端午佳節(jié)到，我們往往會想到屈原，因為這個節(jié)日就是為了紀念這位偉大愛國詩人。傳承屈原文化，弘揚屈原精神，既是歷史的要求，也是歷史賦予我們的責任。
　　端午詩詞知多少端午節(jié)，作為一個重要的傳統(tǒng)佳節(jié)，歷代文人墨客以端午為題，留下了許多膾炙人口的佳作。
　　宋代梅堯臣的一首《五月五日》：“何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤?！绷攘葦?shù)言，詩人內(nèi)心的那種悲苦凄情便可見一斑。除此之外，無論是貝瓊的“風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒?！边€是高啟的“香茭裹秫炊，投祭楚江湄。頗恨饞蛟橫，君忠竟不知?！倍急磉_出了對屈原的無比懷念。
　　文學院李冰燕老師說：“雖然關(guān)于端午節(jié)的由來有諸多傳說，但都或隱或顯地與屈原聯(lián)系在一起?！彼裕纺钋?，抒發(fā)思家念國的家國情懷是端午詩詞的主旋律，其中比較著名的有北宋詩人張耒所做的《和端午》：“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間”，全詩凄清悲切、情意深沉，先是表達了對屈原“國亡身殞”，含冤而死的同情和無奈，同時又抒發(fā)出了對屈原身上所體現(xiàn)出的愛國主義精神的崇敬之情。
　　總而言之，歷代以來以端午為題的詩詞歌賦數(shù)不勝數(shù)。每首詩詞也因為作者的境遇不同，所處的時代的不同，所表達的情感也不盡相同，這也正是古詩詞文化真正的魅力所在。徜徉在古詩詞的海洋里，領(lǐng)略不一樣的文化魅力，品味不一樣的端午。
　　屈原精神需謹記兩千多年前屈原跳江之后，給后人留下了什么？留下的是源遠流長的自強不屈的精神。兩千多年的歷史長河，沒有湮滅屈原在歷史上的痕跡，更沒有讓他的精神隨水流逝?！扒лd賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名”，屈原千古留名，被后人所銘記。如今，愈來愈物質(zhì)化的社會，節(jié)日被冷落，傳統(tǒng)文化也逐漸在被淡忘。
　　平常我們都是通過屈原的詩詞走進屈原，了解屈原?！巴端悦髦?，以剖心跡”，他的詩體現(xiàn)了他剛正不阿的精神，寧死不同流合污的高貴品質(zhì)。
　　13級土木學院無機非金屬材料專業(yè)二班的劉雨杰說：“我印象中的屈原是一位愛國者，杰出的詩人，我是從課本上的介紹和他的作品了解了他的事跡，體會到了他的愛國情懷。我們過端午節(jié)時，也不會有什么特殊的活動，只是簡單的吃粽子，外出旅游?！边^節(jié)期間，那些不以盈利為目的，只為宣傳文化的活動，才是對傳統(tǒng)文化負責、真正有意義的。
　　我們應該反思過節(jié)日的習慣，難道在我們心中端午節(jié)就只是粽子節(jié)嘛？端午前好多人都說特別想吃粽子，各種各樣的味道十分誘人；再就是端午放假。然而，除了這些，最重要的我們卻不能記起。端午文化，端午精神，這些才是我們真正所需，我們的支柱和力量的源泉。
　　保護文化不容辭端午節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日，不同于外來的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)，其文化寓意自然深遠。因此，過端午節(jié)不是簡單的搞活動、放假，更重要的事體會節(jié)日的精神文化。
　　風華傳統(tǒng)文化社的社長王宏貴及其社員在端午節(jié)來臨之際準備一個端午祭祀活動，六月初就開始籌劃準備。提到初衷，社長王宏貴說：“我們舉辦這次祭祀活動是為校園文化做宣傳，更重要的意義在于增加大學校園的文化底蘊。通過宣傳傳統(tǒng)祭祀禮儀，宣傳漢服文化，我們大學生可以對端午節(jié)文化有更深的了解。此外，活動中的民俗體驗活動和聽來自天南海北的同學講述自己家鄉(xiāng)的習俗都能使我們開闊眼界，營造濃厚的節(jié)日氛圍?！?br>　　我們現(xiàn)在對待如何過這種傳統(tǒng)節(jié)日想法十分簡單，吃個粽子、出去游玩就算過節(jié)了。可能是因為我們對傳統(tǒng)文化沒有太多的認知，或是太忙于學業(yè)、工作吧。對于這種節(jié)日，恐怕只有在其發(fā)源地才能過出氣氛來。
　　當代大學生需要這份對傳統(tǒng)文化的熱情，屈原的愛國情懷需要一直傳承下去，也是我們大學生義不容辭的責任。因此，端午節(jié)祭屈原應當被人們重視起來，莫要讓我們的傳統(tǒng)文化逐漸暗淡。在端午節(jié)這類的傳統(tǒng)節(jié)日里，我們要積極參加與之有關(guān)的活動，感受文化氣息及它們帶給我們心靈的沖擊。
　　記住我們的端午，留住傳統(tǒng)文化。端午的龍舟賽事，鑼鼓已敲響，江面上閃動著一條條昂揚著龍頭、遍身龍鱗的龍舟，在浪花中飛動的雙槳，正把端午一代一代地傳承……