從改革開(kāi)放開(kāi)始至今三十年過(guò)去了。北外經(jīng)歷了四個(gè)轉(zhuǎn)變：從單純技能訓(xùn)練到復(fù)合型、復(fù)語(yǔ)型，從單一外語(yǔ)學(xué)科到多學(xué)科，從本科一個(gè)層次到本、碩、博、博士后多層次，從教學(xué)型到教學(xué)研究型，走過(guò)了比較艱苦曲折之路，取得了很大成績(jī)。
　　一九七七年恢復(fù)高考，一九七八年初我們迎來(lái)了文化大革命之后第一批通過(guò)高考的大學(xué)生，一批前所未有的優(yōu)秀學(xué)生。這批學(xué)生外語(yǔ)底子較好，有一定社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷、勤奮、好學(xué)、肯動(dòng)腦、比較成熟。面對(duì)這批學(xué)生，我們一方面措手不及，缺乏預(yù)見(jiàn)，一方面全力以赴，創(chuàng)造條件讓他們盡快達(dá)到較高水平。正是在這種情況下，我們將學(xué)生分成三個(gè)層次，根據(jù)不同起點(diǎn)，采用不同進(jìn)度，不同要求，不同學(xué)習(xí)年限。在英語(yǔ)教學(xué)上引進(jìn)了文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、美國(guó)歷史、社會(huì)學(xué)、美國(guó)文化等課程，全部用英語(yǔ)上課，王佐良、許國(guó)璋、周玨良等國(guó)內(nèi)知名學(xué)者以及柯魯克、伊莎白、甘伯格等外國(guó)專家統(tǒng)統(tǒng)走上教學(xué)第一線，培訓(xùn)這批學(xué)生。這些措施雖然帶有臨時(shí)應(yīng)急性質(zhì)，但卻沖擊了過(guò)去一些傳統(tǒng)做法，即（1）因材施教，不拘泥于固定學(xué)制；（2）用英語(yǔ)開(kāi)設(shè)人文、社會(huì)科學(xué)方面的課程，以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面和視野而不僅僅是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的訓(xùn)練；（3）發(fā)揮學(xué)生積極性，組織大量課外活動(dòng)，包括78年的區(qū)人大代表競(jìng)選；（4）一流的教授放在一線授課（當(dāng)時(shí)有一個(gè)決議要求所有教授都必須在本科任教一門(mén)課）。這種創(chuàng)新精神發(fā)展到八十年代中期就是在本科建立新聞、跨文化交際、美國(guó)研究等專業(yè)傾向，在研究生（碩士）層次建立了美國(guó)研究專業(yè)（一九七九），并堅(jiān)持全部課程用英語(yǔ)講授，這在國(guó)內(nèi)是第一家，直到今天仍是為數(shù)不多的幾家之一。一九八三年我從美國(guó)回來(lái)，第二年就在本科和研究生中間開(kāi)設(shè)美國(guó)外交和中美關(guān)系的課程。
　　事物的發(fā)展會(huì)有起伏。九十年代初期，從全國(guó)來(lái)講，有改革開(kāi)放是否錯(cuò)了、姓社與姓資之爭(zhēng)，要求倒退回計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代。這才有鄧小平同志的南巡講話。在外語(yǔ)界，則又回到在校打好基礎(chǔ)，出去再專業(yè)對(duì)口的做法，專業(yè)傾向消失了，某些專業(yè)招生砍半。對(duì)于鄧小平同志的南巡講話，反應(yīng)是不一樣的。有的兄弟外語(yǔ)院校的領(lǐng)導(dǎo)，具有敏感性、遠(yuǎn)見(jiàn)性，抓住機(jī)會(huì)發(fā)展了一些具有特色的專業(yè)（新聞、國(guó)關(guān)、經(jīng)濟(jì)、法律），走出了重要的一步。國(guó)家的需求、市場(chǎng)的變化，也對(duì)我們形成壓力。優(yōu)秀中學(xué)畢業(yè)生不考北外，認(rèn)為沒(méi)有專業(yè)，未來(lái)就業(yè)不利。盡管我們已慢了一拍，但我們必須跟上，復(fù)合型即外語(yǔ)＋專業(yè)提上了日程。雖然我們也強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)重要，但限于條件，基本上是兩張皮，即外語(yǔ)歸外語(yǔ)，專業(yè)中文上的模式，無(wú)法起到載體與被載體的相互支持、相互推進(jìn)的作用。
　　雖有缺點(diǎn)，但這一步是外語(yǔ)教學(xué)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)飛躍。這就是說(shuō)，我們開(kāi)始重視被載體、重視教學(xué)內(nèi)容為改革開(kāi)放，為全球化的要求服務(wù)，而不僅僅局限于外語(yǔ)技能訓(xùn)練。這對(duì)教師也提出了更高的要求，用外語(yǔ)講授人文、社科內(nèi)容成為努力的方向。這一階段出現(xiàn)的問(wèn)題是載體、被載體有脫節(jié)現(xiàn)象，似乎語(yǔ)言提高局限于技能訓(xùn)練，知識(shí)擴(kuò)展、專業(yè)擴(kuò)展、人文教育則在于開(kāi)設(shè)專業(yè)課程。結(jié)果是課程越來(lái)越多，學(xué)生疲于奔命；技能訓(xùn)練時(shí)間受到擠壓，外語(yǔ)教師、專業(yè)教師、學(xué)生都不滿意。這種脫節(jié)實(shí)際上是認(rèn)識(shí)上的脫節(jié)，在于未能辯證地認(rèn)識(shí)載體與被載體的關(guān)系。三十年來(lái)的實(shí)踐，全球化的發(fā)展和中國(guó)國(guó)際地位的提高，對(duì)外語(yǔ)教育提出了更高的要求。最近在中美建交三十周年國(guó)際研討會(huì)上，清華—布魯金斯公共政策研究中心主任肖耿博士有一段話，很有啟示。他說(shuō)中國(guó)走向世界，但中國(guó)懂經(jīng)濟(jì)、英語(yǔ)能適合英語(yǔ)國(guó)家同行規(guī)范的人不超過(guò)百人。中國(guó)許多地方、廠家在國(guó)際貿(mào)易中碰到問(wèn)題，不敢抗?fàn)?，關(guān)鍵是語(yǔ)言與政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)合的問(wèn)題，缺乏這方面的人才。對(duì)專業(yè)了解不深，又沒(méi)有表達(dá)能力，這已成為制約中國(guó)走向世界，發(fā)揮作用的重要因素。這可以為我們理解載體與被載本關(guān)系提供一個(gè)例證。
　　如何往下走？我認(rèn)為應(yīng)澄清三個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，解決好兩種認(rèn)識(shí)和兩種關(guān)系。
　　三個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)：（一）我們瞄準(zhǔn)的趕超目標(biāo)是國(guó)際上一流大學(xué)的英語(yǔ)（或其他母語(yǔ)）系。這是不對(duì)的，因?yàn)樗麄兪悄刚Z(yǔ)專業(yè)，我們是第二外語(yǔ)，我們的可比對(duì)象是這些學(xué)校的東語(yǔ)系或非母語(yǔ)的語(yǔ)言系。考察一下美國(guó)的東方語(yǔ)言文學(xué)系，除了語(yǔ)言、文學(xué)外，當(dāng)代中國(guó)（政/經(jīng)）及中國(guó)古典文化及當(dāng)代文化是必修的課程。這應(yīng)對(duì)我們有啟示。（二）北外的傳統(tǒng)是語(yǔ)言文學(xué)。作為過(guò)來(lái)人（1953年入學(xué)），我可以說(shuō)過(guò)去只是在研究生中開(kāi)過(guò)文學(xué)，本科幾乎沒(méi)有。我認(rèn)為北外傳統(tǒng)是重語(yǔ)言技能訓(xùn)練，重知識(shí)面，這與北外長(zhǎng)期在外交部領(lǐng)導(dǎo)之下（七十年代末八十年代初），為團(tuán)結(jié)國(guó)際友人、打擊帝國(guó)主義這一目標(biāo)有關(guān)。語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)是與地區(qū)研究幾乎同時(shí)建立的。（三）為了擴(kuò)展知識(shí)就要多開(kāi)課，而且往往是多開(kāi)中文的課程，以滿足雙學(xué)位、主輔修等的要求。這樣做的結(jié)果會(huì)是兩張皮嚴(yán)重，弄不好，沖擊技能訓(xùn)練，基礎(chǔ)削弱，得不償失。
　　兩種認(rèn)識(shí)：（一）解決好我們的拳頭產(chǎn)品是什么的問(wèn)題？行業(yè)有品牌產(chǎn)品，我們的品牌應(yīng)是外語(yǔ)要好，能適應(yīng)中國(guó)走向世界和全球化需求，表達(dá)相關(guān)內(nèi)容到位的人才。這包含兩重意思：一是外語(yǔ)人才平均水平高于兄弟院校；二是有尖子學(xué)生，不是個(gè)別的，而是一個(gè)群體。這樣的學(xué)生在各種場(chǎng)合一聽(tīng)就知是北外培養(yǎng)的。要做到這種技能與內(nèi)容的統(tǒng)一，七七年的分班、分層次教學(xué)仍可借鑒，不然的話，我們將愧對(duì)考入北外的優(yōu)秀學(xué)生。（二）對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言不僅是載體，而且是力量（powdr）。批評(píng)話語(yǔ)分析理論中就有一條是話語(yǔ)與力量有關(guān)。話語(yǔ)建構(gòu)形象、確定身份，這就是力量。因此在語(yǔ)言教學(xué)中，不僅要使學(xué)生懂得語(yǔ)言使用的正確與錯(cuò)誤，還要使學(xué)生懂得如何表達(dá)才有力量，能讓母語(yǔ)國(guó)家聽(tīng)眾聽(tīng)明白，易接受。也就是說(shuō)在教學(xué)中，要使人文教育滲透在語(yǔ)言教堂中。
　　兩個(gè)關(guān)系：一是擺正知識(shí)傳承與興趣、能力培養(yǎng)的關(guān)系。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》作家托馬斯·弗里德曼所著《世界是（扁）平的》一書(shū)中有這么一段話：“未來(lái)，我們?nèi)绾谓逃⒆右苍S比我們教給他們多少更為重要。”他把教育列為全球化三個(gè)必備條件之一，而對(duì)教育的內(nèi)涵，他把“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的能力”和“激情與好奇心”列為頭兩條。當(dāng)今世界信息爆炸，靠設(shè)課傳授實(shí)為下策。應(yīng)精選最關(guān)鍵的內(nèi)容設(shè)課，而且在專業(yè)和技能課上都把培養(yǎng)興趣和能力放在首位。使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的使用產(chǎn)生興趣，對(duì)知識(shí)的汲取充滿好奇。這樣學(xué)生就會(huì)隨時(shí)隨地主動(dòng)吸收，而不是被動(dòng)等待灌輸。二是了解對(duì)方與宣傳自己。這是剛結(jié)束的中文辯論賽的主題。了解對(duì)方的重要性已為大多數(shù)教師所接受，大家也在努力這么做。但是要發(fā)揮軟實(shí)力的作用，“知彼”還不夠，還需要“知已”。在“知已”的基礎(chǔ)上，用對(duì)方能接受，能明白的表達(dá)方式傳遞過(guò)去，才能真正起到交流的作用。但在“知已”和用適合對(duì)方的表達(dá)方式這兩方面我們都有很多可做的。
　　三十年來(lái)，經(jīng)過(guò)北外師生員工的努力工作，北外取得并保持了“排頭兵”的稱號(hào)。但成績(jī)只說(shuō)明過(guò)去，未來(lái)仍需我們努力去創(chuàng)造。創(chuàng)造的動(dòng)力來(lái)源于對(duì)形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)問(wèn)題的正確估計(jì)，對(duì)矛盾的正確分析。改革開(kāi)放的關(guān)鍵是“解放思想、解放人”，回想八十年代初北外的氣氛，人們的心情，印證了這一論斷。由此往前走，今后三十年，也仍然是“解放思想、解放人?！薄巴偷雇耸菦](méi)有出路的?！保ê\濤），我相信北外人會(huì)把握時(shí)機(jī)，奮勇前進(jìn)，創(chuàng)造更大的輝煌。