市場經(jīng)濟(jì)與道德倫理之間存在千絲萬縷的聯(lián)系。市場運(yùn)作游戲總要人的參與才能進(jìn)行，正如沒有需求就沒有供給，市場經(jīng)濟(jì)或多或少地夾雜著人的意識。當(dāng)人倫道德融入或鑲嵌在市場的運(yùn)作中時，就會發(fā)生金錢與道德的交鋒。當(dāng)一切物品在市場中都貼滿了金錢的標(biāo)簽，我們不得不為這個金錢萬能道德低能的社會感到憂慮。
　　在寒假，我對農(nóng)村的幾十戶人家做了一次個人融資調(diào)查問卷，結(jié)果讓我很是吃驚，幾十戶人家有自己的融資渠道，他們相互之間的融資是沒有利息的，大多數(shù)人都是心甘情愿地把自己的積蓄拿出來借給別人使用。貨幣就是商品，在一定程度上這種沒有利息的融資是不符合市場運(yùn)作規(guī)律的。這不是一種嚴(yán)格的融資方式，這是一種將人的情感因素帶到金融市場的體現(xiàn)。人們總將道德的理念融合在市場運(yùn)作的過程中，在他們眼中，金錢的確很重要，但金錢不是萬能的。其實，金錢之所以運(yùn)作是人賦予它的權(quán)利，并非金錢本身。
　　“經(jīng)濟(jì)學(xué)”不是道德買賣。道德，所代表的應(yīng)該是公平正義，是我們所期待的人類社會運(yùn)作的方式，而“經(jīng)濟(jì)學(xué)”是建立在假設(shè)前提下，不受任何因素影響的世界實際運(yùn)作方式。從客觀上來講，有些東西是用金錢不能買到的，比如親情、友情和愛情等，而諸如此類的具體物件中，不可否認(rèn)，是存在買賣形式，如人體器官買賣和嬰幼兒童買賣等，盡管是否應(yīng)當(dāng)買賣是各有說法。這不是公平的討價還價能夠解決的問題，而是市場經(jīng)濟(jì)與道德倫理間的一種論戰(zhàn)，或說成是博弈。市場只遵循經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)律，而疏于顧及人類的道德情感。
　　市場不只是一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，而且還體現(xiàn)某些金本位的價值觀。因此，有時候在市場規(guī)則運(yùn)行中，一些單純追逐利益的價值觀會把我們關(guān)注的非市場價值觀（道德要素）排擠出局。這不得不讓人擔(dān)憂，這是一種金錢與倫理間的較量。我們總想要一個公平、公正、和諧和文明的社會，然而這一任務(wù)僅靠市場的運(yùn)作是完不成的。
　　黨的十一屆三中全會鞏固了黨的政權(quán)，而且重新凝聚了人心，統(tǒng)一了思想，而這同樣是我國市場轉(zhuǎn)型開始的標(biāo)志。國家的改革和開放，必須走具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)這條道路，這有利于我國同世界經(jīng)濟(jì)的融洽接軌，有利于我國經(jīng)濟(jì)的長期發(fā)展，也有利于中華民族的偉大復(fù)興。伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，道德的作用也愈加凸顯，美德是我們在堅持市場經(jīng)濟(jì)的條件下，要用實踐去養(yǎng)育和培養(yǎng)的東西。亞里士多德曾說：“我們是經(jīng)由正義之事才變得有正義的，我們是經(jīng)由節(jié)制之舉才變得有節(jié)制的，我們是經(jīng)由做勇敢之事才變得勇敢的。”因此，把道德倫理融入市場經(jīng)濟(jì)中，使市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式更加完備，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率，使我國經(jīng)濟(jì)更快、更好、更健康的發(fā)展。
　　我們所追求的目標(biāo)是共同富裕，但若是僅靠市場來調(diào)節(jié)，無疑將向著越來越不公平的社會發(fā)展。正如哈耶克說：“市場最關(guān)鍵的優(yōu)勢并不在于它的分配效率，而在于信息的自由流動?！彼械臇|西都市場化，意味著富裕者與一般收入者的生活將日益分離。有這樣一組關(guān)于我國在走市場道路后貧富分化的數(shù)據(jù)，2012年8月27日《北京晚報》數(shù)據(jù)表明，中國的社會貧富差距由改革開放初期的4.5：1擴(kuò)大到13：1；城鄉(xiāng)居民收入差距由1998年的2.52：1擴(kuò)大到2011年的3.13：1。市場經(jīng)濟(jì)的缺陷是需要宏觀力量來調(diào)節(jié)的，我們必須把道德倫理的血液通過宏觀調(diào)控的手注入到市場經(jīng)濟(jì)中，使市場經(jīng)濟(jì)更加規(guī)范化、法制化和人性化。
　　“經(jīng)濟(jì)學(xué)”是建立在假設(shè)基礎(chǔ)上的，兩個最為基本的假設(shè)是承認(rèn)無知和包容不確定性?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)”是排除了任何干預(yù)，在真空環(huán)境下的一種市場運(yùn)營模式，是純理論化的東西，在現(xiàn)實中不存在這樣的環(huán)境。在現(xiàn)實中，人們必將人的思想意識和道德規(guī)范融入市場經(jīng)濟(jì)，把道德與市場統(tǒng)一化，將市場經(jīng)濟(jì)社會化、合理化、現(xiàn)實化，使經(jīng)濟(jì)理論與實踐相結(jié)合，讓我們更具親和力地看待市場。從而能夠使市場經(jīng)濟(jì)發(fā)揮更大的優(yōu)越性，縮小貧富差距，且有利于社會的公平，使人民生活得更加幸福，更有尊嚴(yán)。