□文學(xué)院王姣
　　遲子建是中國(guó)當(dāng)代的東北作家，她的家鄉(xiāng)位于冰雪紛飛的北國(guó)，獨(dú)特的民俗風(fēng)情以及人們之間淳樸的關(guān)照熏染了她的心靈，使得她的作品具有一種細(xì)膩溫婉的品性。
　　與遲子建遙遙相對(duì)的，是位于南國(guó)的王安憶，作為同一個(gè)時(shí)代的知名女作家，她們有很多相似之處，如她們筆下對(duì)生活生命的嘆惋憂傷，身為女性作家的創(chuàng)作心態(tài)等等。但是，她們之間也存在著極大的差異。王安憶似乎過(guò)多地沉迷于大上海的小資情調(diào)的慵懶敘述，遲子建的作品則常以普通人的生活境況為視角，以東北農(nóng)村為背景，描繪鄉(xiāng)土生活中的人間溫情。
　　而談及鄉(xiāng)土，就不得不讓人想起三十年代的鄉(xiāng)土中國(guó)作家群，那些游離在城市的鄉(xiāng)土文人，曾用既恨又愛(ài)的筆調(diào)遙視自己曾經(jīng)生活過(guò)的鄉(xiāng)間的落后與愚昧。同是鄉(xiāng)土的視角，遲子建的作品似乎比先輩作家少了批判和審視，而更多地體現(xiàn)出一種對(duì)鄉(xiāng)土文明的依戀。
　　遲子建在北國(guó)的邊陲度過(guò)了美麗童年，那里獨(dú)特的自然風(fēng)光———白夜、極光、江水、白雪，看似寒氣十足的事物卻造就了遲子建溫婉的感情。朱光潛說(shuō)，一切藝術(shù)都是人與物媾和而產(chǎn)下的嬰孩。如果說(shuō)大上海的繁華錦繡成就了王安憶，那么東北的鄉(xiāng)村村生活就是遲子建創(chuàng)作的源泉廩倉(cāng)。在城市文明和鄉(xiāng)土文明之間，似乎后者更接近于她的靈魂的烏托邦。遲子建發(fā)自內(nèi)心地親近那些生活在社會(huì)底層的人們，飽含真情的人文關(guān)懷促成了她溫婉澄練略帶哀傷的文字，也只有真正的人文主義者才會(huì)細(xì)細(xì)品味她的文字里的人間真情。遲子建筆下那些生活在社會(huì)底層的小人物大多命運(yùn)坎坷，如《親親土豆》中的秦山，長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河流右岸》中的女薩滿，《盲人報(bào)攤》中的盲人夫婦等等。這些小人物在人生最艱難的時(shí)刻，依舊保持著淡然沉靜的心態(tài)，在現(xiàn)實(shí)的荒涼與凋敝中快樂(lè)地生存著。他們身上的精神是許多在物質(zhì)和知識(shí)上富有的城里人所沒(méi)有的，他們似乎比城里人更明曉生命的真實(shí)含義。巴金曾寫(xiě)道“給人間多添一點(diǎn)溫暖，揩干每只流淚的眼睛，讓每個(gè)人歡笑”，這句話在遲子建的作品中得到了印證。
　　在這里，我不由地想起謝冕先生給予遲子建的贊譽(yù)：“向后退，退向背負(fù)悲劇的邊緣者，向內(nèi)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向人物最憂傷最脆弱的內(nèi)心，甚至命運(yùn)的背后，然后從那兒出發(fā)傾訴并控訴?！睂?duì)我來(lái)說(shuō)，擁有這種人間真情的作家才是真正的作家，而關(guān)懷人生，關(guān)注整個(gè)社會(huì)，而非狹隘地關(guān)注自身的作品才是真正的好作品。
　　作為讀者，沒(méi)有關(guān)注人間疾苦的博大胸懷，僅憑著獵奇的心態(tài)，是讀不懂遲子建的，更無(wú)法感受到她所擁有的悲天憫人的現(xiàn)世情懷。