歷史知識(shí)充滿愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容，如何充分挖掘和利用歷史素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育，是歷史教師應(yīng)該探索的課題。
　　一、以中華民族的悠久文明，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感 。
　　在中華民族歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義歷史信息源源不絕。一部中國(guó)古代民族關(guān)系史，體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的凝聚力和向心力，是激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的原動(dòng)力。
　　無(wú)論是在和平統(tǒng)—時(shí)期，還是在戰(zhàn)爭(zhēng)離亂的年代，各民族間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的聯(lián)系與交往始終沒(méi)有中斷，而且逐漸形成了你中有我，我中有你，不斷融合的趨勢(shì)。在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮了重大作用。在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族生生不息，具有偉大的凝聚力和生命力。在現(xiàn)階段，我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)和獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。
　　同時(shí)，一部中國(guó)古代文化史，展示了中華民族的先民們的智慧和自強(qiáng)不息的勇氣。我們祖先創(chuàng)造的五千年光輝燦爛的古代文化，是培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊、自信、自豪愛(ài)國(guó)主義情感的源泉。
　　中國(guó)古代文化一直處于世界領(lǐng)先地位，經(jīng)過(guò)千百年的積淀、繼承和發(fā)展，使中國(guó)古代文化在各個(gè)領(lǐng)域都有令世人矚目的成就，特別是在古代傳統(tǒng)科技領(lǐng)域，如天文、地理、數(shù)學(xué)等方面長(zhǎng)時(shí)間的保持著一系列“世界之最”：早在商周時(shí)期就留下世界最早的彗星觀測(cè)記錄；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的鑄鐵柔化技術(shù)比歐洲早兩千年以上，東漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀比歐洲早1700多年……，指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明則更是中華民族對(duì)全人類做出的貢獻(xiàn)。
　　二、以近代中國(guó)的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)逐步淪為了半殖民地半封建社會(huì)，背負(fù)著沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和民族恥辱。危機(jī)感和緊迫感使近代賢達(dá)產(chǎn)生強(qiáng)烈的憂患意識(shí)而不斷探索救國(guó)救民的道路，先后經(jīng)歷了由“日本式”的改良立憲道路到“美國(guó)式”的革命共和道路再到“俄國(guó)式”的城市奪權(quán)道路的選擇，但都遭到失敗；最后中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走“自己的路”，最終贏得了新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成功。在這一曲折探索過(guò)程中，涌現(xiàn)了許許多多的民族英雄和愛(ài)國(guó)者。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，再現(xiàn)英雄人物的高貴品質(zhì)，以增強(qiáng)學(xué)生為祖國(guó)建設(shè)而刻苦學(xué)習(xí)的歷史責(zé)任感。
　　進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，不僅用中華民族優(yōu)秀兒女的愛(ài)國(guó)主義精神感化學(xué)生，還要用帝國(guó)主義侵略罪行的反面教材教育學(xué)生。如講“南京大屠殺”時(shí)，展現(xiàn)歷史圖片給予學(xué)生的震撼決不是教師能夠用語(yǔ)言表達(dá)清楚的；在充分揭露、痛斥日本侵略者殘害中國(guó)人民的血腥暴行之后，還要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)指出近些年來(lái)日本國(guó)內(nèi)軍國(guó)主義幽靈仍在徘徊，否認(rèn)南京大屠殺，妄圖為當(dāng)年日本帝國(guó)主義洗刷罪行;并強(qiáng)調(diào)指出：我們必須時(shí)刻警惕日本軍國(guó)主義復(fù)活。
　　同樣，面對(duì)著圓明園曾經(jīng)的金碧輝煌與現(xiàn)實(shí)中的殘?jiān)珨啾?，每個(gè)中國(guó)人都會(huì)油然而生一種責(zé)任感與自尊心，這也是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。我們只有將中國(guó)近代屈辱、抗?fàn)幣c探索有機(jī)組合起來(lái)，進(jìn)行具體的愛(ài)國(guó)主義教育，才能使學(xué)生克服自卑感，摒棄復(fù)仇欲，從而產(chǎn)生自強(qiáng)不息，勇于探索的求是精神和強(qiáng)烈的 “國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)主義責(zé)任感。
　　三、以當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)年代那些為了中華民族的命運(yùn)而拋頭顱、灑熱血的革命先烈是真正的愛(ài)國(guó)主義者，那么在新的歷史條件下，為了中華民族的崛起和騰飛而投身到偉大的社會(huì)主義改革事業(yè)中去的改革者們，才堪稱當(dāng)今真正的愛(ài)國(guó)主義者。愛(ài)國(guó)主義不是閉關(guān)自守，封閉只能導(dǎo)致落后挨打。改革開(kāi)放與愛(ài)國(guó)主義是統(tǒng)一的，改革開(kāi)放是新的歷史條件下國(guó)家民族前途的命運(yùn)所系。只有通過(guò)改革開(kāi)放，才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，清除阻礙社會(huì)發(fā)展的陳舊過(guò)時(shí)的體制和觀念，充分吸收外國(guó)優(yōu)秀的文明成果和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。實(shí)踐證明，改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)發(fā)生了舉世矚目的歷史大轉(zhuǎn)折和事業(yè)大發(fā)展，綜合國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)際地位提高，物資豐富，人民生活水平由溫飽走向小康。要求學(xué)生親身體會(huì)改革開(kāi)放所帶來(lái)的家庭生活質(zhì)量的變化，以加深學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放的認(rèn)識(shí)；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，從而培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展前途的關(guān)心，增強(qiáng)歷史使命感，把愛(ài)國(guó)之心化作報(bào)國(guó)之志，效國(guó)之行。