《大學(xué)》，經(jīng)史子集“四書”之一?！按髮W(xué)”之本意為“大人之學(xué)”，載修身齊家治國平天下之大道，相對于“小學(xué)”中的字義、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)科而言，故曰之為“大學(xué)”，亦名為“太學(xué)”。時(shí)至宋代巨儒朱熹者，將之與《論語》、《孟子》、《中庸》相并，列為“四書”之首，可見其書之重要也。
　　然作為當(dāng)代青年之大學(xué)生，雖號稱未來之棟梁，國家之希望，真正讀過《大學(xué)》此書者鮮矣！此書之所載關(guān)乎修身、治學(xué)、齊家、安邦之要義，于己于家于國于民皆至關(guān)重要，又豈能不讀之乎？
　　是以不讀《大學(xué)》何以讀大學(xué)！
　　一、《大學(xué)》之中有“大學(xué)”
　　夫《大學(xué)》此書，蓋載天地之要義，人事之本末，若深諳《大學(xué)》之道，豈不深諳世事之“大學(xué)”乎？
　　1、《大學(xué)》開啟大學(xué)生入德之門《大學(xué)》開篇之言為：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！惫识洞髮W(xué)》首先教人立世，立世當(dāng)以德為先。然而觀現(xiàn)今之教育，無不以實(shí)用或技藝或掙錢為目的，鮮有以立德為本，殊不知《大學(xué)》明言：“德者，本也；財(cái)者，末也；外本內(nèi)末，爭民施奪。”于個(gè)人而言，德為處世之本，無德豈能有財(cái)乎？或有財(cái)又豈能長存乎？于民而言，民若無德，必相互侵犯，世道豈不亂乎？于國而言，官若無德，政必貪腐，民必哀鴻，國雖富又豈可長安乎？《論語》亦言曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！笨梢?，古之圣賢將德行視為人生之根本，才藝視為人生之末技，本末不可倒置也，其用意世人明之者少矣！
　　在品德修養(yǎng)方面，《大學(xué)》進(jìn)而辯述：“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；為國人交，止于信。”用今人之言便是：身為領(lǐng)導(dǎo)就要做到仁政，身為下屬就要做到謙恭，身為兒女就要做到孝順，身為父母就要做到慈愛，與人交往就要做到信義?？梢?，《大學(xué)》此書為我們深刻闡述了品德之重要性，開啟了后世入德之“大門”，對此當(dāng)代大學(xué)生又豈能不讀之乎？
　　2、《大學(xué)》曉喻大學(xué)生處世之方關(guān)于為人處世之“妙方”，古人言之者眾矣，在《大學(xué)》此書中，亦多有闡述，熟讀《大學(xué)》將有助于為人處世也。
　　《大學(xué)》為我們所開的處世第一方就是“循道”?！拔挥诔?，道善則得之，不善則失之?！边@一句告訴了我們要遵循自然的法則和規(guī)律，即“循道”，只有循道而行方能得到所想得的，反之則會失去所擁有的。這對我們整個(gè)社會的建設(shè)和發(fā)展都有重要意義的，與“科學(xué)發(fā)展觀”也完全相契合。
　　第二方就是“親仁”?！巴鋈藷o以為寶，仁親為寶?！绷魍鲈谕獾娜藳]有什么可以值得去珍惜的，親近身邊的人就是最重要的。延伸開來就告訴我們要懂得關(guān)愛他人，講求仁愛，以和為貴，這樣才能贏得他人之尊重。試想我們單獨(dú)一個(gè)人在外漂泊，如若不懂得去親近他人，他人又豈會親近于我乎？
　　《大學(xué)》此書有眾多關(guān)于為人處世之警言，若熟讀《大學(xué)》必成世之大學(xué)問家也。
　　二、《大學(xué)》之中有“大美”
　　《大學(xué)》之所以被列為“四書五經(jīng)”之首，成為儒家治學(xué)之經(jīng)典，與其言辭優(yōu)美相關(guān)甚深?！洞髮W(xué)》雖短小精悍，全書共2212字，卻沒有累贅多余的字，全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言精練，真正的言簡意賅，深刻的體現(xiàn)出了中華民族傳統(tǒng)文化的一種文學(xué)的美感。
　　1、《大學(xué)》之美在內(nèi)涵《大學(xué)》此書主要講的是“修、齊、治、平”，并著重分析了它們之間的關(guān)聯(lián)，同時(shí)還談到了具體實(shí)施的方法，即修身在德，齊家在勤，治國在親民，平天下在務(wù)本。可以說“修、齊、治、平”之思想數(shù)千年來一直影響著中華民族的世代讀書人，對國家的興亡盛衰產(chǎn)生著重要的積極影響。我們當(dāng)立志于社會，先天下憂而憂，后天下樂而樂，為國為民讀書義不容辭也！
　　2、《大學(xué)》之美在文采《大學(xué)》此書言辭優(yōu)美，架構(gòu)嚴(yán)密，是一篇不可多得的長篇言論文。其結(jié)構(gòu)上，共分三綱領(lǐng)：明明德，新民，止于至善；八條目：格物，致知，誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。全書雖然無章節(jié)，但層次分明，論述精辟，這是其一；其二，在文辭上，全文多用排比和比喻，氣勢恢弘，言簡意賅。比如講到修身時(shí)，書上這樣說道：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！睘榱苏f明心不在焉的后果，用“視、聽、味”這三種感觀加以形容，很簡單的三句話就深刻地說明了心正的意義，且用排比的形式表現(xiàn)出來，達(dá)到了語言簡練且寓意深刻的效果。
　　三、爭做一個(gè)“大學(xué)”之人既然《大學(xué)》這本書如此之重要，我們當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)該精讀、深讀、研讀，深刻體會《大學(xué)》之精神，明德，正心，篤實(shí)，做一個(gè)合格的《大學(xué)》學(xué)生。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古圣先賢修身齊家治國平天下之大道，一言一行循乎道，受乎禮，顯于禮，喻于義，舉事不亂方寸，言行不越規(guī)矩。我想，社會之穩(wěn)固，國家之興盛，民眾之安樂，應(yīng)該是美德之人多，而劣行之人少也！
　　身為當(dāng)今之大學(xué)生，《大學(xué)》此書，爾讀過乎？讀過而又明其道乎？明其道而又篤行之乎？如不然，何為大學(xué)生邪？
　　評語 對《大學(xué)》的理解是準(zhǔn)確的；對《大學(xué)》的評價(jià)是公允的；通過閱讀《大學(xué)》而感悟到大學(xué)，進(jìn)而有了奮斗的目標(biāo)。此可謂學(xué)而有思，學(xué)有所得，讀書確能長宜學(xué)人。
　　點(diǎn)評人 鄒德文 博士，教授，碩士研究生導(dǎo)師，學(xué)報(bào)編輯部主編