在傳統(tǒng)的教育計(jì)劃中，精確階段都是惟一的學(xué)習(xí)階段。在這個(gè)階段，你必須學(xué)習(xí)你的課程，對(duì)教育這個(gè)題目不必多說。如此不適當(dāng)?shù)难娱L(zhǎng)這個(gè)十分必要的發(fā)展階段，其結(jié)果是培養(yǎng)了大量的書呆子，只有少數(shù)學(xué)生，他們天生的興趣和愛好沒有被毗濕奴的車輪碾碎。確實(shí)，人們總是想教給學(xué)生多一點(diǎn)兒事實(shí)和準(zhǔn)確的理論，超過他們?cè)谀莻€(gè)成長(zhǎng)階段所能吸收的范圍。如果他們真的能夠吸收，那就會(huì)很有用了。我們往往容易忘記，在成年人的教育中，我們只起次要作用；忘記了我們的學(xué)生在他們自己愉快的時(shí)光里，在他們以后的生活中，他們將要獨(dú)立地學(xué)習(xí)。
　　盡管已經(jīng)告誡了一切，但還是會(huì)發(fā)生這樣的事情：匆匆向前，去了解節(jié)本細(xì)節(jié)和主要的準(zhǔn)確推論，以及不費(fèi)力地熟練掌握技巧。
　　教育中有這么多微妙之處需要考慮———在生活中必須養(yǎng)成這種習(xí)慣：愉快地去完成必需做的工作。如果這些工作符合學(xué)生發(fā)展階段的自然需要，如果它們能使學(xué)生充分發(fā)揮自己的能力，如果它們能取得明顯的結(jié)果，如果在做的過程中允許適當(dāng)?shù)淖杂?，那么就能達(dá)到要求。
　　直言之，除了極少數(shù)有天分的教師外，我認(rèn)為不可能使全班學(xué)生在精確方面充分發(fā)展而不或多或少削弱他們的興趣。很遺憾，我們面臨這種兩難的選擇：
　　首創(chuàng)精神和訓(xùn)練缺一不可，但是訓(xùn)練又往往會(huì)扼殺首創(chuàng)精神。
　　但是，承認(rèn)這點(diǎn)并不是容忍對(duì)緩減這個(gè)難題的方法抱一種無知的態(tài)度。這不是一種理論上的需要，之所以如此，是因?yàn)樵谔幚砻總€(gè)個(gè)別的情況時(shí)沒有完美的方法。以往采用的方法扼殺了興趣；我們是在討論如何將這種罪惡減少到最小程度。我不過是提出這樣一個(gè)忠告：教育是一個(gè)難題，不能用一種簡(jiǎn)單的公式來解決。
　　我肯定，成功的教師有一個(gè)秘訣：他在自己的腦子里清楚地確定了學(xué)生必須以精確的方式掌握的東西。因此，他不用勉強(qiáng)讓學(xué)生為熟記許多次要的不相關(guān)的知識(shí)而煩惱。
　　如果你能應(yīng)用知識(shí)，你便能牢牢地掌握它。
　　教育應(yīng)該以研究開始，并以研究告終。教育如果不以激發(fā)首創(chuàng)精神開始，不以促進(jìn)這種精神而結(jié)束，那必然是錯(cuò)誤的教育。因?yàn)榻逃娜磕康木褪鞘谷司哂谢钴S的智慧。
　　我在數(shù)所大學(xué)任教，對(duì)學(xué)生們麻木不仁的思維深感驚訝，這種麻木的思維來自漫無目的積累死板的精確知識(shí)而對(duì)它們又不加以利用。大學(xué)教師的主要目的應(yīng)該是展示自己真實(shí)的特質(zhì)———即像一個(gè)無知的人那樣思考，那樣積極地利用他那一點(diǎn)有限的知識(shí)。從某種意義上說，隨著智慧的增長(zhǎng)，知識(shí)將減少：因?yàn)橹R(shí)的細(xì)節(jié)消失在原理之中。在生活的每一種業(yè)余愛好中，你可以臨時(shí)學(xué)到那些重要的知識(shí)細(xì)節(jié)；但養(yǎng)成習(xí)慣去積極地利用透徹理解的原理才算最終擁有了智慧。