據(jù)史料記載，介子推跟隨晉文公在國外流亡多年。文公回國即位后，對文臣武將論功行賞，唯獨忘了介子推。
　　而介子推在群臣爭功求賞的時候，卻和老母一道隱居綿山。晉文公為彌補自己的過失，親率人馬進山找尋。介仍深居不出。情急之下，文公命人放火燒山。本想逼其出山受祿，豈料事與愿違，釀成悲劇，介子推和母親被活活燒死。
　　難怪有人說古代人都“傻”，此事就是一個佐證。卻說那位 “文公大人”，真是“傻”的可以，既然已做到仁至義盡，人家不領情也就罷了，何必那么認真。還有那位固執(zhí)的介老先生，也是實在愚不可及，別人打著燈籠都找不到的好事，他卻避之如瘟疫，放著現(xiàn)成的“榮華富貴”不去享受，偏跑到荒山野林去遭罪。某些聰明絕頂?shù)默F(xiàn)代人是絕干不出這種“蠢事”的。
　　君不見，有些人為求飛黃騰達，或挾“政績”邀功請賞，公開伸手要官；或揣“紅包”上下打點，行賄買官；或溜須拍馬、投機鉆營跑官騙官。更有竊取高位者，把人民賦予的權力當作 “搖錢樹”，公然賣官，以權謀私，魚肉百姓，害黨誤國。在這些人眼里，道德、信義、氣節(jié)、人格、黨性這些神圣的東西，都可以用金錢這一等價物交換。如果當年晉文公多少有點“商品意識”和“經(jīng)濟頭腦”，僅批發(fā)“烏紗帽”這一樁買賣，用不了半年就能成為“億萬富翁”。而介子推腦筋稍活絡些，憑 “剜肉救駕”之功，撈個“省部級”也是順理成章。二位先人若是泉下有知，定會發(fā)出“后生可畏”的感嘆。
　　或許有人不以為然，認為晉文公放火燒山，不但燒死了一個有功之臣，而且毀掉了森林，破壞了環(huán)境。不錯，這倒也是客觀事實。只可惜那時“文公大人”尚不知“環(huán)?！睘楹挝铮@就是所謂的歷史局限性，我們是不能苛求古人的。不過，人們更應該正視這樣一個事實：正是晉文公的“一把火”，成就了一個千古流芳的介子推，由此才有了“綿山”改成“介山”的動人傳說，古老民族又多了一個傳統(tǒng)節(jié)日。不知那些因買官賣官而“發(fā)跡”或“發(fā)財”者，在清明佳節(jié)祭掃祖先時，對此作何感想？