馬克思主義學(xué)院黨總支書記 王洪波
典型有一種示范作用，我們感到吸引力和牽引力。典型可以彰顯個(gè)人形象和大學(xué)生群體形象。徐本禹不是一時(shí)沖動(dòng)，也不是一時(shí)心血來潮。他基于一種社會(huì)責(zé)任感而產(chǎn)生的行動(dòng)。這是一種奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的一種精神風(fēng)貌。個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在本禹的行動(dòng)里和他的精神里都能得到體現(xiàn)。徐本禹的行動(dòng)展示了當(dāng)代大學(xué)生最難能可貴的社會(huì)良心，社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。他的社會(huì)良心來源于最基本的社會(huì)人性和知恩圖報(bào)。這是最善良，最原始的一種善心。他善良的本性萌生了他的愛心，感動(dòng)了其他人，感動(dòng)了社會(huì)。
　　徐本禹的事跡是富有啟發(fā)性的，是令人深思的。徐本禹用他自己的故事創(chuàng)造了全新的傳播的基點(diǎn)，傳播的鏈條和傳播的網(wǎng)絡(luò)。他在當(dāng)今社會(huì)里，在一個(gè)很難被感動(dòng)被觸動(dòng)的時(shí)代里，創(chuàng)造了社會(huì)傳播和感動(dòng)的基點(diǎn)。
　　典型宣傳要遵循三個(gè)基本的原則：客觀性原則,宣傳典型一定要真實(shí)全面，要豐滿，要在矛盾沖突中展示典型的風(fēng)采,只有這樣，典型才能夠讓大家覺得真實(shí)可信;貼近性原則,宣傳典型一定要緊扣當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際和特點(diǎn)，要在表現(xiàn)人性光輝中展示典型的風(fēng)采,但不能神話典型，要讓典型現(xiàn)實(shí)化和生活化;可學(xué)性原則,宣傳典型要樸實(shí)具體，要在平凡中表現(xiàn)典型風(fēng)采，不要高不可攀，要具有一種普通性，普遍性，可行性。
　　典型的培育要發(fā)掘，要根據(jù)形勢(shì)和需要準(zhǔn)確地選擇，我們身邊缺少的不是典型，而是發(fā)現(xiàn)典型的眼睛?；钤趯W(xué)生中的典型是動(dòng)態(tài)的，變化的和成長(zhǎng)的，有一個(gè)從不成熟到成熟的過程。因此，他們需要教育，需要引導(dǎo)和幫扶。
　　典型的培育需要研究。研究典型的精神內(nèi)涵和時(shí)代意義，找準(zhǔn)典型宣傳的切入點(diǎn)、宣傳點(diǎn)和吸引點(diǎn)。當(dāng)年，對(duì)本禹精神是這樣概括的：在他身上反映了當(dāng)代大學(xué)生忠于黨忠于國(guó)家忠于人民的思想境界，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生樂觀向上，艱苦奮斗，自強(qiáng)不息的寶貴品質(zhì)展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生志存高遠(yuǎn)，勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐的精神風(fēng)貌，顯示了當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信友愛，勇?lián)?zé)任，樂于奉獻(xiàn)的高尚情操。
學(xué)生工作部部長(zhǎng) 漆勇政
本禹志愿服務(wù)精神是基于志愿服務(wù)精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。本禹的事跡有必然性，又有偶然性。因此，一個(gè)典型的樹立、培育，不能以功利的角度來看待，要順其自然。正所謂“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，因此，典型的樹立不能帶有功利性。
　　這面紅旗我們應(yīng)該怎么扛？能否保持紅旗的鮮艷？能否讓紅旗繼續(xù)飄揚(yáng)？是我們應(yīng)認(rèn)真思考的問題。我們應(yīng)該做出努力，讓本禹精神和“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”發(fā)展更大效用。建議學(xué)校在政策上形成導(dǎo)向，在制度上形成規(guī)范，將參與志愿服務(wù)活動(dòng)納入學(xué)分體系；建議學(xué)校為志愿服務(wù)劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，在志愿者生活補(bǔ)貼、志愿者活動(dòng)等方面給予后勤保障；建議學(xué)校積極為志愿服務(wù)開辟陣地，如為青年輔導(dǎo)員、青年教師進(jìn)校之初參與各類志愿服務(wù)活動(dòng)搭建平臺(tái)等。
人事處處長(zhǎng) 楊少波
學(xué)校要把育人為本的辦學(xué)理念和以生為本的團(tuán)學(xué)工作理念落到實(shí)處。一個(gè)人成長(zhǎng)為典型有各方面的因素，家庭因素、社會(huì)因素、學(xué)校因素，三個(gè)因素缺一不可。我們現(xiàn)在不能夠嚴(yán)格地把學(xué)生分成三六九等，不要給學(xué)生貼標(biāo)簽。我們每一個(gè)教職工都應(yīng)該關(guān)心學(xué)生。
　　學(xué)校要把不浮躁、不盲從的華農(nóng)精神堅(jiān)持下去。從本禹到“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”，核心還是在志愿服務(wù)。我們做的很多事情還是要在堅(jiān)守中腳踏實(shí)地的推行。本禹的成長(zhǎng)，也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。我們對(duì)好的傳統(tǒng)，好的做法應(yīng)該堅(jiān)持。我們的學(xué)生工作也好，共青團(tuán)工作也好，甚至還有其他的工作，好的做法應(yīng)該堅(jiān)守，但隨著時(shí)代和環(huán)境的變化，我們的內(nèi)容、方式、途徑也應(yīng)有創(chuàng)新。
　　學(xué)校要注重典型的教育培訓(xùn)和示范作用，把志愿精神內(nèi)化為價(jià)值追求。我們應(yīng)注重典型的效益發(fā)揮、示范引領(lǐng)作用。從一個(gè)本禹到一群本禹再到“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”，正因?yàn)橛谢钌纳磉厓?yōu)秀典型。他們能夠給予我們?cè)谛W(xué)生榜樣的作用和力量。
　　未來怎么開展學(xué)校志愿服務(wù)工作，我有幾點(diǎn)建議：要更注重志愿服務(wù)組織的規(guī)劃和建設(shè)。“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”的品牌立起來了，我們要在形形色色的學(xué)生組織或者志愿服務(wù)組織開展志愿服務(wù)活動(dòng)的時(shí)候，加以引導(dǎo)和規(guī)范。要更加注重志愿服務(wù)的教育與培訓(xùn)。要建立志愿服務(wù)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的多元化。我們不能以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判志愿服務(wù)的好壞，要有多元評(píng)價(jià)體系。
理學(xué)院黨委書記 李金發(fā)
本禹和“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”是我們這個(gè)時(shí)代的表率，是我們?nèi)A農(nóng)的精神符號(hào)和行動(dòng)標(biāo)志。做一時(shí)的典型容易，到一生一世的典型難。習(xí)近平總書記去年給我校“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”回信，說明要想走得快，一個(gè)人走；要想走的遠(yuǎn)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)走。
　　對(duì)大學(xué)生的公益、愛心、志愿等內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)和宣傳永遠(yuǎn)都不過時(shí)，永遠(yuǎn)都不過分。而正是這些構(gòu)成了總書記給我校“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”回信的兩個(gè)核心內(nèi)容———充分肯定“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”在圍繞中心，服務(wù)大局，關(guān)注民生，扶貧濟(jì)困中的重要功能；充分肯定了志愿服務(wù)是青年成長(zhǎng)，實(shí)踐育人，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。愛心不在大小，公益不分內(nèi)容，人人，時(shí)時(shí)，處處，事事，一切皆可為。我們要共同營(yíng)造“我為人人，人人為我”的和諧環(huán)境和“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的文明風(fēng)尚。
　　關(guān)于“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”下一步怎樣發(fā)展，我有五點(diǎn)思考：
　　處理好典型培育下“大樹底下好乘涼”和“大樹底下長(zhǎng)小草”的關(guān)系。我們打造了“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”，因此，近幾年或者接下來的一段時(shí)間，我們可以把華農(nóng)的精神符號(hào)或者一個(gè)時(shí)代標(biāo)簽繼續(xù)向前推進(jìn)。我們既要高揚(yáng)精神旗幟，也要引領(lǐng)百花齊放。
　　處理好公益愛心或志愿服務(wù)與激勵(lì)保障制度的關(guān)系。志愿服務(wù)是無償?shù)?，是公益性的，不帶任何?bào)酬與回報(bào)，但志愿者在從事志愿服務(wù)活動(dòng)過程中需要經(jīng)費(fèi)和關(guān)心。我們要有一定的保障機(jī)制，如公益學(xué)分、組織支持、資金保障、服務(wù)管理等。
　　處理好志愿服務(wù)與中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的關(guān)系。我們要把志愿服務(wù)與中華文化崇和、尚德、誠(chéng)信、勤儉、自強(qiáng)等精髓結(jié)合起來。同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到志愿服務(wù)也是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好載體。
　　處理好在志愿服務(wù)中獻(xiàn)愛心做貢獻(xiàn)與受教育長(zhǎng)才干的關(guān)系。把志愿服務(wù)作為大學(xué)生思想政治教育的核心載體。要把志愿服務(wù)與學(xué)科專業(yè)特色相結(jié)合，有的放矢，如綠色協(xié)會(huì)、雨露、“e路陽光”等志愿服務(wù)組織。要把獻(xiàn)愛心做貢獻(xiàn)與受教育長(zhǎng)才干結(jié)合起來，如“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”研究生支教團(tuán)的支教經(jīng)歷是他們一輩子的財(cái)富。
　　要用經(jīng)營(yíng)理念管理“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”。經(jīng)營(yíng)“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”要靠組織引領(lǐng)，靠領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心。我們要有屬于自己的視覺信息識(shí)別系統(tǒng)，有自己的文化產(chǎn)品，有自己的精神領(lǐng)袖，有自己的志愿服務(wù)研究中心（湖北省青年志愿服務(wù)研究中心華農(nóng)研究所）等。同時(shí)，我們要項(xiàng)目化運(yùn)作，使服務(wù)內(nèi)容社會(huì)化。我們要主動(dòng)推銷自己，宣傳自己，營(yíng)銷自己。
黨委宣傳部副部長(zhǎng) 馮楠
我對(duì)“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”的8個(gè)特質(zhì)進(jìn)行了梳理：共同的精神內(nèi)涵的，以志愿服務(wù)精神和校訓(xùn)精神為核心；共同的價(jià)值取向，以服務(wù)他人和奉獻(xiàn)社會(huì)為核心；共同的行動(dòng)特征，以腳踏實(shí)地和勇于擔(dān)當(dāng)為核心；雙線并行，青年志愿協(xié)會(huì)與“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”同生共長(zhǎng)；靈活多樣，基于對(duì)象需求，學(xué)生以專業(yè)興趣特長(zhǎng)等組建團(tuán)隊(duì)，設(shè)計(jì)實(shí)施項(xiàng)目，活動(dòng)領(lǐng)域向項(xiàng)目化和專業(yè)化提升；規(guī)劃管理，統(tǒng)一進(jìn)行規(guī)劃管理，統(tǒng)一進(jìn)行協(xié)調(diào)推進(jìn)，統(tǒng)一部署重點(diǎn)工作；包容開放，師生員工共同參與，成員突破國(guó)籍校籍廣泛互動(dòng)的公益力量；注重普及，建立到達(dá)支部的組織體系，注重每位成員，注重系列推動(dòng)，師生共進(jìn)。
　　關(guān)于“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”在發(fā)展歷程中的經(jīng)驗(yàn)和啟示，我認(rèn)為有兩點(diǎn)：第一，“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”是高校支持志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)的一個(gè)典型和樣本；第二，“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”是高校審美德育傳播策略的一個(gè)典型樣本。我認(rèn)為下一階段的工作正處于“窗口期”，需要做到以下幾點(diǎn)：
　　要做實(shí)事。一是要把我們工作的推進(jìn)力度和我們社會(huì)的期待程度與我們志愿者成長(zhǎng)度和受助者的滿意度結(jié)合起來；二是提升整合資源與凝聚社會(huì)力量的能力；三是注重國(guó)際交往與世界影響的能力。
　　整合資源。資源整合和社會(huì)凝聚能力即是更多的與政府、企事業(yè)單位、研究機(jī)構(gòu)、媒體、NGO和青年公益社會(huì)組織去密切結(jié)合，尋找新的組織生長(zhǎng)模式和運(yùn)行模式。我們與武漢二航路橋特種工程有限責(zé)任公司的合作模式是很有效果的，對(duì)我們志愿服務(wù)的項(xiàng)目化開展是很有積極影響的同時(shí)，也促進(jìn)了一部分支教團(tuán)志愿者的就業(yè)。
　　國(guó)際交往和世界影響力。圍繞一些影響全球青年的一些主題去進(jìn)行我們項(xiàng)目的測(cè)試和推廣，充分發(fā)揮王鳳竹、鞠彬彬和張瑜彬三朵志愿者之花的合力作用。我們可以發(fā)揮學(xué)校的環(huán)保生態(tài)和生命學(xué)科的學(xué)科優(yōu)勢(shì)以文化藝術(shù)的呈現(xiàn)方式向世界推廣我們的志愿文化理念。同時(shí)，志愿服務(wù)工作需要深入到每一個(gè)組織，每一個(gè)團(tuán)隊(duì)去進(jìn)行著培育。我建議我們要設(shè)置分管志愿服務(wù)專職輔導(dǎo)員，持續(xù)性地開展工作。
第四屆研究生支教團(tuán)志愿者、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院輔導(dǎo)員 丁潔
本禹和“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”能夠形成長(zhǎng)效機(jī)制是因?yàn)楸居泶蟾绲男袨樵醋运?jiǎn)單樸素的強(qiáng)大的力量。因?yàn)檫@種樸素，所以他有一種堅(jiān)定的選擇力。我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，也要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)一種心理的回歸，讓那種簡(jiǎn)單質(zhì)樸的心理能夠充分發(fā)揮它的力量，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。另外，本禹大哥的成長(zhǎng)讓他在成長(zhǎng)歷練的過程中慢慢的有了一種自己的生存哲學(xué)。本禹精神對(duì)我做學(xué)生工作有以下幾方面的啟示：
　　學(xué)生現(xiàn)在不喜歡被教，他們有很強(qiáng)的自我意識(shí)，我灌輸我的想法，但他們會(huì)根據(jù)自己的判斷力選擇依從或者抵抗。所以我覺得志愿服務(wù)是一個(gè)很好的育人化人的途徑。
　　學(xué)生有自我判斷，什么是他們需要的，什么是合適他們的。志愿服務(wù)本身就是一種很好的心靈保護(hù)途徑。在學(xué)院積極營(yíng)造一種志愿服務(wù)的氛圍，定期做心靈輔導(dǎo)。
　　在日常的輔導(dǎo)員工作中，我們甚至聯(lián)想到了小學(xué)的管理模式。如果一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤但并不是嚴(yán)重的錯(cuò)誤甚至涉及到誠(chéng)信問題，我覺得一次錯(cuò)誤是可以給予諒解的。針對(duì)學(xué)生所犯的這次錯(cuò)誤，我會(huì)讓他去做一件好事來彌補(bǔ)。我想，用做好事的方式來彌補(bǔ)自己所犯的過錯(cuò),也是一種自我教育。
　　要有一顆樸素的心，有一種自發(fā)的行為。我對(duì)學(xué)生說:本禹心,本禹境,一種境界,一種生活，能喚回心靈的除了大自然的空靈就是藝術(shù)和人性。
圖為支教老師幫學(xué)生扎紅領(lǐng)巾 （記者 蔣朝常 攝）