2013年6月18日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上發(fā)表了重要講話。在講話中，習(xí)近平指出：開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要把為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求深深植根于全黨同志的思想和行動(dòng)中，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，使保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位具有廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。這段講話里明確了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值追求：為民、務(wù)實(shí)、清廉。這一價(jià)值追求成為這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容，是檢驗(yàn)教育實(shí)踐活動(dòng)成效的重要標(biāo)尺，也是廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常檢討自己工作、作風(fēng)、言行等的重要方面。第一，為民、務(wù)實(shí)、清廉是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。因此，為民就是黨的宗旨在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中的體現(xiàn)，也是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值追求的核心與根本。黨的歷代歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此都有論述。如何為民？只在心里想不行，只在嘴上說(shuō)不行，只在紙上寫(xiě)也不行，必須得干出來(lái)才行，必須得落到實(shí)處，見(jiàn)到實(shí)效才行，也就是說(shuō)必須務(wù)實(shí)。清廉則是為民的必然要求。黨經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，黨除了人民的根本利益，沒(méi)有自己的任何私利；共產(chǎn)黨員是為人民服務(wù)的，也是沒(méi)有自己的私利的。顯然，清廉也為是民的應(yīng)有之義。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中就說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)?！比罕娐肪€教育實(shí)踐活動(dòng)根本上就是喚醒或者強(qiáng)化黨員干部全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，要解決的就是黨的隊(duì)伍中相當(dāng)嚴(yán)重存在著的全心全意為人民服務(wù)意識(shí)的弱化甚至喪失的問(wèn)題。因此，為民、務(wù)實(shí)、清廉價(jià)值追求也就理所當(dāng)然地成為群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容。而群眾路線教育活動(dòng)的要解決的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”問(wèn)題，正是不為民、不務(wù)實(shí)、不清廉的突出表現(xiàn)。第二，為民、務(wù)實(shí)、清廉檢驗(yàn)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成效的重要標(biāo)尺。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)正在不斷深入的開(kāi)展著。開(kāi)展的效果如何，用什么來(lái)檢驗(yàn)？是不是做到為民、務(wù)實(shí)、清廉就是一個(gè)非常重要的標(biāo)尺。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，為民、務(wù)實(shí)、清廉實(shí)際上是黨的宗旨在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，也可以說(shuō)是關(guān)系到黨的宗旨能否真正得到貫徹和加強(qiáng)的一次教育實(shí)踐活動(dòng)。如果在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，避開(kāi)為民、務(wù)實(shí)、清廉的價(jià)值追求而言他，那就偏離了群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容，就會(huì)給群眾避重就輕的印象，實(shí)際上也就是再度陷入了這次教育實(shí)踐活動(dòng)所要解決的形式主義問(wèn)題的老路上，就不能說(shuō)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)取得了大的成效。開(kāi)展的效果，怎樣來(lái)檢驗(yàn)？用鄧小平的話說(shuō)，就是關(guān)鍵要看“人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)”。如果人民群眾不贊成、不滿(mǎn)意，那就不能說(shuō)很好的實(shí)踐了為民、務(wù)實(shí)、清廉的價(jià)值追求。這就是習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的要堅(jiān)持開(kāi)門(mén)搞活動(dòng)，要讓群眾敢提意見(jiàn)、愿提意見(jiàn)、積極的提意見(jiàn)。古代的兩部書(shū)《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》分別講述了能夠形成對(duì)照的兩個(gè)故事?！秶?guó)語(yǔ)》里的故事說(shuō)：周厲王不聽(tīng)從召公“防民之口，甚于防川”的勸告，不是檢視自己的所作所為，而是把精力放在不讓百姓議論上，當(dāng)然厲王也暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了他想要的效果，就是百姓不再議論了，可是，不再議論，不是沒(méi)有意見(jiàn)才不議論，而是懾于淫威不敢議論。當(dāng)然厲王最后的結(jié)局是被國(guó)人流放，失去了王位?！稇?zhàn)國(guó)策》里的故事說(shuō)：齊威王接受謀臣鄒忌的勸諫，向國(guó)人下令，群臣、官吏、百姓能有當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，給予上等獎(jiǎng)賞，能夠上書(shū)勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞，能夠在公共場(chǎng)所指責(zé)、議論我的過(guò)失，并能傳到我的耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞。政令剛一下達(dá)，所有大臣都來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，宮門(mén)庭院就像集市一樣喧鬧。幾個(gè)月以后，有時(shí)偶爾還有人進(jìn)諫。一年以后，即使想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。當(dāng)然這只是兩個(gè)故事，不過(guò)這兩個(gè)故事啟示我們，群眾不提意見(jiàn)，至少有這樣一些可能：一是如周厲王的臣民那樣不敢說(shuō)，一是如齊威王的臣民那樣說(shuō)到?jīng)]有有啥可說(shuō)。還有一種可能應(yīng)該是介于兩者之間，就是不再說(shuō)。這就是習(xí)近平總書(shū)記在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話中提出的：群眾愿意積極批評(píng)和監(jiān)督，而領(lǐng)導(dǎo)干部態(tài)度冷漠、不予回應(yīng)，結(jié)果挫傷了群眾的積極性，就可能不再說(shuō)了。雖然不再說(shuō)，問(wèn)題沒(méi)有解決，積累下去就可能是大問(wèn)題。總之，檢驗(yàn)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的成效就是要讓人民群眾來(lái)說(shuō)是不是實(shí)現(xiàn)了為民、務(wù)實(shí)、清廉的價(jià)值追求。第三，為民、務(wù)實(shí)、清廉是廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常檢討自己工作、作風(fēng)、言行等的重要方面。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)會(huì)有一個(gè)開(kāi)始、進(jìn)行到結(jié)束的過(guò)程，但它的價(jià)值追求卻不能有結(jié)束，廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以此為契機(jī)經(jīng)常檢討自己工作、作風(fēng)、言行等，要經(jīng)常以此來(lái)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，對(duì)照黨章、對(duì)照黨的紀(jì)律、群眾期盼、先進(jìn)典型，對(duì)照改進(jìn)作風(fēng)的要求，照出自己身上存在的不為民、不務(wù)實(shí)、不清廉的行為，照出自己身上存在的不為民、不務(wù)實(shí)、不清廉的病。黨的各級(jí)組織也應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，建立健全制度，督促監(jiān)督廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部養(yǎng)成經(jīng)常反省是不是實(shí)現(xiàn)了為民、務(wù)實(shí)、清廉的價(jià)值追求。（中文教研室：甘宏偉）