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- 第7期

《組織學(xué)與胚胎學(xué)》———醫(yī)學(xué)生成才道路的重要基石張洪芹

國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案擬新組建五個(gè)部

電影,流淌的生命———關(guān)于周江林的《黑白道,私奔去》學(xué)生記者 孔淑君


  當(dāng)你剛剛走進(jìn)醫(yī)學(xué)殿堂時(shí),眼前一定會(huì)浮現(xiàn)出白大褂、聽診器、手術(shù)刀等畫面,這時(shí)的你對(duì)大學(xué)生活充滿了憧憬和幻想。然而,當(dāng)你拿到語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)這些書籍時(shí),你的興趣頓消了,因?yàn)檫@與聽診器、手術(shù)刀實(shí)在相差太遠(yuǎn)。那么,你能否走出低谷、明確方向,進(jìn)而培養(yǎng)起興趣、實(shí)現(xiàn)入學(xué)時(shí)的夢(mèng)想呢?
  能!但你需要一座燈塔。《組織學(xué)與胚胎學(xué)》就是你在醫(yī)學(xué)成才之路上的一座燈塔,她能將你引出低谷,讓你明確方向,提高興趣,實(shí)現(xiàn)理想。
  作為一名醫(yī)學(xué)生,《組織學(xué)與胚胎學(xué)》是你最初接觸到的一門基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程。由于她的抽象、復(fù)雜,使很多學(xué)生望而興嘆,一籌莫展。然而,《組織學(xué)》洞察人體自身的微觀世界,其完美、巧妙、精細(xì)、豐富,令人嘆為觀止,能極大滿足你的求知欲和視覺欣賞的欲望;《胚胎學(xué)》探究從受精卵發(fā)育為新個(gè)體的過程及機(jī)理,其完善、微妙、精致、復(fù)雜,令人贊不絕口,能充分激發(fā)你對(duì)人生奧秘的探索。
  興趣是學(xué)好醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)歸根到底是治病、防病。那么人為什么會(huì)生???生病后機(jī)體會(huì)出現(xiàn)哪些病理改變?如何使病體變成正常人?你對(duì)這些問題有興趣嗎?一般醫(yī)學(xué)生都會(huì)對(duì)此類問題產(chǎn)生濃厚的興趣!然而,要想懂得這些問題,你就必須掌握正常人體的組織結(jié)構(gòu)和生理特點(diǎn)以及人類生命的發(fā)生、演變過程。譬如:一般人都知道,胃是消化器官。那么胃為什么能消化食物?一般人就未必能夠知道。通過《組織學(xué)》學(xué)習(xí),你就會(huì)明白,原來胃的粘膜內(nèi)有許多胃底腺,胃底腺是有多種細(xì)胞組成的。這些細(xì)胞能分泌多種酶類及酸性分泌物,它們對(duì)食物起到重要的消化作用。再譬如:生活中我們看到的大都是四肢健全、五官端正的人。可偏偏也有那些口眼歪斜、兔唇 (唇裂)之人。唇裂是怎么形成的呢?《胚胎學(xué)》會(huì)告訴你答案:人類在由一個(gè)受精卵發(fā)育為一個(gè)新個(gè)體的過程中,大約在胚胎發(fā)育的第5~6周,由于多種外界因素的影響,本應(yīng)相互愈合的上頜突與同側(cè)的內(nèi)側(cè)鼻突未愈合所致。帶著現(xiàn)實(shí)生活中的一些使你感興趣的問題,從《組織學(xué)與胚胎學(xué)》中尋求答案,你就會(huì)覺著《組織學(xué)與胚胎學(xué)》原來不是那么抽象、復(fù)雜,而是如此有趣!
  掌握正確的方法是學(xué)好醫(yī)學(xué)課程的關(guān)鍵。在與同學(xué)們的交流中,許多同學(xué)會(huì)提出同樣的問題:“醫(yī)學(xué)課程如此之多,內(nèi)容如此繁雜,真不知該如何去背!”然而,醫(yī)生絕對(duì)不是“背”出來的!因?yàn)榕R床上沒有一個(gè)病人是按照書本生病的。你必須學(xué)會(huì)思考問題、分析問題的方法,本文就《組織學(xué)》的學(xué)習(xí),闡述幾點(diǎn)醫(yī)學(xué)課程的學(xué)習(xí)方法。
  第一,理論聯(lián)系“自己”?!督M織學(xué)》是從組織、細(xì)胞、亞細(xì)胞和分子水平來論述機(jī)體的微觀結(jié)構(gòu),必須借助顯微鏡才能觀察到,對(duì)初學(xué)者來說,似乎比較抽象。然而,組織、細(xì)胞組成了器官,器官是存在每一個(gè)人體內(nèi)且肉眼就能看得見、摸得到的。因此,以器官為線索,掌握該器官由表及里(實(shí)質(zhì)性器官)、或由內(nèi)向外(空腔性器官)是由什么組織、以何種方式構(gòu)成的,該組織有什么特異性結(jié)構(gòu)和細(xì)胞,這些微細(xì)結(jié)構(gòu)和細(xì)胞是如何執(zhí)行該器官功能的。正如前輩鄒仲之所言:“只要不拒絕,你很快就能對(duì)自己體內(nèi)的組織和細(xì)胞如數(shù)家珍,歷歷在目?!?br>  第二,掌握形態(tài)和功能的統(tǒng)一。《組織學(xué)》是以研究形態(tài)為主、兼顧功能的學(xué)科。只講形態(tài)不講功能,就像是一潭死水、沒有靈氣。只有結(jié)合功能理解形態(tài)結(jié)構(gòu)特點(diǎn),組織和細(xì)胞才能“活”起來。譬如:胃底腺中的壁細(xì)胞為了分泌鹽酸和內(nèi)因子,完成激活胃蛋白酶原,殺滅細(xì)菌,促進(jìn)維生素B12的吸收的功能,其胞質(zhì)內(nèi)含有大量的細(xì)胞內(nèi)分泌小管及豐富的絨毛,一旦機(jī)體需要,分泌小管開放,微絨毛增多增長,使細(xì)胞游離面擴(kuò)大五倍,大量的鹽酸和內(nèi)因子排出,以供機(jī)體需要。
  第三,培養(yǎng)觀察能力和空間思維能力。借助顯微鏡觀察人體,《組織學(xué)》開辟了一個(gè)新的視覺空間。初學(xué)者往往有一定難度。只要你懷著一定的興趣,擁有一顆好奇心,重視每一堂實(shí)習(xí)課,認(rèn)真觀察每一張標(biāo)本和圖片,逐漸培養(yǎng)觀察能力,你將會(huì)擁有一架隨身攜帶的顯微鏡,看到的是人體,浮現(xiàn)在腦海中的是組織、細(xì)胞的超微結(jié)構(gòu)??臻g思維能力也是初學(xué)者所缺乏的。你看到的標(biāo)本、圖片,只是提供了平面圖像,而人體的結(jié)構(gòu)都是立體的,只有把二維圖像還原成人體本身的三維構(gòu)象,才能正確理解機(jī)體的結(jié)構(gòu)和功能。
  擁有了對(duì)醫(yī)學(xué)的興趣,掌握了正確的學(xué)習(xí)方法,踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)好基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程,將來學(xué)習(xí)臨床課程以及從事臨床工作,你將會(huì)如魚得水,如虎添翼。到那時(shí),你的聽診器特靈,你的手術(shù)刀特銳!(作者為我校組織胚胎學(xué)教研室副教授 )
新時(shí)期以來的第6次國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革拉開帷幕。根據(jù)11日披露的國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案,國務(wù)院將新組建工業(yè)和信息化部、交通運(yùn)輸部、人力資源和社會(huì)保障部、環(huán)境保護(hù)部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部。改革后,除國務(wù)院辦公廳外,國務(wù)院組成部門設(shè)置27個(gè)。
  十一屆全國人大一次會(huì)議11日下午3時(shí)將舉行第四次全體會(huì)議,聽取關(guān)于國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的說明。
  這次國務(wù)院改革涉及調(diào)整變動(dòng)的機(jī)構(gòu)共15個(gè),正部級(jí)機(jī)構(gòu)減少4個(gè)。具體內(nèi)容包括:
  ———合理配置宏觀調(diào)控部門職能。國家發(fā)展和改革委員會(huì)要減少微觀管理事務(wù)和具體審批事項(xiàng),集中精力抓好宏觀調(diào)控。國家發(fā)展和改革委員會(huì)、財(cái)政部、中國人民銀行等部門要建立健全協(xié)調(diào)機(jī)制,形成更加完善的宏觀調(diào)控體系。
  ———加強(qiáng)能源管理機(jī)構(gòu)。設(shè)立高層次議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)國家能源委員會(huì)。組建國家能源局,由國家發(fā)展和改革委員會(huì)管理。
  ———組建工業(yè)和信息化部。組建國家國防科技工業(yè)局,由工業(yè)和信息化部管理。國家煙草專賣局改由工業(yè)和信息化部管理。不再保留國防科學(xué)技術(shù)工業(yè)委員會(huì)、信息產(chǎn)業(yè)部、國務(wù)院信息化工作辦公室。
  ———組建交通運(yùn)輸部。組建國家民用航空局,由交通運(yùn)輸部管理。國家郵政局改由交通運(yùn)輸部管理。不再保留交通部、中國民用航空總局。
  ———組建人力資源和社會(huì)保障部。組建國家公務(wù)員局,由人力資源和社會(huì)保障部管理。不再保留人事部、勞動(dòng)和社會(huì)保障部。
  ———組建環(huán)境保護(hù)部。不再保留國家環(huán)境保護(hù)總局。
  ———組建住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部。不再保留建設(shè)部。
  ———國家食品藥品監(jiān)督管理局改由衛(wèi)生部管理。明確衛(wèi)生部承擔(dān)食品安全綜合協(xié)調(diào)、組織查處食品安全重大事故的責(zé)任。
  國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是深化行政管理體改革的重要組成部分。黨的十七屆二中全會(huì)強(qiáng)調(diào),到2020年要建立起比較完善的中國特色社會(huì)主義行政管理體制。專家普遍認(rèn)為,國務(wù)院這輪機(jī)構(gòu)改革是在以往改革基礎(chǔ)上的繼續(xù)和深化,體現(xiàn)了積極穩(wěn)妥的指導(dǎo)思想。
  1982年以來,國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革已進(jìn)行過5次。(來源:新華社)
沒有去查周江林是怎樣一個(gè)人,只知道他是一個(gè)與我們隔得很遠(yuǎn),卻同樣熱切地思考生活,或者說幻想生活的人。筆觸的是電影與藝術(shù),心抵的是意識(shí)與生活。黑道·藝術(shù)“黑”是談藝術(shù),要談那些蒼老而深?yuàn)W的人,那些稱得上藝術(shù)家卻以曲高和寡的人,周江林說他談的藝術(shù)是非藝術(shù)。他談出了一些東西,又揉碎了一些東西,冷冷地看那些企圖窺視生活真實(shí)的人。上帝用測不準(zhǔn)原理告訴人們,人的智慧算不了什么。事實(shí)是,我們的心臟有一個(gè)孔,穿越的列車是背向最原始的家鄉(xiāng)———一件事情的本來面貌,所以出發(fā)即已遠(yuǎn)離,真實(shí)在探尋中變得更為陌生。
  藝術(shù)區(qū)別于時(shí)尚,甚至可以說藝術(shù)高于時(shí)尚。在熙熙攘攘的“時(shí)尚”人群中,每個(gè)人都有一致的表情,驚呼在其他表情驚呼之后?!八囆g(shù)”是在通幽曲徑上的三兩癡狂之人,因?yàn)橛邢难劬?,看見此間風(fēng)景,不忍走入人群擁擠的大道。所以,凡高可以把向日葵當(dāng)太陽來取暖。這里沒有簡單的喜悅沒有魯莽的憤怒,多的是喜憂參半的透澈,所以當(dāng)老徐的夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí),她只能停停、想想、說說,然后繼續(xù)搭載現(xiàn)實(shí)的列車。
  在篳路藍(lán)縷的日子里,血濺荊棘開出的也是幸福的微笑,但“知音少”的感嘆,“弦斷有誰聽”的落寞,仍會(huì)在藝術(shù)家的眉頭上深深地打上一個(gè)結(jié)。所以,為了追求藝術(shù)真實(shí)而拒絕使用燈光渲染氣氛的“愛爾蘭戲劇”大師布魯雷終究被排斥在劇場之外。但他的藝術(shù)是真藝術(shù),如果把人心底最原始的追求當(dāng)作藝術(shù)。但事實(shí)是,時(shí)尚眼睛中的藝術(shù),早已背向本真行駛得太遠(yuǎn)。石康說,金庸是最庸俗的人,王朔次之。所謂“俗”,不過是廣為流傳的東西。茶余飯后,從粘著韭菜葉子的嘴里吐出來的話,講出來的人物,難道不能算“俗”么?而金庸的東西,因?yàn)橐呀?jīng)讓太多的人咀嚼,所以是最俗的,而王朔顯然沒有金庸那么大的閱讀群體。真像石康說的這樣,最不俗的人是孔乙己了。但在一定程度上,石康告訴我們的是一個(gè)事實(shí):理解的人少是藝術(shù),認(rèn)同的人多是時(shí)尚,而這句話是不能取極值的。
  也許正是因?yàn)樗囆g(shù)的本身是一個(gè)難以準(zhǔn)確把握的范疇,周江林才說,他談的藝術(shù)是非藝術(shù)。白道·時(shí)尚黑是比較“玄”的顏色,白是透澈的顏色。周江林在時(shí)尚的白道上談了這樣一群人:殺手、黑社會(huì)、農(nóng)民、下崗職工、無業(yè)游民。周江林說,這是社會(huì)的最底層。反映這些人生活的電影充斥著時(shí)尚電影界。在這些電影中出現(xiàn)最多的詞匯是:吸毒、暴力、疾病、搶劫還有打斗。
  在“時(shí)尚”二字光鮮的表面下,周江林寫著這些也只寫了這些。所謂“白道”,因其太了然于心,所以更難刻畫。正如潑墨可成山水可成煙雨但難成人物。周江林化開一塊墨,幾筆點(diǎn)出一類人的背影,有神悟性,其實(shí)本無須工筆細(xì)畫,人物就在每個(gè)人的生活中。說來無聊,生活中充斥得最多的東西,竟無趣到幾個(gè)字幾個(gè)詞就可以概括的地步。換種方式思考周江林這樣寫的原因:學(xué)電影的人難免來點(diǎn)蒙太奇,也許他只不過想用 “玄”的方式寫“白”。
  因?yàn)樗驹诒葧r(shí)尚更高的地方,或者說他已從藝術(shù)與時(shí)尚的困頓中私奔了出去,所以周江林說,他談的時(shí)尚是真時(shí)尚。
  在我們踩的這個(gè)球上,每天,都會(huì)有一些人的血液化成電影,在或大或小的角落里,電影被或多或少的人觀看著。有的笑過而已,有的哭過而已,有的嵌入人心,有的半場就已經(jīng)沒有了觀眾。生活在繼續(xù),電影在繼續(xù),思考在繼續(xù),而且不一定要思考到私奔出去。