技術(shù)的發(fā)展一日千里，近年來微信、微博等新媒體的興起，深刻改變了人類社會(huì)的運(yùn)行方式，甚至也對大學(xué)課堂造成了一定沖擊。
　　試觀今日之課堂，大學(xué)生玩手機(jī)的現(xiàn)象絕不鮮見，對于部分老師的課堂，同學(xué)們除了用腳投票“向后坐”，更多了埋頭玩手機(jī)一項(xiàng)，手機(jī)似乎正在從課堂里把學(xué)生搶走。學(xué)生的這種行為當(dāng)然違反了課堂紀(jì)律，但是，若僅僅把這種現(xiàn)象解讀為學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不夠是不全面的。一方面不乏有一些學(xué)生上課用手機(jī)玩游戲、聊天、瀏覽花邊新聞，做與課堂無關(guān)的事情，但也不得不承認(rèn)，有的老師課堂的知識與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，內(nèi)容陳舊，形式單一，激情匱乏，導(dǎo)致學(xué)生興趣的缺失也是事實(shí)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，無論是知識信息還是信息的獲取渠道都呈幾何倍的增長，現(xiàn)實(shí)中的課堂不能引起學(xué)生的興趣，那么他們完全可以用移動(dòng)互聯(lián)終端選擇能吸引他們的課堂，更便捷、迅速地接受更多、更新鮮的知識，學(xué)真正愿意學(xué)的東西。所以當(dāng)老師對學(xué)生“兩耳不聞?wù)n堂事，一心埋頭小屏幕”而給予批評時(shí)，也應(yīng)該對自己有所反思。
　　海德格爾說過，技術(shù)是真理顯現(xiàn)自身的方式，是我們這個(gè)時(shí)代最重要的現(xiàn)象，古代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)最重要的區(qū)別就是技術(shù)。從大處觀之，無論是在人們生活中扮演越來越重要的角色的移動(dòng)互聯(lián)終端，新媒體對傳統(tǒng)媒體的沖擊，亦或是阿里巴巴對國人生活方式的改變……都是人類歷史長河中的滄海一粟，但也是能體現(xiàn)歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展的細(xì)節(jié)顯現(xiàn)。是科技切實(shí)改變了世界，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，而在工業(yè)革命以來，隨著科技的飛速發(fā)展，這種推進(jìn)過程加快了而已。當(dāng)我們難以趕上時(shí)代發(fā)展的車輪，嚷嚷著 “慢一點(diǎn)，別忘了自己的靈魂”時(shí)，有沒有認(rèn)真反思一下，是否敞開了心扉，積極地接受、理解并融入這個(gè)變革？
　　科技推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程遠(yuǎn)非洪水猛獸。“那是黃金時(shí)代，技術(shù)發(fā)展勢如破竹，所有人都生活在對新成就的陶醉之中，年復(fù)一年：火車和汽車的速度令人窒息，電話的發(fā)明是一個(gè)奇跡，化學(xué)和物理簡直是魔法，電燈驅(qū)散了室內(nèi)的昏暗和逼仄。倫敦、柏林和巴黎等城市充滿活力和樂觀情緒?！边@是荷蘭歷史學(xué)者黑特·馬柯《為什么1914年至今仍引起我們思考》一文中描述的上世紀(jì)初的場景。而正是那時(shí)的歐洲，令當(dāng)時(shí)許多知識分子垂頭喪氣，在他們看來，與科技的進(jìn)步相伴的是精神的淺薄、價(jià)值的模糊乃至文明的倒退，施特勞斯家族的風(fēng)靡取代了巴赫和莫扎特；書店里佛洛依德、愛因斯坦的畫像也取代了托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基斯基。在那些知識分子看來，那是一個(gè)對技術(shù)以及財(cái)富無止境的追求掩蓋了心靈豐富性與深度的時(shí)代。但回望歷史，彼時(shí)的歐洲無論從科技還是文化方面都是當(dāng)之無愧的“黃金時(shí)代”。無論是文學(xué)、繪畫、音樂、學(xué)術(shù)、政治，哪一領(lǐng)域都可謂冠蓋云集、群星閃爍。許多我們熟知的大家，都在那個(gè)時(shí)候完成了空前絕后的作品?？萍嫉陌l(fā)展從來都是一把雙刃劍，但在精神文化方面，正是科技的發(fā)展以摧枯拉朽之勢不斷瓦解了傳統(tǒng)的架構(gòu)，瞬息萬變的時(shí)代不但催生出新領(lǐng)域、新靈感、新思考、新理論，也從學(xué)理方面為驗(yàn)證人心靈的豐富與復(fù)雜性提供了新方法新手段。
　　身處這個(gè)由科技主導(dǎo)前進(jìn)方向的時(shí)代，大可不必因自己所處的小領(lǐng)域?yàn)樾录夹g(shù)所沖擊而郁郁寡歡。新技術(shù)沖擊了傳統(tǒng)的課堂，帶來的也可能是課堂秩序的重構(gòu)，教學(xué)方式的更新，陳舊知識的更替，這并不可怕，以開放的心態(tài)理解變革，擁抱新技術(shù)，由于老師這一職業(yè)特殊性所帶來的作用，很可能會(huì)是對學(xué)生思考方式的改變，進(jìn)而促進(jìn)創(chuàng)造力的迸發(fā)。
　　擁抱變革，但仍要堅(jiān)持某些價(jià)值，這是避免科技雙刃劍傷害所必須的。經(jīng)師還是人師的思考古已有之，教師這個(gè)職業(yè)的特殊性在于其不僅僅掌握一些特定技能就夠了，而必須是以一個(gè)完整的人的形象在工作，他必須具備對教師職業(yè)的熱愛，以及對知識的無止境的熱愛。如果善加利用，那么新媒體、新技術(shù)的出現(xiàn)從這兩個(gè)方面而言都起到推動(dòng)作用，以更好地維護(hù)值得尊重的價(jià)值內(nèi)核，沖擊掉本就需要拋棄的東西。
　　無論是孔子“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的風(fēng)流余韻還是世界名校的小班化教學(xué)、輔導(dǎo)辯論課傳統(tǒng)都令人羨慕，其重要原因之一也在于其達(dá)到了社會(huì)交往和學(xué)術(shù)爭論自然而然的融合。在這樣的教育中，教師是以完整的人的形象而存在，以春風(fēng)化雨的形式在除知識之外更多方面給學(xué)生以收獲，而非生硬地、知識單維度傳播地我教你學(xué)。鑒于國內(nèi)大學(xué)教育的現(xiàn)狀，小班化辯論課的教學(xué)在線下的實(shí)體校園中不可能大規(guī)模實(shí)現(xiàn)，但通過和線上的虛擬空間相結(jié)合，這種個(gè)性化、個(gè)別化的教育和大規(guī)模化的教育開展卻有可能同時(shí)實(shí)現(xiàn)。如果現(xiàn)實(shí)條件不允許開展小班授課，那么不妨將生活更多通過網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生敞開，引導(dǎo)更多學(xué)生進(jìn)入老師的個(gè)人空間。
　　對教師職業(yè)的熱愛要求老師必須具備健康完滿的人格，喜歡與人溝通交流的特點(diǎn)，而這也要求老師以更為貼近的形象以及學(xué)生最能接受的方式來教育。而現(xiàn)階段學(xué)生受眾最廣的微信、微博等新媒體，無疑是需要善加利用的對象。微信上不盡是花邊新聞，許多公眾號傳達(dá)的是學(xué)界、業(yè)界最前沿的知識，最敏銳的動(dòng)態(tài)，最新銳的思考，這些信息不但能很好地補(bǔ)充專業(yè)教育，更能從多方面讓學(xué)生認(rèn)識到這個(gè)世界的多元性與復(fù)雜性。利用微信等社交媒體，轉(zhuǎn)發(fā)思想性、學(xué)術(shù)性與知識性較強(qiáng)的資料以及自己的思考，也是訓(xùn)練提升學(xué)生思維能力的好素材。慕課據(jù)稱是可以撬動(dòng)教育變革的支點(diǎn)，無論是教師自我提升的需要還是課堂的提升需要，通過慕課引入世界最知名大學(xué)的授課內(nèi)容與方式都不失為明智之舉。更有老師已經(jīng)開始利用微信等平臺進(jìn)行布置作業(yè)、考試等的初步嘗試。利用新技術(shù)，線上線下的交流結(jié)合，現(xiàn)實(shí)與虛擬的同步進(jìn)展，課堂與課外的界限打通將不再是問題，教學(xué)的效率也將大大提高，更重要的也許是這種開放形式對于學(xué)生思維方式的沖擊。
　　在虛擬世界里，有更多學(xué)生可以進(jìn)入老師的個(gè)人空間，老師和學(xué)生的溝通交流也將大大增加，老師可以通過對不同學(xué)生的不同愛好偏向的分析，根據(jù)不同學(xué)生群體的不同特點(diǎn)來進(jìn)行個(gè)性化的指導(dǎo)。而這也反映了新時(shí)代對老師的新要求，也就是創(chuàng)新意識與綜合運(yùn)用知識信息的能力。老師這一職業(yè)還必須具有對于知識無止境的熱愛，無所不在的網(wǎng)絡(luò)，就是知識海洋的新載體。利用網(wǎng)絡(luò)，老師個(gè)人空間的開放能讓更多的年輕人建立起對知識的熱愛，更多人一起參與的追求探索，也能讓獲取知識的快樂加倍。
　　新技術(shù)的對社會(huì)的快速改變是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)和趨勢，老師和學(xué)生，都應(yīng)該順應(yīng)這種趨勢，用以改善學(xué)習(xí)，教學(xué)相長。