“請大家拿出一張白紙，寫出上節(jié)課所講的福柯的知識考古學(xué)，不用照搬筆記，寫出你的理解即可?！币惶谜n就以一個小測驗開始了。收回大家的答案后，焦若水老師在黑板上畫了嵌套的兩個圓，抽了一張做得較差的卷子，“這位同學(xué)會想,‘今天測試我交了白卷,被老師視作反面典型，下次我一定一口氣寫三頁答案，’那么他就從內(nèi)圓擴(kuò)展到外圓，了解增多，就會發(fā)現(xiàn)外面的未知還有更多，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的吉登斯的‘結(jié)構(gòu)具有制約和促進(jìn)人類行動的雙重能力’?！?br>在焦若水口中，抽象而復(fù)雜的理論也可以像生活現(xiàn)實那樣通俗易懂，這樣的能力源自他的實踐原則：書齋之外，還有田野。
　　2009年完成博士學(xué)習(xí)后，焦若水來到蘭州大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院執(zhí)教。作為主攻社會學(xué)理論和社區(qū)研究的副教授，焦若水為我校社會學(xué)專業(yè)大二學(xué)生講授現(xiàn)代社會學(xué)理論課程。多年的社會調(diào)查經(jīng)歷與社區(qū)志愿服務(wù)經(jīng)驗造就了他將專業(yè)術(shù)語轉(zhuǎn)化為通俗語言的能力，關(guān)懷中國社會，吸收現(xiàn)實中的鮮活案例，又為他將理論與實踐相結(jié)合，在事例中詮釋理論，從而使學(xué)生真正理解并掌握實質(zhì)性內(nèi)容提供了可能。“在焦老師的課堂上，氛圍總是輕松愉 悅，每隔 幾分 鐘都會聽到同學(xué)們的笑聲，枯燥乏味的理論課也不再是催眠曲?！边@是課堂的魅力，也是思想的魅力。
　　這節(jié)課介紹一位社會學(xué)大家一一吉登斯，他有包羅萬象的理論：社會學(xué)方法的新規(guī)則，重建社會結(jié)構(gòu)理論，后現(xiàn)代與全球化理論……如果按部就班的講解吉登斯，課堂很可能就會變成思想轟炸而收獲甚少。焦若水另辟蹊徑，從英國工業(yè)革命、全球殖民、帝國衰落、全球金融中心到習(xí)近平訪英，一條清晰的歷史線索，巧妙地將吉登斯紛繁復(fù)雜的理論變成一場思想與歷史的饕餮盛宴。在這堂課中，同學(xué)們打開了從全球史的角度理解中國社會近百年變遷的新視野，再來理解國家的“一帶一路”戰(zhàn)略便豁然開朗?？鐣r代跨空間的現(xiàn)實與理論交互更是激發(fā)了同學(xué)們創(chuàng)造性思考的能力，理論的學(xué)習(xí)在不覺間已然內(nèi)化于心。
　　課堂上的焦老師有時會走到學(xué)生們中間近距離的講解理論，有時雙手夸張比劃來輔助言語的幽默，有時單手插著口袋，另一只手扶著眼鏡，思索理論與現(xiàn)實的結(jié)合及介紹的切入點，老師和學(xué)生的交流與互動真正零距離。學(xué)生們專注的神情配合著若有所思的點頭，展示了一場生動理論的思維之旅。
　　每一節(jié)課都有不一樣的體驗，這是焦老師給學(xué)生帶來的一致感受，令同學(xué)們印象最為深刻是他把課堂搬到教室之外?！澳闶钦l？”焦若水帶領(lǐng)同學(xué)們來到將軍苑，沐浴在陽光下，一個個提問互動。在互動討論、分組交流的實際體驗中，讓同學(xué)們感受抽象的哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論。這種打破常規(guī)的教學(xué)方式，讓同學(xué)們真正理解了由古希臘的廣場民主到代表型公共領(lǐng)域，再到近代資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的變遷歷史，更使學(xué)生認(rèn)識到理論與現(xiàn)實生活的關(guān)聯(lián)，體會民主學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的重要性，激發(fā)的是個人對家國命運發(fā)展的思考。
　　“感性無理性則盲，理性無感性則空。”這是對焦若水影響很大的一句話，要在行動中學(xué)習(xí)，只有將知識的記憶與應(yīng)用于生活相結(jié)合，才能體現(xiàn)并完成 “學(xué)習(xí)———反思———行動”這一過程。在社會學(xué)的學(xué)習(xí)中，理論可被視為基礎(chǔ)或是框架，其重要性可見一斑，加上其枯燥的性質(zhì)，這門課程對老師提出了較高的要求。接過這一燙手山芋，焦若水不斷地思索、嘗試，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，尋找使學(xué)生真正學(xué)有所獲并能更快成長的方式，在探索中逐步形成了“雙語雙域”的獨具特色的教學(xué)風(fēng)格，打通了理論與現(xiàn)實之間的壁壘，開拓了學(xué)生“全球思考、本土行動（GlobalThink,ActLocally）”的創(chuàng)造性思考能力，他的課程成為最受學(xué)生追捧的課程。
　　走出書齋，風(fēng)景無限。焦若水自身的經(jīng)歷便是對這句話的印證，從普通大學(xué)到一流大學(xué)，從國內(nèi)到國外，感受了全世界各個層次的教育：中國以教為主，而西方以學(xué)生為中心。在教學(xué)中，焦若水盡可能地將這些思想滲透在各個方面。比如，講解結(jié)束，他會問“我解釋清楚了嗎？”而不是“你們聽懂了嗎？”目的就是一定要幫助學(xué)生學(xué)會自主探索，主動學(xué)習(xí)。另一方面，焦若水提倡雙語雙育，在全球化的當(dāng)今學(xué)會與世界接軌，看到書本外的世界，拓寬狹窄的視野。
　　“創(chuàng)造一個你的全新世界?！苯谷羲恼n堂已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課程本身的影響。在課堂上，他是一個熱愛社會學(xué)的人，以人格影響人格，引導(dǎo)一群門外漢進(jìn)入社會學(xué)。在課堂上，他還是傳道授業(yè)者，以生命影響生命，把學(xué)生帶到書齋之外，走向田野，踏上更廣闊的遠(yuǎn)方。
　　也許若干年后，從事不同職業(yè)的同學(xué)們，記憶中社會學(xué)理論的印記已變得模糊。心中仍深深定格的，是那天的明媚陽光下自由討論的場景，那一幅幅課堂上全心投入的畫面，課堂中蘊藏的美好回憶和自由的精神，終將伴隨一生。