年代讀書的時(shí)候就比較樸實(shí)。現(xiàn)在的大學(xué)生思維比較活躍，創(chuàng)新意識(shí)很強(qiáng)。剛才化妝的時(shí)候我們?cè)诹奶?，我說學(xué)生素質(zhì)都非常好?，F(xiàn)在都是用微信、微博，過去我們都沒有這些東西，現(xiàn)在有這些東西就要把它充分地用起來。我們要教育、引導(dǎo)，“教”字是怎么寫的呢？由一個(gè)老、一個(gè)子、一個(gè)文組成，這就表明要經(jīng)過傳承和教育才能引導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生到大學(xué)就是受教育的。受教育有的時(shí)候不但要有正確的理念，還要有正確的方法。我認(rèn)為對(duì)學(xué)生要有正確的引導(dǎo)。比如我們學(xué)校有湘潭大學(xué)百事通，學(xué)生自己創(chuàng)辦的網(wǎng)站，但是我們要去引導(dǎo)他。我們學(xué)校有三道拱門，宛教授你去過我們學(xué)校，應(yīng)該記得那三道拱門。這三道門是什么意思呢？最初的意思是打開知識(shí)殿堂的鑰匙、擁抱知識(shí)的手和探究知識(shí)永無止境，也有文理工、德智體、“一生二、二生三，三生萬物”等意思，后來慢慢發(fā)展為天地人、三個(gè)代表、社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面等等。學(xué)生通過自己的語言表達(dá)對(duì)學(xué)校的愛。愛祖國，要體現(xiàn)在愛家鄉(xiāng)，愛母校，愛班級(jí)，愛同學(xué)上面。同學(xué)要?jiǎng)?chuàng)造很好的威信。假如想母校了，我們就到三大拱門聚會(huì)吧。用一種時(shí)尚的語言去引領(lǐng)學(xué)生，我認(rèn)為學(xué)生會(huì)非常開心。這是我的一個(gè)看法，不知道陳部長你的想法怎么樣。
　　陳洪濤：我認(rèn)為劉教授的看法非常好，把你們校門解釋的一層層的、與時(shí)俱進(jìn)的，把三個(gè)代表、核心價(jià)值觀的國家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面都包含在了你們校門里面了。我去年到湘潭大學(xué)的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)他們的校門很有特色、很有文化。多元化的文化對(duì)大學(xué)精神的沖擊是有的，但是這個(gè)沖擊跟大學(xué)精神并不矛盾。北大的老校長蔡元培曾說“兼容并包”，大學(xué)精神具有巨大的包容性，具有海納百川的氣概和胸懷，這就是大學(xué)的氣度。大學(xué)之所以叫做大學(xué)，而不叫小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)培訓(xùn)所，就是因?yàn)榇髮W(xué)能夠擔(dān)得起大任，具有巨大的容納量，能夠容納和包容多元的文化，所以他們并不矛盾。我覺得大學(xué)應(yīng)該主張教授和學(xué)生在學(xué)術(shù)上的“百家爭鳴”，有不同的聲音和不同的思想的碰撞，才會(huì)有進(jìn)步。尤其是對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)，除了要有主流的價(jià)值導(dǎo)向之外，也應(yīng)該允許大學(xué)生在價(jià)值觀上的多元化和文化的多元化。只有這樣，才會(huì)使大學(xué)顯得豐富多彩，也顯出其大容量。所以我覺得還是那句話，“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園?！贝髮W(xué)精神可以容納多種文化和多種價(jià)值的存在。我覺得這種兼容并包也包括很多的方面，比如說，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同可以相融，文科、理科等各種學(xué)科可以相容，不同的學(xué)者可以包容，老師跟學(xué)生的關(guān)系都是可以包容的。我覺得這種包容量很大，這樣才顯示出大學(xué)的那種大氣度，所以我覺得這并不矛盾。
　　同時(shí)，多元化對(duì)大學(xué)精神所產(chǎn)生的沖擊既有積極的，也有負(fù)面的，這是從哲學(xué)的思維來看待的。負(fù)面的沖擊在高校也存在，比如說，高校腐敗現(xiàn)象。這是社會(huì)文化投影到大學(xué)的體現(xiàn)。比如說，受拜金主義思潮和文化的影響，在我們的大學(xué)生中有可能就會(huì)出現(xiàn)“前途前途，有錢就去圖；理想理想，有錢就去想”的庸俗的負(fù)面影響。再比如說實(shí)用主義沖擊到校園后，就會(huì)導(dǎo)致大學(xué)理念的混亂，理性價(jià)值和功利價(jià)值分不清，有些大學(xué)就會(huì)辦的像職業(yè)培訓(xùn)所一樣。比如說，網(wǎng)上對(duì)藍(lán)翔職業(yè)技術(shù)學(xué)校和清華大學(xué)的炒作。我覺得兩者根本沒有可比性，一個(gè)是職業(yè)技能的培訓(xùn)，另一個(gè)則是更高層面的培訓(xùn)。這兩個(gè)是不能這樣去比的。如果都辦成職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校，那還要大學(xué)干什么呢？所以多元化的時(shí)代對(duì)大學(xué)的沖擊既有正面的，也有負(fù)面的，但我們要盡可能的把這種沖擊往正面的方向引導(dǎo)。
　　宛小平：我贊成你講應(yīng)該向正面去引導(dǎo)，但是這個(gè)沖擊還是有的，功利化、行政化、商業(yè)化。由于我教哲學(xué)，所以感受比較深?，F(xiàn)在哲學(xué)專業(yè)，每年招生雖然還能維持在六七十人左右，但是第一志愿報(bào)的幾乎是沒有的，最多就一兩個(gè)人，大部分是調(diào)劑過來的。在我以前的想象當(dāng)中，學(xué)哲學(xué)是一個(gè)很了不起的的事情，是一種精神科學(xué)方面的東西。過去黑格爾講，人類文明最高的決對(duì)精神的學(xué)科，決定性最高的是藝術(shù)、宗教、哲學(xué)，像法哲學(xué)、歷史哲學(xué)，擺得比較低，還只是達(dá)到絕對(duì)精神的一個(gè)高度。恩格斯也講過，一個(gè)民族沒有形而上的是無法想象的。所以一個(gè)文化，我們剛才講大學(xué)精神是文化的繼承與發(fā)展。大家想一想，如果西方文化去掉柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾、海德格爾、薩特，還有什么文化？如果中國去掉了孔子孟子，去掉老子莊子朱熹這些思想家哲學(xué)家，中國文明在哪里？這些都是大哲學(xué)家、大思想家。你剛才說要引導(dǎo)，我覺得還是要引導(dǎo)，要設(shè)法讓大家感覺到一種大氣、一種理想、一種弘毅正直的胸襟和氣宇，我覺得這個(gè)很重要。為什么孔子對(duì)曾點(diǎn)很贊揚(yáng)，“吾與點(diǎn)也”，為什么這樣講呢？實(shí)際上曾子表達(dá)了，我和幾個(gè)人在春天去游泳，唱著歌回來。為什么其他弟子他不表揚(yáng)，他表揚(yáng)曾子呢？原因就在于他有宏大的理想，他有無所為而為的觀賞的態(tài)度。我覺得學(xué)其他所有最基本的東西就要有這個(gè)，有了這個(gè)東西才能知道你安身立命的處所在哪里。如果你只是為了賺錢，只是為了買洋房、買車子，能解決幸福的問題嗎？我覺得這些解決不了，只有回到哲學(xué)的立場(chǎng)上，通過反思、思考你在人生當(dāng)中的處所究竟在哪里，把這個(gè)問題考慮清楚，這可能才是一個(gè)正道。我從負(fù)面角度講，大學(xué)精神受多元化沖擊的影響還是比較大的。但是有一點(diǎn)，我覺得大學(xué)不是搞專業(yè)技術(shù)的訓(xùn)練場(chǎng)所，首先要是博學(xué)。就像我前面介紹的看法，首先要是一個(gè)通才，然后才是一個(gè)專才。你如果不具有一個(gè)很好的視野、寬闊的視野，專才可能就會(huì)掉到一個(gè)死胡同里去，這是我的一個(gè)看法。
　　劉建平：我贊成你的觀點(diǎn)，大學(xué)是要博學(xué)的。我做了五年哲學(xué)系的副書記。做副書記要管學(xué)生，但首先要與學(xué)生交流。我們的學(xué)生雖然有調(diào)劑過來的，但首先要喜歡這個(gè)專業(yè)。但現(xiàn)在你說我學(xué)這個(gè)東西能馬上賺錢嗎？如果用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去看那就太低了。實(shí)際上我們大學(xué)培養(yǎng)人才就是要把人文精神和科學(xué)精神有機(jī)結(jié)合起來，要給學(xué)生一個(gè)正確的引導(dǎo)。很多學(xué)生不懂，他受各種思潮的影響。他會(huì)問：“這個(gè)能賺錢嗎？”用一個(gè)最簡單的回復(fù)：“擺地?cái)傄材苜嶅X，但是價(jià)值不一樣?！贝髮W(xué)良好的教育可以讓他們的修養(yǎng)不同，甚至走路都不同。就像剛才陳部長講的：“上過大學(xué)寫在你的臉上，在你的心上?！崩蠋熅褪且判奶?，教書育人，服務(wù)育人，管理育人，讓學(xué)生充分發(fā)育，這樣學(xué)生就被很好的引導(dǎo)。
　　主持人：今天除了我們?nèi)患钨e之外，現(xiàn)場(chǎng)也來了很多來自其他高校的老師和專家，那我們也想聽一聽其他老師對(duì)“大學(xué)精神和人才培養(yǎng)”問題的一些看法。哪位老師能跟我們談?wù)勀诘拇髮W(xué)在這個(gè)方面有什么措施或是傳承的途徑，跟我們分享一下這個(gè)經(jīng)驗(yàn)？
　　邢勇：剛剛幾位領(lǐng)導(dǎo)、專家分別對(duì)于大學(xué)精神的普遍性、共性和個(gè)性做了解讀，而且把大學(xué)精神和人才培養(yǎng)很好地聯(lián)系起來。剛才有位領(lǐng)導(dǎo)提到：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。而我們學(xué)校的校訓(xùn)就是“新民，明德，止于至善?！边@就是我們的校風(fēng)，團(tuán)結(jié)勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)。我們河南大學(xué)的精神，基本上可以用以下幾個(gè)層面來概括：第一方面，就是“做人”，做人要不事浮華，嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)；第二方面，就是“做事”，做事要百折不撓，自強(qiáng)不息；第三方面，就是“做學(xué)”，做學(xué)要堅(jiān)持真理，追求進(jìn)步。我們基本上是從這三個(gè)層面來解讀河南大學(xué)的精神，這正是河南大學(xué)一百多年來所走過的路。
　　我們學(xué)校就一直堅(jiān)守這種精神，所以培養(yǎng)出來的學(xué)生在河南就具有非常明顯的特征，大家一看就知道，這是河南大學(xué)的學(xué)生，就是在做人做事上，不事浮華，嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，堅(jiān)持真理，追求進(jìn)步，這個(gè)特點(diǎn)非常明顯。
　　李敏昌：我來自三峽大學(xué)，三峽大壩所在地，我們的校訓(xùn)叫“求索”。剛剛聽了那幾位老師的演講，我有以下兩點(diǎn)體會(huì)。
　　第一方面，就是我們大學(xué)精神的提煉，包括對(duì)校訓(xùn)的提煉。各高校都在努力追求自己的特質(zhì)，但是說實(shí)話，這么多年這么多大學(xué)的校訓(xùn)里，我仍記得的還是北京大學(xué)的“兼容并包”。所以我們?cè)谧⒅貍€(gè)性的同時(shí)，更應(yīng)該注意共性的東西，現(xiàn)在我們大學(xué)丟棄多了太多的共性的東西。這是我的第一個(gè)看法。
　　第二方面，大學(xué)精神在校園里的影響，其實(shí)主體不在于學(xué)生，而在于老師，在于我們教育工作者。大學(xué)精神的踐行，大學(xué)老師和教育工作者是主體，然后才是我們的學(xué)生。我們現(xiàn)在對(duì)大學(xué)精神，包括對(duì)學(xué)生中一些不正確的價(jià)值觀、價(jià)值多樣化的形成等等方面，可能過多地在苛責(zé)學(xué)生，但其實(shí)我們覺得教育工作者在這方面應(yīng)該承擔(dān)較大的責(zé)任。
　　馮一：各位老師，我來自蘇州大學(xué)。關(guān)于大學(xué)精神與人才培養(yǎng)，首先，我非常贊同前面三位嘉賓的意見。我認(rèn)為，大學(xué)作為高等學(xué)府，它不同于一般的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和專職學(xué)校。關(guān)鍵的是，對(duì)我們大學(xué)生，對(duì)我們的人才，在大學(xué)期間要輸入一種思想和一種精神動(dòng)力，而這種思想和精神動(dòng)力將伴隨這個(gè)學(xué)生一生，無論是低谷還是風(fēng)吹雨打期間都能驅(qū)使他以堅(jiān)毅的言行去前進(jìn)、去發(fā)展。同時(shí)要使學(xué)生具備一種擔(dān)當(dāng)和使命，這種擔(dān)當(dāng)和使命是一種恢宏的理想，要為家鄉(xiāng)，為民族，為國家，為人類，乃至于子孫萬代，都能做出貢獻(xiàn)乃至大有所為，為當(dāng)世建立功勛，為后世建立德行。
　　薛小平：我也來談點(diǎn)體會(huì)，大學(xué)精神是我一直所思考的，我一直在想大學(xué)精神是什么，它的內(nèi)涵應(yīng)該怎么概括。大學(xué)精神是一種探索真理精神，是一種崇尚學(xué)問的精神，是一種張揚(yáng)個(gè)性的精神。那么大學(xué)精神表現(xiàn)在什么方面？我覺得大學(xué)精神在于大師的境界，在于學(xué)子的情懷。談到一個(gè)學(xué)校的精神，我首先是從這個(gè)學(xué)校培養(yǎng)的人才和教師中來品味它。比如安徽大學(xué)的劉文典先生和我們揚(yáng)州大學(xué)的任中敏先生，有的時(shí)候精神體現(xiàn)在細(xì)節(jié)里面，大師的情懷可見一斑。其次就是學(xué)子的情懷，我們有一個(gè)校友叫畢飛宇（亞洲文學(xué)大獎(jiǎng)獲得者，代表作《玉米》），我在校慶的時(shí)候跟他約稿，他就寫了一個(gè)細(xì)節(jié)，他現(xiàn)在想到母校，就想到一個(gè)畫面，他上學(xué)的時(shí)候很喜歡看書，每個(gè)星期天的上午都到圖書館看書，圖書館管理圖書的阿姨每次給他留座，夏天的時(shí)候給他倒一杯涼水。這杯涼水喝下去很涼爽，但至今回想起來溫暖他心，使他永遠(yuǎn)感到溫馨。在這種溫馨中我體會(huì)了大學(xué)的精神，大師的境界和學(xué)子的情懷。
　　主持人：剛才我們也聽了在座的幾位嘉賓，也是來自其他高校的一些老師和專家的一下看法，那你們?cè)诼犨^之后，對(duì)他們的一些觀點(diǎn)有沒有什么體會(huì)和感觸？
　　劉建平：我認(rèn)為他們都談得很好，尤其是我們蘇州大學(xué)講的“立德立功立言”。我想起我們學(xué)校提煉的大學(xué)精神：“艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，牢記使命，追求卓越，以人為本，關(guān)愛學(xué)生”。我們學(xué)校很重視文化的挖掘。岳麓書院有一副有名的對(duì)聯(lián)，這個(gè)對(duì)聯(lián)好像是我的先祖曠敏本在乾隆時(shí)期寫下的。對(duì)聯(lián)是這樣寫的：“是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，涉岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì)。”這是上聯(lián)。下聯(lián)是：“君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸。”這個(gè)對(duì)聯(lián)寫得很好。對(duì)我們從事教育的人來講，就要立德立功立言。要把正確的東西傳承給我們的學(xué)生，就是為天地立心。我覺得這個(gè)很好，所以大學(xué)要有好的老師。大學(xué)老師非常重要，老師的素質(zhì)對(duì)學(xué)生具有重要的影響。陳部長你贊同嗎？
　　陳洪濤：我非常佩服劉教授把那么長的對(duì)聯(lián)背的那么熟，這幅對(duì)聯(lián)也很有文化底蘊(yùn)。我想借著我們這位老師還有剛剛那些領(lǐng)導(dǎo)講的問題談一下我的觀點(diǎn)。一個(gè)大學(xué)里面的包容，剛才那位老師講的“行政化”和“商業(yè)化”帶來的沖擊的問題。這里有很多校領(lǐng)導(dǎo)和搞宣傳、搞意識(shí)形態(tài)的部長，所以在這里我也有一些思考提出來供大家討論一下。我們?cè)谛@搞意識(shí)形態(tài)時(shí)一定要加以引導(dǎo)，老師在學(xué)術(shù)包容度上能夠放到多寬？如果我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)方面太強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的聲音，那我們一些教授就可能影響到了學(xué)生在文化方面的擴(kuò)展和發(fā)揮，那我們是不是還能給他們更寬的一個(gè)度，使大學(xué)的文化更加豐富一些？這就是我的一些思考。
　　宛小平：我同意剛才那位老師講的，大學(xué)精神培養(yǎng)不光是學(xué)生，老師要盡很大的責(zé)任。因?yàn)槲沂歉闳宋目茖W(xué)的，那我覺得現(xiàn)在的大學(xué)還存在一個(gè)體制上的問題：把西方的、特別是理科的一些管理方式挪到文科上來。我覺得可能要有針對(duì)性。因?yàn)槲目仆ǔ２]有標(biāo)準(zhǔn)答案，嚴(yán)格地說，在文科當(dāng)中，比如在美學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，每個(gè)問題都在爭論，你說哪個(gè)是標(biāo)準(zhǔn)答案，這恐怕很難說。比如，美學(xué)的創(chuàng)始者是哪個(gè)，一翻字典是德國的鮑姆嘉通。你去問英國人，英國人可能寫美學(xué)史講不是鮑姆嘉通，是莎夫茲伯里。你問意大利人，他可能說不是鮑姆嘉通，是意大利的維科。為什么不會(huì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，文科和理科的標(biāo)準(zhǔn)化答案是不一樣的，所以考試的方式我覺得也不能像現(xiàn)在這樣，把照搬理科的那種ABCD多項(xiàng)的選擇，那個(gè)是害人的。我的一位學(xué)生，跟她女朋友談戀愛，寫求愛信時(shí)說：“某某女同學(xué)，我喜歡你。下面請(qǐng)你做一個(gè)選擇題，要么打鉤，要么打叉。如果你能夠做我女朋友的話就打鉤，不能的話就打叉，今天下午五點(diǎn)截止，過期不候?！比绻麗矍槎寄敲垂脑挘星榈拿利惥瓦@樣喪失了。大學(xué)精神培養(yǎng)的是一種高而尚的精神，我一直認(rèn)為我們的大學(xué)精神應(yīng)該處于一個(gè)高大上的層次。我記得我曾經(jīng)讀過一本書，它是這樣比喻一所大學(xué)的：“大學(xué)是高貴的精神隱修苑?！倍@種隱修就需要靠我們的大學(xué)精神去熏陶、熏染，才會(huì)產(chǎn)生我們所講的那種情感的美。我覺得這種文科的教學(xué)方式、包括考試方式都需要改革。如果僅僅把理科那一套搬過來的話，應(yīng)該講弊大于利。還有一個(gè)我要講，過去你講的那些書院，比如岳麓書院，像什么書院、私塾教育，他有一個(gè)好的東西，就是老師跟學(xué)生之間的聯(lián)系是很密切的，老師是知道學(xué)生的。現(xiàn)在把西方這一套管理層拿來用在大學(xué)的文科管理，老師和學(xué)生之間是沒有溝通的，學(xué)生是為了學(xué)分，老師完成他的教書任務(wù)、工作量就拜拜了，這之間沒有一個(gè)情感的交流。真正好的教育應(yīng)該是情理雙融的，應(yīng)該是發(fā)自于內(nèi)心情感的，只有這樣情融于理的教育才能深入人心，才能打動(dòng)人，才能達(dá)到一個(gè)好的效果。
　　主持人：今天我們聊了很多，包括我們臺(tái)下的嘉賓也談了很多自己的一些看法。最后，就今天談的這個(gè)“大學(xué)精神與人才培養(yǎng)”，我們各自把自己的觀點(diǎn)再闡述一下、再強(qiáng)調(diào)一下，讓我們也更明晰，在現(xiàn)今的時(shí)代下，大學(xué)精神對(duì)我們高校人才培養(yǎng)有什么重要的意義。那么作為一個(gè)大學(xué)老師，我們應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)這種精神，怎么樣去做。剛才談的都是很具體的東西，那么請(qǐng)大家來總結(jié)一下，包括我們宛教授也可以再談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?br>　　劉建平：我認(rèn)為大學(xué)精神是一個(gè)大學(xué)的根，是一個(gè)大學(xué)的魂，所以我們要立德樹人，把根培得很深，魂凝聚得得更好。這樣我們就能為國家和民族培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。那我們教育的目的也就達(dá)到了。
　　陳洪濤：我覺得大學(xué)精神是一種價(jià)值取向，無論社會(huì)如何發(fā)展，我們一定要堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)就是弘揚(yáng)真善美，鞭撻假丑惡。
　　宛小平：從大的方面講，大學(xué)是文化傳承的載體，所以我想剛才前面也說了，一個(gè)是批判的精神，一個(gè)是懷疑的精神，還有一個(gè)創(chuàng)造的精神，這是從大的方面。如果從具體的來講，就安徽大學(xué)來講，我個(gè)人認(rèn)為教育主要還是人的教育，人性的教育。人性主要是指情義，所以我覺得教育首先應(yīng)該是情理雙融的，這個(gè)要培養(yǎng)一種情理雙融的教育方式和方法。第二個(gè)我覺得，守紀(jì)律還是要的，我們要提升人的意志。為什么大學(xué)生經(jīng)常要軍訓(xùn)呢，這個(gè)紀(jì)律，包括校規(guī)、法律還是要的。第三個(gè)更重要的就是有一個(gè)濃厚的學(xué)術(shù)研究的氛圍。大學(xué)無非就是學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，就這兩個(gè)，所以學(xué)術(shù)研究的氛圍我覺得很重要。最后一個(gè)就是我前面一再提到的，要有一種弘毅的、正直的胸襟和世界的眼光，氣宇軒昂，要有這種胸懷，做什么都可以。（孫倩雯、王淇詢、倪飛整理）