圖為隆名驥近照


　　開欄語：吉首大學(xué)老年科學(xué)技術(shù)工作者協(xié)會是按照中央有關(guān)文件精神成立的，由我校離退休的老科技工作者、老教師、老干部自愿組成的群眾性社會團(tuán)體。自成立以來，在學(xué)校黨委、行政的關(guān)心支持下，老科協(xié)在服務(wù)湘西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和學(xué)校發(fā)展中做了大量工作，產(chǎn)生了良好的社會反響，是我校老年工作一道亮麗的風(fēng)景。為了展示老科協(xié)會員熱愛生活、老有所為、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，從本期開始，本報將開辟“夕陽風(fēng)采”專欄，連續(xù)刊發(fā)老科協(xié)會員先進(jìn)事跡。
現(xiàn)今已是85歲高齡的隆名驥老師從1983年就開始研究苗族歷史文化，在1991年退休以后仍堅持學(xué)習(xí)。2002年隆老加入湘西州老年科學(xué)技術(shù)工作者協(xié)會，繼續(xù)著他前半輩子堅持下來的民族科研。撰寫論文12篇，散文、日記300多篇，詩詞1000余首，其中在全國詩詞大獎賽中獲一等獎有14個；著有《寧園詩草》、《苗學(xué)探微》、《苗鄉(xiāng)社教日記》、《寧園詩草續(xù)集》、《苗族婚姻家庭》、《民國湘西苗鄉(xiāng)紀(jì)實》、《風(fēng)雨同舟》等7本書，150多萬字，印約7300冊，主編書 3本，參編 書 8本 。2005年隆老被評為 “優(yōu)秀老科技工作者”，2006年 度 獲“老年科協(xié)科研 成 果 一 等獎”，2010年被學(xué)校評為 “老有所為先進(jìn)個人”，2010年被評為 “老有所為先進(jìn)個人”，2013年 專 著《苗族婚姻家庭》獲省級科研 著 作 三 等獎，2014年獲校苗學(xué)會村寨文化征文大賽一等獎，校建言獻(xiàn)策征文獲三等獎。
　　驚奇發(fā)現(xiàn)，利國惠民在 參 加州、校老科協(xié)的十二年來，隆老繼續(xù)從事著他所熱愛的科研工作。不畏艱險，翻山越嶺；深入群眾，座談訪問；考研地名，尋找遺址；了解傳說，查閱史冊；相互對照，反復(fù)論證，驚奇發(fā)現(xiàn)鳳凰縣原火爐鄉(xiāng)政府所在地火爐坪，明代稱為火略坪，是苗語詞，漢語意譯即合鼓坪，其義就是古代苗族椎牛合鼓之坪。合鼓坪中有合鼓坡、合鼓坳、合鼓堂、吹號山、打鑼山、鳴炮山等遺址和椎牛前四天祭祖的蚩尤、盤瓠等祖先物化形象。同時，隆老在龍名俊家找到保存千多年的椎牛牛角和椎牛圖騰柱。為了椎牛合鼓勝利進(jìn)行，苗民利用合鼓坪臺地的獨特地勢筑城保衛(wèi)，稱苗族椎牛合鼓城。其城長有12公里，寬約6公里，東西是兩條天然護(hù)城河，沿河各筑有三道石堡巖卡防守，南北各有三道關(guān)門巖卡，一夫把關(guān)，萬夫難上。為此，隆老于2012年9月申報了《湘西苗族椎牛合鼓城生態(tài)文化旅游風(fēng)景區(qū)開發(fā)研究項目》，并被列入校級科研項目。
　　再次深入考察時，隆老挖掘了風(fēng)景區(qū)中的屯糧山，史稱武山，考證是因苗族始祖史稱戰(zhàn)神、兵主的蚩尤而得名。湘西苗族史稱峒苗，據(jù)《漢唐地理書鈔》云：“武山高可萬仞，山半有盤瓠石室，可容數(shù)萬人。”說明蚩尤和盤瓤，同處一個地域。因此，苗族椎牛合鼓城風(fēng)景區(qū)，既是苗族始祖蚩尤文化的傳承地，又是保留著苗族歷史文化的百寶庫，而且其地處國家地質(zhì)公園中心地帶，生態(tài)獨特，風(fēng)光秀麗。2013年3月經(jīng)我?？萍继幷J(rèn)定己經(jīng)完成預(yù)期的研究任務(wù)。
　　為了將科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，隆老又向湘西州委、州政府呈交關(guān)于《湘西苗族椎牛合鼓城生態(tài)文化旅游風(fēng)景區(qū)項目》開發(fā)建議書，得到州府領(lǐng)導(dǎo)高度重視，及時批轉(zhuǎn)鳳凰縣承辦。
　　在2014年10月鳳凰縣《天下鳳凰，蚩尤古都》旅游交通規(guī)劃圖二中，天下鳳凰的蚩尤古都以苗族合鼓城為中心，共有七個風(fēng)景區(qū)，其中中心風(fēng)景區(qū)的第一至三號風(fēng)景區(qū)，內(nèi)含蚩尤古都，均在苗族合鼓城之內(nèi)。目前，各號景區(qū)正在修公路，連接中心風(fēng)景區(qū)。這充分說明了隆老的驚奇發(fā)現(xiàn)得到科研證實，開發(fā)建議書，已立竿見影。廣大群眾認(rèn)為這不僅是黨政領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真貫徹十八屆三中全會精神，堅定尊重民意，走群眾路線的光輝典范，而且是堅決貫徹黨的民族政策，弘揚(yáng)蚩尤文化，促進(jìn)民族繁榮，加快鳳凰縣旅游事業(yè)發(fā)展和持續(xù)發(fā)展的果斷創(chuàng)舉。
　　上下求索，不畏艱辛隆老在杖朝之年，已完成《湘西苗族椎牛合鼓城旅游風(fēng)景區(qū)開發(fā)研究》、《湘西苗疆的防御體系》兩個校級科研項目，但他不以此而滿足。2014年5月他又申報校級項目《湘西苗族峒居文化研究》。在考察中還發(fā)現(xiàn)了貓頭坡和大哨峒兩個古民居山峒。
　　隆老前往探究的大部分地方都是山崖峭壁，路途險峻。如考察合鼓城中大哨山腰陡壁間的一個山峒，要沿巖攀樹，險處要攀藤吊繩而下約百米，才到峒口。峒口下是峭壁，峭壁下又有陡坡至護(hù)城河，約200米。峒口有巖墻，未平整基腳，用天然損破，沒有敲擊的巖頭，砌得參差不齊，古老蒼桑，顯然是幾千年前的建筑。峒內(nèi)有三層平地，均經(jīng)平整，能坐能睡，有火燒土層，峒內(nèi)較寬，能容百多人。再爬6尺多巖壁有溶洞，內(nèi)有清澈泉水流出，可供飲用。說明此地既是遠(yuǎn)古民居，又是近代抵抗封建王朝征討的防御洞府。
　　隆老在同伴的陪同下，腰系繩索，赤腳開路。同伴心疼他的身體，勸他在山下等待好消息，但隆老憑著對研究一絲不茍的精神，無論多艱難，都堅持實地考察。驚奇發(fā)現(xiàn)的古跡遺址大多藏匿于山崖險峻、人不易發(fā)覺之地，每到達(dá)一個古址，就意味著隆老再一次戰(zhàn)勝了自己。探索求真，道路艱險，實在不是憑常人想象就可明了的。隆老一直堅持做實地探究，把寶貴的心血都灑在了苗族文化的研究上。
　　為承父志，為報黨國當(dāng)被問及隆老為何要將苗族文化研究進(jìn)行到底時，他只淺淺的回答道：“父親為廣大苗民可以舍棄生命，我只是在盡微薄之力?！焙喍痰幕卮鹕钌钣|動人心。隆老回憶說，在他小時候的記憶里，那時候，匪患猖獗，戰(zhàn)亂橫行。父親賣糧買槍，誓死守衛(wèi)家鄉(xiāng)、親人，這深深的啟發(fā)著他，為他以后的研究提供了不竭的動力。除此之外，隆老一心跟著共產(chǎn)黨的目標(biāo)行進(jìn)，為了感恩黨的培育和教導(dǎo)，他決定以自身的力量為民族獻(xiàn)身。好一顆感恩的心。
　　一路走來，隆老倍感艱辛。在1952年，隆老被選派為苗族代表參加全國少數(shù)民族國慶節(jié)觀禮代表團(tuán)，赴北京觀禮。國慶節(jié)前夕，榮赴毛主席在懷仁堂設(shè)的國宴，和李四光先生同坐一桌，還幸運(yùn)的被選為向毛主席敬酒的代表，一顆為黨為民的種子在他心中生根發(fā)芽，“永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨，?？菔癄€不變心”。
　　1956年隆老加入共產(chǎn)黨，積極工作，全心全意為人民服務(wù)，但后來的文化大革命讓他步履艱辛。被開除黨籍和公職，遣返家鄉(xiāng)，勞動改造。面對這些，隆老始終堅持 “為人要講良心，不做壞事，不冤枉好人”的底線，一直含羞忍辱，忍氣吞聲。直到1979年3月，隆老才拿到中共州委下發(fā)的徹底平反的紅頭文件，清退“黑材料”，補(bǔ)發(fā)工資，生活的秩序才慢慢恢復(fù)。隆老生活雖起伏不斷，而夢和信念不變，生命的意義大概就在于此。
　　已是耄耋之年的隆老仍舊行走在崎嶇的道路上，他用親身行動記載或重現(xiàn)了苗族人民寶貴的勞動創(chuàng)造，就像行走在千山梁上的夕陽，正不留余力，把滿天的晚霞深情地裝飾在民族的大地上。