本報(bào)學(xué)生記者 高文瑞
　　“中國(guó)有那么多美妙的語(yǔ)言詞匯，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完全掌握?？墒乾F(xiàn)在人們卻急于創(chuàng)造出這么多鄙俗化的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)?！洞髮W(xué)》《中庸》皆以《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句結(jié)束，我們應(yīng)該更多地為民族語(yǔ)言的詩(shī)性化、純潔化奮斗，愿詩(shī)性的語(yǔ)言滋養(yǎng)中國(guó)的教育?！?7歲的范曾這樣說(shuō)道。
　　4月25日下午，著名書畫家、詩(shī)人、我校終身教授范曾做客南開公能講壇，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾講授“國(guó)學(xué)要義”。講座中，范曾談笑風(fēng)生，文氣四溢。
　　“世界上有6000多種語(yǔ)言，民族的根本區(qū)別就在于語(yǔ)言?！狈对昧恕安┐蠡煦纭?個(gè)字形容中國(guó)的語(yǔ)言。他提到半年前自己和法蘭西學(xué)院院長(zhǎng)的一次對(duì)話，他們共同感嘆，無(wú)論是中國(guó)的語(yǔ)言還是法國(guó)的語(yǔ)言，都有鄙俗化、市井化的趨勢(shì)。
　　語(yǔ)言和文字是國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)?！拔覀兘裉斓膶?duì)話，是在天堂里的對(duì)話。隨著信息全球化、市場(chǎng)化的發(fā)展，人們正在漸漸忘卻經(jīng)過億萬(wàn)年積累而得的語(yǔ)言的精妙之處，語(yǔ)言的美妙正在喪失?！?br>　　范曾將國(guó)學(xué)的淵源追溯到先秦時(shí)期：“國(guó)學(xué)是先秦文學(xué)的生發(fā)。先秦時(shí)期，中國(guó)和西方的各種學(xué)問基本上都已經(jīng)初見端倪?！?br>　　從《尚書》到《易經(jīng)》，范曾用一部部先秦名作的回顧串起了對(duì)國(guó)學(xué)的介紹，著重講述了老子的《道德經(jīng)》。他引用著名歷史學(xué)者雷海宗的話說(shuō)：“《易經(jīng)》一直處在一個(gè)潛哲學(xué)的狀態(tài)，到了老子，中國(guó)才開始有了純粹的哲學(xué)。”
　　范曾說(shuō)：“中國(guó)哲學(xué)用的是歸納法，西方哲學(xué)用的是演繹法。老子的歸納性的思維是國(guó)學(xué)的驕傲。人類各個(gè)偉大的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都滲透著老子的思想?！?br>　　他認(rèn)為，國(guó)學(xué)在發(fā)展中也有遺憾。2300年前，中國(guó)的諸子百家中已經(jīng)出現(xiàn)了邏輯學(xué)的“名家”，然而名家在中國(guó)并沒有得到很好的發(fā)展，連莊子也對(duì)名家持有非議。直到清末嚴(yán)復(fù)翻譯了《名學(xué)》，中國(guó)人才開始接觸西方人的邏輯思想。
　　“邏輯學(xué)是數(shù)學(xué)的靈魂，我想，如果名家在中國(guó)得到發(fā)展，邏輯學(xué)一定會(huì)在中國(guó)很好地建立起來(lái)，數(shù)學(xué)也不會(huì)僅僅停留在漢代的九章算術(shù)?！?br>　　漢代之時(shí)，佛教開始傳入東土并逐漸本土化。修習(xí)禪宗分為兩種方法：間悟和頓悟。說(shuō)到“悟”，范曾提到了兩個(gè)人：陸九淵和朱熹?！瓣懢艤Y就是頓悟的代表，朱熹就是間悟?！?br>　　國(guó)學(xué)的發(fā)展從清朝道光時(shí)代后開始命途多舛，西學(xué)東漸的步伐逐漸打破了國(guó)學(xué)的世界。然而，范曾仍然堅(jiān)守著中國(guó)文化。他提到章太炎講《說(shuō)文解字》的故事時(shí)說(shuō)：“我自認(rèn)為自己寫的一些文章很少有讀者看得懂，然而章太炎寫的書真正做到了沒有人能看得懂。我也只能勉強(qiáng)認(rèn)全所有的字?！?br>　　“一般人認(rèn)識(shí)的常用漢字有一兩千，我能認(rèn)到五千左右，然而《康熙字典》里收錄的漢字有四萬(wàn)八千多個(gè)，所以說(shuō)我們還有那么多美妙的文字都沒有掌握，就急于去創(chuàng)造一些新的、流于鄙俗的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)?！狈对袊@中國(guó)對(duì)于漢字的繼承在逐漸墮落喪失，《詩(shī)經(jīng)》的美早已不復(fù)存在，公眾應(yīng)該為民族語(yǔ)言的詩(shī)性化、純潔化而奮斗，優(yōu)秀的民族必須有詩(shī)性的語(yǔ)言。
　　當(dāng)代國(guó)學(xué)的發(fā)展中，不僅語(yǔ)言的繼承出現(xiàn)了問題，人們的閱讀習(xí)慣也讓范曾擔(dān)憂。范曾的床頭放著一本古舊的《楚辭》，是他在南開求學(xué)時(shí)就讀過的，到如今已經(jīng)陪老先生走過了60年的光陰，早已被翻爛。
　　“別人出多大的價(jià)錢我也不會(huì)賣的。這上面還有我60年前隨手作的讀書筆記，想法很幼稚，但是讀書的樂趣無(wú)與倫比?！狈对貞浺淮螌ＴL中，主持人問他是否能背下楚辭?！叭ツ晡?6歲，377句楚辭，我一字不落、一字不錯(cuò)地背下了?！秷?bào)任安書》，我也能一字不錯(cuò)地背下?！狈对靡獾?fù)P起手說(shuō)道。
　　范曾告誡在座的青年學(xué)子不要太相信電腦、手機(jī)上的知識(shí)，一定要多讀書。他為學(xué)生們開了一張書單，上面有《史記》《前漢書》《后漢書》《莊子》《楚辭》等經(jīng)典名作。
　　“諸位，這些可必須看。你們?nèi)绻甲x過，以后的文采會(huì)不一樣，這和你們?cè)陔娔X里匆匆瀏覽過是不一樣的。經(jīng)典的數(shù)量并不多，但是經(jīng)典是永遠(yuǎn)不會(huì)被超越的，不會(huì)因?yàn)槿藗円庵镜母淖兌鴨适鋬r(jià)值?！?br>　　講座上，一位學(xué)生應(yīng)范曾的考驗(yàn)上臺(tái)全篇背誦了《桃花源記》。范曾號(hào)召全場(chǎng)鼓掌，以示鼓勵(lì)。他解釋道，之所以要求背誦此篇，是因?yàn)椤短一ㄔ从洝防镏魅斯慕?jīng)歷恰似學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程。只有經(jīng)過“林盡水源”才能“便得一山”，惟有“初極狹”的黑暗痛苦，才能有“豁然開朗”的明媚愉悅。
　　演講結(jié)束，范曾繼續(xù)和觀眾互動(dòng)。談到怎樣了解國(guó)學(xué)時(shí)，范曾多次強(qiáng)調(diào)理解力有時(shí)候比知識(shí)還重要?！办`感和啟發(fā)并非神的賜禮，一定要多讀書，更要多理解，對(duì)于有心之人，靈感自然就來(lái)了。”