一、校園文化的重要性校園文化對于學生的成長起著非常關鍵的作用。當學生身處校園文化氛圍之中時，也許并不能真切地感受到校園文化對其潛移默化的影響。但他們走出大學時就會發(fā)現，大學教育早已在不知不覺間為他們打上烙印，影響其一生。由于校園文化的差異，不同大學培養(yǎng)出的學生會呈現出各自不同的風格特點。一個大學發(fā)展到一定程度，大學間的差距主要是大學文化和大學精神的差距。所以，作為大學的管理者，一項重要的任務就是努力培育一個大學的文化。作為一名大學生，則需要走進這所大學，清醒地體認它的文化，并且為大學文化的發(fā)展做出自己的貢獻。
　　二、培育校園文化的群體大學文化是由人所創(chuàng)造的，要認識安徽大學的文化，還要了解安徽大學的人。
　　1.大學精神的導向者———校長我認為大學校長是校園文化精神的導向者。說到安大的校長，不得不提到劉文典先生。他是現代杰出的文史大師，是校勘學大師與研究莊子的專家，于1927年任國立安徽大學校長。
　　劉文典先生的軼事中流傳最廣的就是他和蔣介石之間的一段沖突。1958年安徽學界爆發(fā)了一場頗具規(guī)模的學潮。蔣介石抵安慶，見到此情此景十分惱怒，認為安徽學風不正，決心嚴懲，便召見了劉文典。
　　有一個版本是這樣講的：劉文典被帶進去的時候，蔣介石沒有站起來，直接不客氣地問道：“你就是劉文典？”劉文典非常不高興，回應道：“字叔雅，劉文典是父母叫的，不是隨便哪個人都可以叫的?！绷硪粋€不同的版本是這樣的：劉文典被帶進去之后，蔣介石批評了他，而劉文典卻不同意他的批評，說到激烈處，兩人互相拍桌大罵，蔣介石罵道：“你這個學閥”，劉文典罵道：“你這個軍閥”。蔣介石一氣之下就給了他一個嘴巴，劉文典不甘示弱，就踹了他一腳。這些細節(jié)是文人想出來的，也許夸大了事實，但是不可否認劉文典與蔣介石的沖突確實存在。在這場沖突之中，蔣介石一怒之下將劉文典關押起來，這件事轟動了學術界，最終，在蔡元培和眾多學者的努力之下劉文典被保釋出來。魯迅后來在一篇雜文中寫到了安徽大學劉叔雅先生被蔣介石關押的事情，力在表現當時識分子沒有自由，沒有得到應有的尊重。這件事情影響非常大，至今還被人們津津樂道，常常被寫進民國的故事中去。有時當人們批評中國當代高等教育時，也常常會使用這個例子。劉文典先生這一代人之所以能夠在歷史上被人們所重視，關鍵就是他們那一代人所體現的是一種精神。
　　劉文典被保釋之后，蔣介石命令他“即日立返”，于是劉文典就又回到了北大教書。他向自己的老師章太炎講述了這件事的始末，章太炎聽罷，十分欣賞他，于是給他寫了一副對聯：“養(yǎng)生未羨嵇中散疾惡真推禰正平?！薄帮猩ⅰ敝傅氖秋?，三國魏晉時期非常瀟灑的人物?！岸[正平”指的是禰衡。擊鼓罵曹的主人公就是他。這幅對聯的上半聯是在告誡劉文典少抽點煙。由于劉文典喜歡抽鴉片，后來就有些人非常喜歡拿這個做文章。
　　劉文典對安大的影響有多大呢？曾經有學生問我：“劉文典對你有什么影響？”我說：“不是對個人的影響，而是對安徽大學的影響。”劉文典所體現出來的是知識分子不理世俗的氣節(jié)操守。
　　劉文典在治學上也對我們有深遠影響，他在學術上很有自己的見解。據說，他在西南聯大講莊子時，曾在課堂上對學生說：“只有一個半人懂《莊子》這本書。”學生就問他是哪一個半人，他說：“一個是莊子本人，另一個就是我，別人都不懂莊子?！彼鶎懙摹痘茨哮櫫壹狻肥怯珊m作序的，胡適對此書也做了極高的評價。他在學術上所表現出的獨立的創(chuàng)新、創(chuàng)造，及其主張的思想自由的精神，都是大學所必備的。他曾說“大學不是衙門”，表明大學應有自己的自主辦學立場。這種觀點對辦學有著深遠的影響?；仡櫄v史，劉文典之所以在文壇上有如此高的地位，與這些是有關系的。
　　安大校長還有其他的代表人物，如王星拱、程演生、李順卿、陶因等，他們都曾就“大學是干什么的”發(fā)表過自己的觀點。王星拱談到：“大學要傳揚優(yōu)美文化，研究高深學術，造就專門人才?！背萄萆f：“學是研究學問的，要從讀書來發(fā)發(fā)財，那便是背道而馳?！八€說“卓然不為瘤素所移”。這些在當代都尤為重要，為什么來上大學？這應該是每位新生都應該思考的問題。
　　2.大學文化的建設者———教師校長不是孤立的，大學文化建設最重要的是教授，他們是大學文化建構和締造的主體。尤其是那些富有人文情懷和理想追求的教授群體，是他們將大學精神化身為具體的學術行為，滲透到校園的每個角落，為培育人才做出了很大貢獻。在此舉幾則事例：
　　周枏教授，畢業(yè)于魯汶大學，他是中國羅馬法研究的代表性人物。主要著作有《羅馬法原論》、《羅馬法提要》等，被稱為“羅馬法的活詞典”。一直到八九十歲還在帶著學生做研究。
　　李世雄教授，是五十年代復旦支持安徽大學建校時來的。李先生來的時候身體狀況并不好，他的一片肺葉被切除，胃也被切除四分之三，但是他在學術上卻做出了非常突出的成就。他在遺言中寫到：“愿生生世世為教師，我一直熱愛我的教師事業(yè)。”在他去世后，他的學生們發(fā)起組建了“李世雄獎教金”，意在傳播“愛教育、愛科學、愛學生”的三愛精神，以及輕名利重奉獻的教師精神。
　　何琳儀先生，曾是2007年的“年度安徽人物”，是著名的古文字學家。他在講臺上講課的時候突然犯病，到醫(yī)院搶救無效辭世，享年64歲。他的行為將教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神詮釋得淋漓盡致。
　　何家慶先生，80年代自費考上大學，收集了幾千個植物標本，人們稱他為“野人”，獲得過科技奉獻獎。他后來被人們稱為“焦裕祿式的校長?！彼?998年自費扶貧大西南，歷時差不多一年，跨越8省區(qū)，行程31600公里，為108個縣的芋農講授魔芋栽培技術，被評為“全國十大扶貧道德模范”。其實，還有很多普普通通的老師，都在用自己的一言一行培育著大學文化精神。
　　3.大學文化的主角———學生學生是校園文化的主角。大學的最高使命是培養(yǎng)人才，學生在接受校園文化熏陶的同時，也在不斷地創(chuàng)造校園文化。我們安大學子留下了很多很好的故事值得大家學習。
　　新聞系有一位叫許曉靖的同學，由于腦部長瘤導致失聰，但是她依然繼續(xù)堅持學習。在聽力零分的情況下仍順利通過了英語四級考試，并且通過看同學筆記和老師嘴型完成了大學學業(yè)，于2000年順利畢業(yè)。這件事在當時引起了很大影響，《北京青年報》對她的事跡進行了詳細報道。她也為廣大學子樹立了一個勵志學習的榜樣。
　　大眼睛女孩蘇明娟。她小時候的照片曾被當做希望工程的代表照片并長期受到希望工程的資助。2003年，考進我們學校的金融專業(yè)，從那時起再也沒接受社會資助。當時有好多家媒體都來采訪她，我對外界媒體說：“請不要打擾她的生活，她就是一個普通學生?！彼厴I(yè)之后第一個月的工資就捐獻給了希望工程。她曾說過這樣一段話：“我的經歷告訴我，在有能力的時候幫助需要幫助的人，才能使那些身處困境的孩子看到希望?！贝撕竺慨斚Ｍこ逃谢顒拥臅r候，她都會積極參與。
　　2005屆藝術學院學生岳賢德，在大二時參加了2007吉利集團新車標征集比賽，最終他的“雀起東方、雄視寰宇”車標打敗了來自全球100多個國家和地區(qū)的數萬份稿件，獲得了200萬元豐厚的獎金。他當時是一個貧困生，經常在校園內收集空飲料瓶再拿出去賣。他領獎時穿的衣服都是從同學那里借來的，領完獎后依舊在校園內撿拾空飲料瓶。窮不可怕，志不可沒有。后來，他赴英國南安普頓大學學習設計，現已回國，就職于北京一家設計公司。
　　陳勇，25歲的安徽大學社會學碩士生，為了寫出一篇研究乞討群體的社會學論文，在合肥“行乞”三個月，最終寫下四萬余字的《乞討日記》論文。這個事例體現出了要把學問做到社會的深處，而不是在書齋里閉門造車的精神。
　　2014年5月21日新華社一篇《一個大學生手機軟件研發(fā)團隊的科技之夢》的報道，講述了“口袋小安”軟件和其開發(fā)者dobell———個由十幾名在校本科生自發(fā)組成的軟件研發(fā)團隊。安大同學自主設計的軟件“口袋小安”，獲得了全國大學生創(chuàng)業(yè)大賽移動互聯網專項的金獎。這個軟件的研發(fā)成功展現了同學們跨院系合作的團隊精神。安大人不斷創(chuàng)新、積極進取的校園文化也由此得到弘揚。
　　大家剛進安大的時候肯定聽過“愛在安大”這句話。一開始聽說這句話時，大家肯定都會笑起來，會以為“愛在安大”就是指在安大方便談戀愛。楊福家是復旦大學校長，著名學者，現任諾丁漢大學校長，他曾說：“大學不僅要有大師，還要有大愛。”“愛在安大”這種愛指的不僅僅是戀愛，更是博愛、大愛，是愛民、愛國、愛校、愛家，師生互愛、同學友愛。我們安大學子就是在這樣一種愛的環(huán)境中展示了我們的風采，也希望同學們把這種愛的精神遞下去。
　?。ū疚挠蓪O倩雯、孫素霞、王淇洵經錄音稿整理，未經本人審閱）