改革開放以來，特別是近幾年，以應(yīng)用為導(dǎo)向的人類學(xué)學(xué)科在我國取得了很大發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展決策過程增加了更多的人文關(guān)懷因素。但是人類學(xué)的基本原理和方法論方面的基礎(chǔ)知識(shí)，特別是人類學(xué)的應(yīng)用性特質(zhì)，在我國社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域還不夠普及。為此，記者專訪了吉首大學(xué)應(yīng)用人類學(xué)高等研究院首席研究員、歷史與文化學(xué)院院長(zhǎng)、《當(dāng)代應(yīng)用人類學(xué)叢書》共同主編和執(zhí)行主編羅康隆。
　　中國社科網(wǎng)：您與田廣教授合作主編的《當(dāng)代應(yīng)用人類學(xué)叢書》，目前已經(jīng)出版了5部專著，并且計(jì)劃還要出版10余部。請(qǐng)問在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體格局和人類學(xué)學(xué)術(shù)背景下，出版這個(gè)系列叢書的意義是什么？
　　羅康?。焊鶕?jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，特別是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)也為了鞏固和擴(kuò)大吉首大學(xué)在應(yīng)用人類學(xué)方面的研究成果，我們于2012年底成立了“應(yīng)用人類學(xué)高等研究院”，聘請(qǐng)留學(xué)歸來的著名應(yīng)用人類學(xué)專家田廣教授擔(dān)任院長(zhǎng)。該院成立的第一件事，就是籌劃出版“當(dāng)代應(yīng)用人類學(xué)叢書”，該叢書已經(jīng)出版了 《工商人類學(xué)》《環(huán)境人類學(xué)》《經(jīng)濟(jì)人類學(xué)》《飲食人類學(xué)》等，還有10本著作正在撰寫與出版之中。這套叢書涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、飲食、社區(qū)管理、媒體、宗教、教育、體育、都市化、旅游、藝術(shù)、婦女、老人、鄉(xiāng)村建設(shè)等領(lǐng)域。出版這套叢書的初衷在于，秉承人類學(xué)這一學(xué)科固有的傳統(tǒng)——通過研究“他者”的世界來反觀自身社會(huì)的批判主義精神。尤其是我國的改革開放進(jìn)入“深水區(qū)”，所面對(duì)的問題越來越復(fù)雜，解決問題的方案，不論是頂層設(shè)計(jì)，還是底層運(yùn)行，也越來越需要更多學(xué)科的交叉與整合。面對(duì)這樣的時(shí)代背景，擅長(zhǎng)于以互動(dòng)研究為手段，以實(shí)地調(diào)查為基準(zhǔn)的人類學(xué)學(xué)科，在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體格局中如何引領(lǐng)其和諧發(fā)展，必將可以發(fā)揮其獨(dú)到優(yōu)勢(shì)與其他學(xué)科不可替代的作用。
　　中國社科網(wǎng)：有學(xué)者認(rèn)為人類學(xué)理論的發(fā)展和應(yīng)用，必須與實(shí)際相結(jié)合，與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷總結(jié)和改進(jìn)，請(qǐng)問對(duì)此您們有什么見解？
　　羅康?。耗闾岬降倪@一觀點(diǎn)，也正是應(yīng)用人類學(xué)在我國學(xué)術(shù)界需要提倡與發(fā)揚(yáng)的。人類學(xué)是一門以人類及其文化社會(huì)行為為研究主體的學(xué)科。傳統(tǒng)上，人類學(xué)者以在西方眼中工藝技術(shù)較不發(fā)達(dá)的部落社會(huì)為研究對(duì)象，藉由異文化中的“他者”來參悟自我文化的深層意義，以達(dá)成宏觀的透視效果。但在21世紀(jì)排山倒海的全球化浪潮沖擊下，我們所在的世界不再是上個(gè)世紀(jì)中以前步調(diào)緩慢的文化接觸、涵化、現(xiàn)代化的社會(huì)變遷。瞬息萬變的全球消費(fèi)市場(chǎng)、無遠(yuǎn)弗屆的通訊工具、魔幻寫實(shí)的虛擬世界，正以各種有形無形的方式，在改變我們的生活形態(tài)、人際關(guān)系、群體認(rèn)同、流行品味、甚至價(jià)值觀念。作為人類學(xué)的分支學(xué)科——應(yīng)用人類學(xué)在這樣的背景下脫穎而出，既是人類學(xué)的應(yīng)用功能的表達(dá)，也是人類學(xué)應(yīng)用基因與稟賦的顯現(xiàn)；更是不負(fù)學(xué)以致用的知識(shí)目標(biāo)與人類學(xué)的終極關(guān)懷。
　　應(yīng)用人類學(xué)是以人類學(xué)的方法為手段進(jìn)行施政和解決實(shí)際問題研究的領(lǐng)域。在施政與解決社會(huì)實(shí)際問題方面，應(yīng)用人類學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了重大的影響，并形成了經(jīng)濟(jì)人類學(xué)，發(fā)展人類學(xué)，教育人類學(xué)，管理人類學(xué)，環(huán)境人類學(xué)、宗教人類學(xué)、心理人類學(xué)、政治人類學(xué)、法律人類學(xué)、都市人類學(xué)、醫(yī)療人類學(xué)、工商人類學(xué)、影視人類學(xué)、計(jì)算機(jī)人類學(xué)、行為人類學(xué)等等。因此，應(yīng)用人類學(xué)實(shí)際上就是將人類學(xué)原理和方法應(yīng)用于解決人類社會(huì)發(fā)展實(shí)際問題的綜合學(xué)科。由于應(yīng)用人類學(xué)的適應(yīng)性廣泛且具體，因此在西方，特別是在美國，受到了學(xué)術(shù)界的高度重視，已經(jīng)成為傳統(tǒng)人類學(xué)四個(gè)分支學(xué)科（體質(zhì)人類學(xué)，文化人類學(xué)，考古人類學(xué)與語言人類學(xué)）之后的第五大分支學(xué)科。根據(jù)美國聯(lián)邦政府的一項(xiàng)研究，在未來的20多年內(nèi)，美國勞動(dòng)市場(chǎng)對(duì)應(yīng)用人類學(xué)家的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)其他任何領(lǐng)域的勞動(dòng)需求，因此應(yīng)用人類學(xué)在美國近年來的發(fā)展更引人注目，具有極大的發(fā)展前景。人類學(xué)在我國學(xué)科的劃分上屬于民族學(xué)學(xué)科，吉首大學(xué)民族學(xué)學(xué)科建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容之一就是應(yīng)用人類學(xué)，因此，我們必需在“應(yīng)用”中才能獲得新的生命與新的發(fā)展契機(jī)。
　　（轉(zhuǎn)載自：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)2014年04月15日）