黨的十八大報(bào)告明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@是我國(guó)向世界展示我們民族的共同信仰，也是對(duì)公民，尤其是對(duì)新一代青年的社會(huì)行為準(zhǔn)則的規(guī)范和引導(dǎo)。如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到個(gè)人的精神追求與自覺行動(dòng)中，就顯得尤為重要。
　　有的同學(xué)講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的政治命題太高大，普通學(xué)生人微言輕，做與不做，無傷大雅。但歷史不會(huì)忘記，1919年五四運(yùn)動(dòng)，一群青年學(xué)子，正是因?yàn)橛兄鴮?duì)追求一個(gè)自由、民主的新中國(guó)的堅(jiān)定信念，才可以大無畏地同那個(gè)黑暗腐朽的世界作抗?fàn)帯Ｎ覀兲幱诤退麄兿喾碌那嗍[年華，我們的社會(huì)也正處于發(fā)展、變革的關(guān)鍵時(shí)期。二十多歲的我們，開始有了對(duì)社會(huì)模型的初步認(rèn)識(shí)。我們脫離了那個(gè)以一個(gè)班級(jí)為中心的小圈子，步入到社會(huì)交往更加廣泛且復(fù)雜的大視野中。許多學(xué)生開始習(xí)慣于敲打著鍵盤，吐槽這個(gè)社會(huì)的種種弊端，卻并不善于用實(shí)際行動(dòng)中的誠(chéng)信、友善呼吁社會(huì)民眾弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。在圍觀跌倒老人的人群里有各色人物，在道德高地上謾罵別人本身就是不道德……當(dāng)我們大多數(shù)人對(duì)真善美視而不見時(shí)，假惡丑也便隨之而來。社會(huì)歸根結(jié)底是由人構(gòu)成的，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也需要每個(gè)人的共同努力。此刻，命題無關(guān)政治，而是關(guān)乎信仰的力量。
　　大學(xué)生尚未完全步入社會(huì)，一種好的價(jià)值觀的建立，就好像一顆樹苗扎牢了地基，茁壯成長(zhǎng)便只是時(shí)間的問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行將構(gòu)筑我們心中最堅(jiān)實(shí)的堡壘，并時(shí)刻提醒我們要想抵御商業(yè)元素侵蝕下的物欲橫流，我們首先需要信仰些什么。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是最本職的工作。然而，筆者發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有許多大學(xué)生通常不是考慮在課堂上能學(xué)到什么，而是考慮這節(jié)課能不能不去上。先決地否定學(xué)習(xí)的價(jià)值使學(xué)習(xí)的過程自然成為一種無奈的負(fù)擔(dān)。當(dāng)然廣大“有志”學(xué)生的創(chuàng)造力遠(yuǎn)不會(huì)被此局限，他們可以掏出手機(jī)，輕松的點(diǎn)開某個(gè)頁面，心情舒暢地投入到網(wǎng)絡(luò)虛擬世界帶來的新鮮與刺激中。老師的教誨不但與他們無關(guān)，反顯聒噪。師生同在一間教室，卻活在兩個(gè)完全平行的空間里，互不交錯(cuò)。由于信仰缺失導(dǎo)致的自我定位迷失，使90后的許多學(xué)生成為別人眼里“迷惘的一代”“垮掉的一代”。君不見，梁?jiǎn)⒊壬倌昵霸舐暭埠簦骸吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步?！鼻嗄陮W(xué)生的信仰很大程度上就是一個(gè)國(guó)家的信仰。
　　我們的身邊并不缺乏榜樣的光輝。四川廣元市的郭安元在特教學(xué)校當(dāng)義工，為自閉癥孩子們教授陶藝。在我們學(xué)校，有很多同學(xué)寒假尚未結(jié)束就已支教他鄉(xiāng)……古人云，天下難事必做于易，天下大事必做于細(xì)。勇敢曬出我們的信仰，只是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一步。只要從細(xì)小處做起，從本職工作做起，我們每個(gè)人都有能力讓社會(huì)的明天變得更好。（學(xué)通社 邢懷浩）