邊嬉戲了，伏在兩岸的草莽叢中捉蟋蟀，或者蹲在灘頭的石板上打水仗?！辈挥傻?，我的眼前也牽拉出幼童時代的類似情景：在福州城邊一條叫晉安河的小河邊偷偷學會游泳，每天弄得滿身泥水，回家要防備大人用指甲劃出白色痕跡檢驗是否下水貪玩，那個用水打發(fā)時光的歲月無拘無束，伴隨著急于長大的渴望，一下子就隨流水而拋擲了美好時光。水啊水，一汪汪清澈而搖曳著生命流程的倒影，只有在記憶中才那么清晰，也只有在文人的筆下才那樣顧盼多姿！
　　但水的存在的確給予了山川以姿色和性情。北方固有的渾圓和雄奇，如果配以江河的貫流，一下子就具有了美妙的生機。于是，我愛川流的水濕氣，愛在北方的夏夜到郊外傾聽池塘邊的聲聲蛙鳴，愛北海的湖光山色，愛什剎海的夕陽輝映，究其因，也就是那里攜帶著水的呼吸與河川的顏色。非常贊賞柯靈先生的文章，其中有：“我生長在水鄉(xiāng)，水使我感到親切，如果我的性格里有明快的成分，那是水給我的，那澄明透澈的水，淺綠的水?！钡拇_，水能給予人的性格以滋養(yǎng)不是誑言，看看多少文人對于江河湖海的詠嘆，其實也就是浸潤過池塘、體察過水流、噴濺過激流才能透徹感悟到的。韓靜霆曾因游歷我的家鄉(xiāng)武夷山水寫過這樣的文字：“竹筏這么咿咿呀呀一搖，我就飄到武夷山的懷抱里了”，十分傳神。在那片水光山色中熏陶的人，我不知道是不是也應該有這般妖嬈飄逸的神采，但水鄉(xiāng)浸潤的個性的確是滲透在內里的：爽直干練而不乏情趣。
　　我之于水色的鐘愛也源自小時。所以前幾年和北方朋友到了吉林小豐滿水庫，在松花江的懷邊，我居然忍不住躍入浩蕩的湖面演練起“浪里白條”的功夫，這實在是叫北方人驚訝，而讓自己大呼過癮了。水的鐘愛就是這般執(zhí)著！