九月，又一批新鮮的血液被灌注入大學校園。終于結(jié)束了寒窗苦讀，在欣喜之余，新生們也應該思考一個問題，我要從大學里得到什么？
　　不得不說在高考“獨木橋”效應的影響下，很多學校和家長在孩子的前期教育中一直奉行分數(shù)至上的原則，忽略了對孩子的品德教育和精神塑造。這樣的忽略因慣性延伸到了象牙塔中，以至于不少人把大學教育功利化———學歷成為繼分數(shù)之后對“優(yōu)秀”的另一個評定標準，大學文憑逐漸演化成找工作的“敲門磚”，大學之路和生財之路畫上等號等等。這些顯然和大學教育的初衷相違背。要知道，大學生不僅肩負著自己的未來，還承載著家庭的期盼，寄托著國家的希望。大學生的素質(zhì)關(guān)乎到國家未來的發(fā)展，所以大學生們對大學的意義一定要有正確的認識。
　　蔡元培說過：“大學生當以研究學術(shù)為天職，不當以大學為升官發(fā)財之階梯?！睂ι鐣倪m應性教育必不可少，卻不是唯一的，大學教育并不能被單純地解讀成“收入保障”。人們把上大學也稱為“深造”，一個“深”字將其與填鴨式教育區(qū)分開來。懷海德說過：“在中學階段，學生伏案學習，他們應當站起來，四面觀望?！贝髮W提供給我們的就是一個可四面觀望的大平臺，這里有更開闊的視野、更豐富的資源和更獨立自主的學習環(huán)境。在這個大環(huán)境中，學生們擺脫了被動的灌輸和接受，自主決定未來發(fā)展方向，深入學習，最終成為專業(yè)人才。
　　大學教育之所以被稱為高等教育，原因之一就在于它的自主和定向。在大學潛心學術(shù)，接受深入的專業(yè)教育，是我們在大學能夠得到寶藏之一。
　　只有道行而無修為者談不上造詣，大學的第二個寶藏就是個人修為。有哲人說過：“教育即生長”。人的生長不僅包括身體的發(fā)育和智力的增長，還包括心理的成熟、品質(zhì)的塑造和靈魂的生長。全方位的成長和發(fā)展，才能叫生長，才是優(yōu)秀教育的結(jié)果。大家最熟悉的理想化教育是“德智體美勞全面發(fā)展”，升學高壓下產(chǎn)生的應試教育顯然無法達到這樣的效果。大學為學生提供了不斷自我探索和自我發(fā)掘的環(huán)境，讓他們進行自我塑造，讓他們?nèi)烁竦陌l(fā)育臻于完善。這就是一種生長，它不但彌補了應試教育的短板，更能讓前十余年累積的應試教育發(fā)揮它的優(yōu)勢。讓靈魂隨著身體一起發(fā)育，讓精神隨著知識不斷豐厚，立德才能樹人，作為大學生，我們需要這樣的覺醒。
　　華師老圖書館前有一石，上刻“華中師大，大師中華”八個大字，這絕妙的軸對稱凝聚了華師百年不變的育人目標。雖然每個人的人生目標不同，“大師”的境界也鮮有人能夠達到，但是在大學中進行學術(shù)上的深入研究和人格上的自我完善是人人都可以做到的。從踏入華師的第一步開始，讓我們重新解讀教育的意義，努力成為才德兼?zhèn)涞男麓髮W生。