黨委宣傳部部長(zhǎng) 程華東
李源潮在京接見(jiàn)我校原創(chuàng)話劇《牽掛》全體演職人員時(shí)說(shuō)，本禹和“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”這兩個(gè)重大典型是學(xué)校積極培育的結(jié)果，是學(xué)校育人氛圍熏陶的結(jié)果。
　　本禹志愿服務(wù)精神是什么？從歷史角度考察，從本禹對(duì)山里孩子的承諾到本禹志愿服務(wù)隊(duì)，從一個(gè)人到千萬(wàn)人的積極行動(dòng)，成為中國(guó)志愿服務(wù)的一個(gè)閃亮品牌;從媒體角度來(lái)觀察,從《兩所鄉(xiāng)村小學(xué)和一個(gè)支教者》在天涯社區(qū)發(fā)表開(kāi)始，本禹開(kāi)始受到媒體的廣泛關(guān)注，主流媒體對(duì)“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”的報(bào)道從來(lái)不吝筆墨;從學(xué)理的角度分析,本禹被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)”年度人物開(kāi)始，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”給予了高度的關(guān)注。
　　本禹志愿服務(wù)精神的內(nèi)在特質(zhì)可以從三個(gè)視角來(lái)考察：一是價(jià)值取向。習(xí)總書(shū)記在回信中高度贊賞“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”高揚(yáng)理想、腳踏實(shí)地，并希望“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”與祖國(guó)同行，為人民奉獻(xiàn)”，這概括了本禹志愿服務(wù)精神的價(jià)值取向。二是精神內(nèi)涵。中國(guó)志愿精神的內(nèi)核是“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”。三是實(shí)踐路徑。習(xí)總書(shū)記在回信中指出，“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”走進(jìn)西部，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)農(nóng)村，用知識(shí)和愛(ài)心熱情服務(wù)需要幫助的困難群眾。他們用青春實(shí)踐證明了當(dāng)代青年是可愛(ài)、可貴、可信和大有作為的。
　　本禹志愿服務(wù)精神的具體內(nèi)涵有六個(gè)方面：高揚(yáng)理想的擔(dān)當(dāng)精神,志愿服務(wù)最主要的價(jià)值取向就是擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)人民、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任;真誠(chéng)質(zhì)樸的友愛(ài)精神,友愛(ài)是志愿服務(wù)精神的前提,本禹身上洋溢的是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德;甘于感恩的奉獻(xiàn)精神,奉獻(xiàn)精神是志愿服務(wù)精神的核心，“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”的精神內(nèi)核就是為人民服務(wù);樂(lè)于助人的互助精神,志愿服務(wù)就是基于自助和互助，通過(guò)自助促進(jìn)互助，在互助中進(jìn)行自助;腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神,“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”的工作從來(lái)都是腳踏實(shí)地的,他們以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)更多的志愿者從小事做起，從點(diǎn)滴做起。
研究生工作部部長(zhǎng) 胡守強(qiáng)
“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”的思想本源是人性中的善，是一種悲天憫人的情懷。羅素曾說(shuō)，三種簡(jiǎn)單而深刻的激情支配了我的一生：一是對(duì)知識(shí)的渴望，二是對(duì)愛(ài)情的追求，三是對(duì)人類苦難痛徹肺腑的憐憫。對(duì)人類苦難的憐憫是人類本性中最深刻的善。志愿者一定要有一顆善心、一顆仁愛(ài)。佛家講“慈悲”，“慈”即給人快樂(lè)，“悲”即為人去苦。志愿服務(wù)的思想本源就是“善”。
　　“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”所開(kāi)展的志愿服務(wù)活動(dòng)是一種無(wú)私的利他。特雷莎修女掌管了幾億的慈善基金，但是她只有幾套衣服，吃的也非常簡(jiǎn)單。她還到傳染病區(qū)去幫助受苦受難的人。她是一個(gè)具有宗教情懷的“超級(jí)志愿者”。即使我們只撿起地上的一張廢紙扔進(jìn)了垃圾桶，這也蘊(yùn)含著一種志愿精神。總書(shū)記在回信中說(shuō)要弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神，因此，在普通的崗位上好好工作，也可以叫服務(wù)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。志愿精神是一種“無(wú)私的利他”，它的起點(diǎn)就是去奉獻(xiàn)，純粹地奉獻(xiàn)他人、服務(wù)社會(huì)。
　　志愿服務(wù)是”以精神收獲為第一選擇的”或者說(shuō)”是以精神收獲和滿足為需要的”?！笆谌嗣倒?，手留余香”志愿服務(wù)的收獲不是物質(zhì)上的收獲，而是一種精神收獲。這種收獲和物質(zhì)毫無(wú)關(guān)系，即是一種無(wú)私的利他。如果一個(gè)人的動(dòng)機(jī)是想通過(guò)志愿服去謀得名利，我想這已經(jīng)玷污了志愿服務(wù)精神。
　　本禹志愿服務(wù)精神是平凡中的不平凡，普通中的不普通！因?yàn)樗椒财胀?，所有人皆可行；因?yàn)樗黄椒膊黄胀ǎ运呱?，美麗，也令人感?dòng)。志愿活動(dòng)是上等的永遠(yuǎn)的流行文化，是人類社會(huì)一道永恒明亮的風(fēng)景線，是人性復(fù)雜漩渦中的一朵純潔、美麗高貴的浪花，也是和諧社會(huì)的應(yīng)有之義，是和平年代真善美的集中體現(xiàn)。“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”就像空谷幽蘭，驀然綻放。
　　培植典型的三點(diǎn)建議：一定要觸動(dòng)人類社會(huì)的價(jià)值追求。典型身上一定有觸動(dòng)人心弦的人類的永恒價(jià)值追求的東西———愛(ài)。一種奉獻(xiàn)自己的愛(ài)，甚至奉獻(xiàn)自己的生命。一定要與社會(huì)背景相契合。社會(huì)發(fā)展的階段需要真善美。一定要有模有型。典型是可以培育出來(lái)的，是可以通過(guò)教育出現(xiàn)的。典型的培育，需要?dú)v史機(jī)遇也需要我們的精心培育，更需要我們的精神追求。
圖書(shū)館副館長(zhǎng) 吳義生
我從培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的方面談?wù)勚驹阜?wù)。
　　要扣住學(xué)校、抓住學(xué)生。“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”的工作，要扣住學(xué)校，抓住學(xué)生。學(xué)生非一般的志愿者群體，他們是一群正在接受高等教育的青年人。他們的知識(shí)水平、知識(shí)的專業(yè)結(jié)構(gòu)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)是我們開(kāi)展志愿服務(wù)的可利用資源。
　　要和我們專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合。志愿服務(wù)應(yīng)該注重在自己的專業(yè)領(lǐng)域、專業(yè)視野下功夫，如資環(huán)學(xué)院的綠色協(xié)會(huì)、水產(chǎn)學(xué)院的江豚保護(hù)志愿者協(xié)會(huì)等。與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合的志愿服務(wù)不同于一般的志愿服務(wù)，有科技含量在里面。我們要充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)大學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。
　　要選定方向，堅(jiān)持不懈的做下去。從本禹到“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”，都是堅(jiān)持的結(jié)果。我們做志愿服務(wù)工作時(shí)，一個(gè)方向選定后就要堅(jiān)持不懈的做下去。
　　要注重志愿服務(wù)的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。志愿服務(wù)的核心是利他，但是志愿者本身也需要得到認(rèn)可和尊重。我們要認(rèn)識(shí)到，志愿服務(wù)的終極目標(biāo)是改變。這種改變是積極的，向美好方向改變的。回歸到大學(xué)文化上來(lái)，我們的大學(xué)有文化的傳承和創(chuàng)新功能，志愿服務(wù)是可以體現(xiàn)這一功能的。
圖書(shū)館館長(zhǎng) 彭光芒
從本禹到“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”，從個(gè)體到群體，從個(gè)體的行動(dòng)到團(tuán)隊(duì)的行動(dòng)并成為一種社會(huì)時(shí)尚，貫穿于整個(gè)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的的發(fā)展和變化過(guò)程。
　　我們?cè)诒居淼男袆?dòng)和這個(gè)行動(dòng)所帶動(dòng)的氛圍中，不能忘了還有趙福兵和張瑜。他們的事跡也非常感人?！扒谧x力耕，立己達(dá)人”的華農(nóng)精神可以完美地解釋為什么有徐本禹,還能解釋本禹精神是什么。徐本禹的成功離不開(kāi)學(xué)校教育，離不開(kāi)他自小的成長(zhǎng)環(huán)境。他是社會(huì)和時(shí)代的產(chǎn)物。他的精神即符合志愿者精神又符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第三個(gè)層次：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。徐本禹的故事產(chǎn)生了社會(huì)意義。它直接促進(jìn)國(guó)家下決心解決農(nóng)村基礎(chǔ)教育問(wèn)題。他的故事超越了階層即是是一種精神所在。在這種精神之下才有了接力的志愿者，才有了“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”。
　　“志愿一定要自愿，一定要發(fā)自內(nèi)心”徐本禹最棒的地方就是他是真的自愿。在貴州山區(qū)時(shí)，他把各方面的資助都直接給了山區(qū)的小孩，從這可看出他是純凈的。我們要注意志愿服務(wù)的功利化取向。我們做志愿服務(wù)工作是可從精神上得到收獲的。我們現(xiàn)在的探討應(yīng)該超越本禹和“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”，以此來(lái)審視整個(gè)中國(guó)乃至整個(gè)世界的志愿服務(wù)精神。
　　志愿服務(wù)能在全球得到共鳴和響應(yīng)，是因?yàn)橹驹阜?wù)里有信仰。志愿服務(wù)追求的是一種超越現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的利益。做好志愿服務(wù)不僅僅是傳播校園文化的載體，更是育人的載體。怎樣把志愿服務(wù)與專業(yè)相結(jié)合，這也是一個(gè)值得探索的問(wèn)題。我們要把所學(xué)的專業(yè)知識(shí)跟當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，這樣的志愿服務(wù)才更有意義。
　　我們要把自發(fā)性和可持續(xù)性結(jié)合起來(lái)。徐本禹不僅是志愿服務(wù)的標(biāo)桿，更是一個(gè)做人的典范。本禹精神的作用就在于引領(lǐng)、示范和感召。他是一個(gè)標(biāo)桿，具有示范性。他是一種引領(lǐng)，是人們追求的一種正確方向。他是一種感召，像牽引車一樣，可以帶著你往正確方向走。
圖為志愿者安玥琦、張貴禮與所帶學(xué)生合影 （記者蔣朝常攝）