大學(xué)起碼在理論上創(chuàng)造了一種可能，即限制機(jī)械的知識(shí)灌輸，為自由保留地盤。而一所優(yōu)秀的大學(xué)，將會(huì)落實(shí)這種自由和獨(dú)立，讓各種思想的風(fēng)吹來(lái)吹去，在學(xué)術(shù)的培訓(xùn)和人格的陶冶的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用批判的態(tài)度來(lái)甄別這一切。
　　在我上大學(xué)之前，我對(duì)未知的大學(xué)生活有著許多的想象，我想象著每天早起鍛煉身體，然后去聽(tīng)自己喜歡的課程，下課后找個(gè)自習(xí)室，認(rèn)真地完成作業(yè)，午后沏一壺香茗，在和煦的陽(yáng)光下翻看幾頁(yè)自己喜歡的書籍，課余時(shí)間參加喜歡的社團(tuán)活動(dòng)，出去走一走，去看看這個(gè)對(duì)我而言陌生的城市，去看看櫻花綻放的玉淵潭，鋪滿銀杏葉的釣魚臺(tái)和)后的故宮。學(xué)自己喜歡的知識(shí)，做自己想做的事情———能夠滿足我對(duì)自由的向往，就是我對(duì)一所好大學(xué)的最初定義。
　　當(dāng)進(jìn)入大學(xué)一年多之后，體會(huì)到了大學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，對(duì)“最好的大學(xué)”又有了全新的看法。
　　最好的大學(xué)要有大師。
　　清華的老校長(zhǎng)梅貽琦先生說(shuō)過(guò)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”好大學(xué)之所以好，在其靈魂，而大學(xué)的靈魂，很多是由一代代大師共同塑造的。大師們治學(xué)純粹，人格堅(jiān)定，對(duì)于一個(gè)學(xué)科甚至一個(gè)學(xué)校都有巨大的影響。當(dāng)然，比起大師更重要的是要有培養(yǎng)大師的環(huán)境。不功利不急切地去完成學(xué)業(yè)，培養(yǎng)純粹的科研精神和堅(jiān)定的人格。
　　最好的大學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)。
　　大學(xué)教育，歸根到底“在明德，在新民，在止于至善”。大學(xué)階段的培養(yǎng)目標(biāo)是“通才”，而非“專才”。要重視各種基礎(chǔ)課程，知識(shí)面要廣，以奠定進(jìn)行專、深研究的基礎(chǔ)。最好的大學(xué)應(yīng)著眼于對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)，并不是說(shuō)要將每一名學(xué)生培養(yǎng)成大師，而是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存和學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)。只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能夠終身學(xué)習(xí)，并且創(chuàng)造知識(shí)；學(xué)會(huì)生存才能應(yīng)對(duì)環(huán)境變化；學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)責(zé)任心，來(lái)為社會(huì)盡自己的義務(wù)。同時(shí)一所優(yōu)秀的大學(xué)將會(huì)重視學(xué)生的綜合發(fā)展，滿足學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)、科技素養(yǎng)等多方面發(fā)展的需求。因材施教，尊重我們個(gè)性化發(fā)展需要。
　　最好的大學(xué)要有土壤。
　　錢學(xué)森曾擔(dān)心：“現(xiàn)在中國(guó)還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能按照培養(yǎng)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才，這是一個(gè)很大的問(wèn)題?！本腿珏X老所言，最好的大學(xué)應(yīng)該有滿足學(xué)生全面發(fā)展的條件和環(huán)境。在我們的物質(zhì)條件和工作條件都得到了很大改善的當(dāng)下，我們更可以將資源投入到土壤的“養(yǎng)育工作”中來(lái)，為每一名學(xué)生提供自由發(fā)展的空間，要思維的火花真正在校園中碰撞結(jié)晶，百家爭(zhēng)鳴百花齊放，讓大學(xué)校園真正成為各種思想的交匯點(diǎn)，讓創(chuàng)新的種子在大學(xué)中生根發(fā)芽。
　　最好的大學(xué)要有自由的精神和獨(dú)立的思想。
　　在中國(guó)當(dāng)下的教育制度下，中小學(xué)階段是知識(shí)性的傳授，而大學(xué)則應(yīng)旨在培養(yǎng)清晰而獨(dú)立的自我意識(shí)。如果說(shuō)中小學(xué)階段由于升學(xué)和考試壓力而不得不受制于教育制度的制約，我們沒(méi)有足夠的機(jī)會(huì)和時(shí)間去培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)和自由精神，那么大學(xué)起碼在理論上創(chuàng)造了一種可能，即限制機(jī)械的知識(shí)灌輸，為自由保留地盤。而一所優(yōu)秀的大學(xué)，將會(huì)落實(shí)這種自由和獨(dú)立，讓各種思想的風(fēng)吹來(lái)吹去，在學(xué)術(shù)的培訓(xùn)和人格的陶冶的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用批判的態(tài)度來(lái)甄別這一切。
　　說(shuō)到這里，我們也要看到，最好的大學(xué)是教育的烏托邦，但是教育需要烏托邦。柏拉圖設(shè)想的由“哲學(xué)王”治理的理想國(guó)，終究沒(méi)有建立起來(lái)；盧梭設(shè)想的愛(ài)彌爾式的理想公民，也沒(méi)有培養(yǎng)出來(lái)。但《理想國(guó)》和《愛(ài)彌爾》是人們至今仍然閱讀的教育經(jīng)典，啟發(fā)人們?nèi)プ非罄硐?。正如盧梭自己所言：“只要柏拉圖的《理想國(guó)》和盧梭的《愛(ài)彌爾》留存在世，縱然所有教育著作被毀，教育園地依然還是馥郁芬芳?！弊詈玫拇髮W(xué)可能永遠(yuǎn)不存在，因材施教，有教無(wú)類已經(jīng)是傳遞數(shù)千年卻仍未實(shí)現(xiàn)的教育理想，但是這才是激勵(lì)我們追求理想教育，建立一所最好的大學(xué)的動(dòng)力所在。
（劉鴻志）