!!!!天文，一個讓人遐想讓人沉思的世界；天文，一個令無數(shù)學(xué)者為之癡狂，為之獻身的世界；天文，也是一個創(chuàng)造奇跡與等待時間驗證假象的世界。暢游在天文的世界里，我認為我收獲的不只是科普知識和視野的拓展，更多的是從天文學(xué)的進程中懂得了很多人生哲理。這對我們而言猶如生活的一面放大鏡，讓我們以后的路走得更坦蕩，更愜意。
　　但凡載入史冊的天文學(xué)家，必定有其可貴之處?？茖W(xué)的態(tài)度，創(chuàng)新的精神，異于常人的毅力及耐力，這些都是為人所稱道的。但在我看來，一個真正出色的科學(xué)家還應(yīng)該不斷地探索自信的含義，走具有自己特色的個性之路。
　　由此，我不禁想起了想要利用現(xiàn)代物理學(xué)觀點解釋白矮星的錢德拉塞卡，還有當時權(quán)威的代表———恒星結(jié)構(gòu)理論的奠基人愛丁頓。當年的愛丁頓，已是名滿各界，對自己所取得的成就以及未來的研究極為自信。在他看來，尚且年輕的錢德拉塞卡在白矮星的研究方面還不能和他匹敵，因此，他傲慢地批評錢德拉塞卡的相對論性簡直“離奇古怪”“全盤皆錯”并且當場把他的論文撕成兩半。愛丁頓做出如此舉動可能完全是出于他的過度“自信”，歸咎于對自己權(quán)威的肯定，而忽視了自己所從事的天文學(xué)有太多的東西是在假想中成熟和發(fā)展的。在面對新的學(xué)說時，在新的學(xué)說中應(yīng)用了不熟悉的領(lǐng)域的理論時，過于自信的愛丁頓沒有到物理學(xué)界去尋求答案，他在沒有進行透徹的研究論證前就否定了新生，扼殺了真理。而當時的英國皇家天文學(xué)會也聽信權(quán)威，將已經(jīng)決定的新理論報告臨時取消。一味的相信權(quán)威，其結(jié)果是整個天文領(lǐng)域的滯后和這一領(lǐng)域所有成果誕生的延遲。
　　其實作為一位學(xué)者，當自己取得的成就越高時他就越需要重新審視自我，探索自信的背后自己是否真的具備足夠的能力去評判他人。理智并謙虛地承認自己能力的不足也不失權(quán)威的風范，且會得到更多人的認可。
　　從另一面來說，錢德拉塞卡在面對權(quán)威的封殺時，他沒有退縮，而是迎難而上，堅持自己的理論。在失去了向全世界進行申辯的機會和他所熱愛的工作時，錢德拉塞卡表現(xiàn)出了超乎尋常的自信，當然也正是由于這種自信的支撐，錢德拉塞卡才能沖出重重封鎖，走向科學(xué)的黎明。
　　錢德拉塞卡的“自信”是一種執(zhí)著，是一種不畏權(quán)威不畏失敗的探索精神。也許在他的理論沒有被認可之前他會被認為是“執(zhí)拗”，是“不可救藥”，但正是這種狂熱的追求才使整個天文界有了耳目一新的可能。
　　當然，在新的理論沒有被充分驗證之前，一切都是未知的。等待錢德拉塞卡的也可能是極大的失敗。但凡事都應(yīng)該親自去嘗試，在沒有任何證據(jù)的時候我們無權(quán)首先否定自己，哪怕自己最終真的錯了，失敗的經(jīng)驗積累不也會成為我們走向成功的動力嗎。從這個角度說，自信是證明自己付出會產(chǎn)生價值的唯一籌碼，是貫穿自己一生的力量源泉。
　　從兩位天文大師的自信，我似乎看到了現(xiàn)代社會中無數(shù)平凡版的“愛丁頓”和“錢德拉塞卡”，當然還有上面假設(shè)的那個屈服于權(quán)威與他人言語的“錢德拉塞拉”。在如今這個眾口鑠金的社會，彷徨在他人的言論中，輕易地否定自我，放棄自我的應(yīng)大有人在。要活就要活得有思想，有個性。錢德拉塞拉的一生是獨特的，他有自己獨一無二的研究風格，這是因為他有自信，相信自己即使在不同的領(lǐng)域里，只要方向正確并小心求證自己的觀點就一定會取得成功。現(xiàn)時代的我們也應(yīng)該帶著自信去追尋自我。一個人必須有自己的思想，并且要對自己有充分的自信，不要在迷茫之中丟掉自己的人生與個性。天文世界，還有很多的哲理等著我們?nèi)ネ敢?。平凡生活之中，我們品味著天文，走向成熟走向自我?/div>