《文子》問世后，秦初即遭到禁毀。在秦始皇焚書坑儒中，又罹其難。秦始皇吞并六國后，實施文化專制政策，下令沒收并焚毀詩、書、百家語及秦紀(jì)以外的史書，《文子》也在焚燒之列。漢朝建立，百廢待舉，公元前124年，漢武帝劉徹因見“書缺簡脫”，下詔“廣開獻書之路”，被秦禁毀之書又逐漸露面，《文子》方受到重視，不斷有人為之作注。隨著道教在與佛教的斗爭中失去優(yōu)勢地位，《文子》也曾一度湮沒，對它的研究也逐漸冷落。
　　《文子》一書闡明了文子的哲學(xué)思想，發(fā)展并完善了道教學(xué)說，在中國古代哲學(xué)史上占有一定地位。對《文子》進行研究整理的有：《通玄真經(jīng)》默希子注十二卷、宋·朱并注七卷(八卷以下已佚)，元·杜道堅《文子纘義》十二卷、清·錢熙祚《文子?？庇洝贰⒂衢小队針请s纂讀文子》?，F(xiàn)今流傳的版本有《正統(tǒng)道藏》十二卷本、《通玄真經(jīng)纘義》十二卷本、《道藏》七卷本、《道藏輯要》本、《四部叢刊》縮印《通玄真經(jīng)》十二卷本和《四部備要》本等?！段淖印芬粫?，自北魏以來，有李暹（xian）、徐靈府，朱元三家注，惟唐人徐靈府注僅存，亦大半闕佚。元人杜道堅所居計籌山有文子故跡，因注其書。計籌山俗稱界頭山，在今浙江德清縣東南。相傳春秋越大夫計然多才智，講算于此，故名。此山屬湖州府?！段淖印纷栽詠恚瑐鞅绢H稀，獨《永樂大典》尚載其文，其中杜道堅撰《文子纘義》十二卷，注文明暢，原文可正后來訛誤，世稱善本。文子著《萬物錄》中有“牡丹出漢中、河內(nèi)，赤色者亦善”的記載。
　　魯迅先生認為：中國根柢全在道家。道家學(xué)說源于中國母系社會的原始宗教，經(jīng)歷代傳承發(fā)展，至春秋戰(zhàn)國，由老子、文子、莊子理論加以充實、完善，成為中國一門自生的哲學(xué)學(xué)說。文子全面繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，在宇宙觀、本體論、認識論、辯證法等哲學(xué)思想領(lǐng)域，及在政治、軍事、倫理、美學(xué)、文學(xué)、養(yǎng)生等多方面，都超過老子。文子是道家學(xué)說承上啟下之人，為中國道家學(xué)說的發(fā)展作出了重大貢獻，是春秋時期著名思想家和哲學(xué)家。