任育才，山東鄄城縣人，1939年出生。曾任臺(tái)灣中心大學(xué)文學(xué)院院長、歷史系主任、教授、博士生導(dǎo)師，被聘為香港大學(xué)、香港珠海大學(xué)、河南開封大學(xué)等客座教授。
我就是菏澤人，回到故鄉(xiāng)感到非常的快樂與激動(dòng)，面對(duì)故鄉(xiāng)的先賢和青年朋友，我的心情就同唐代詩人賀知章的詩一樣：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來？”我漂流海外六十多年，今天回到故鄉(xiāng)，就想同青年朋友談一談我們中國人對(duì)歷史的一些看法。
　　歷史就是自古至今對(duì)各種事物的公正記載，廣義的來講，宇宙間一切事物，都在時(shí)間性的發(fā)生變化，世間所有的都是歷史。上有天，所以有天文史；下有地，所以有地質(zhì)史、地震史；而中間孕育萬物，所以有動(dòng)物學(xué)史、植物學(xué)史。而狹義的歷史，是社會(huì)性的、時(shí)間性的演化，歷史最重要的就是傳繼先人的經(jīng)驗(yàn)智慧，牛頓本身就有物理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)智慧，所以才會(huì)由下落的蘋果想到萬有引力，愛因斯坦因?yàn)橛猩詈竦目茖W(xué)素養(yǎng)，所以才發(fā)明了相對(duì)論。中國先人的經(jīng)驗(yàn)與智慧是豐富的，但偏重精神文明而有缺少實(shí)際運(yùn)用的弊端。比如，中國很早就有“飛鳥之影未嘗動(dòng)也”的說法，我們卻沒有運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，后來電影就成了外國人的產(chǎn)物。
　　這種思想也是深受中國正閏之別，仁暴之分，夷夏之交，重文德而輕雄武，以節(jié)義而論英雄，大同理想、天下為公這六個(gè)歷史觀念的影響。這些歷史觀都太過于精神化、唯心化，這也正是我國面臨挑戰(zhàn)和被欺凌的原因。精神再怎么高超，再怎么優(yōu)越都敵不過物質(zhì)的優(yōu)勢，故中國人民要發(fā)展物質(zhì)的力量，配合精神文明，使中華文明不斷進(jìn)步；要取物質(zhì)、精神兩者之長，豐富中華文化，使它再輝煌燦爛地展現(xiàn)于世界！ （晉稱愿整理）