郭睿 1972年生，山東嘉祥人。現(xiàn)為山東理工職業(yè)學(xué)院宣傳部職員，花鳥(niǎo)畫(huà)家。先后就讀于曲阜師范學(xué)校、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位，導(dǎo)師陳輝教授。多年來(lái)一直于致力于中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作和研究。代表著作有《小小畫(huà)家-中國(guó)畫(huà)》《青少年書(shū)法教程-楷書(shū)》《郭睿花鳥(niǎo)畫(huà)小品選》《郭?；B(niǎo)畫(huà)》《墨守我心-郭睿作品選》《雪泥鴻爪-郭睿畫(huà)集》《花鳥(niǎo)畫(huà)技法》等。另有文章和畫(huà)作發(fā)表于《美術(shù)觀察》《新華文摘》《中國(guó)教育報(bào)》《中華書(shū)畫(huà)家》《新華月報(bào)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)》《金融時(shí)報(bào)》《榮寶齋》《美術(shù)報(bào)》等。
幾天來(lái)大霧一直彌漫著城市，心里不免有點(diǎn)壓抑。清晨，一縷陽(yáng)光悄然照射到畫(huà)案上，遲遲起床的我忽然有種莫名的興奮，趕緊走到陽(yáng)臺(tái)，打開(kāi)窗戶，蔚藍(lán)的天空點(diǎn)綴著片片白云，微風(fēng)徐徐吹到身上，十分愜意，風(fēng)中帶有些涼意，但在久違的陽(yáng)光下還是讓人感覺(jué)溫馨。雖然已是深秋，不遠(yuǎn)處的柳樹(shù)卻還是那么碧綠，我不禁嘆服它的頑強(qiáng)。每年大地復(fù)蘇的時(shí)候，都是它第一時(shí)間把春天的消息傳遞到枝頭。初冬時(shí)節(jié)，又是它在寒風(fēng)中苦苦撐持，直到最后才不甘愿地脫掉那一點(diǎn)點(diǎn)的黃綠。此時(shí)柳色無(wú)恙，幾棵黃里透紅的不知名小樹(shù)與柳叢相映，給城市增添了幾分成熟的魅力。偶爾有幾只鳥(niǎo)在枝頭歇腳，梳理一下羽毛，便又歡快地飛鳴而去，不知是為了陰霾后的艷陽(yáng)而歡欣，還是為了秋天的收獲而喜悅。久久注視著這幅大自然的絕美畫(huà)卷，不覺(jué)融進(jìn)醉人的秋色，一陣激情和著靈感涌來(lái)，促使我情不自禁地拿起畫(huà)筆。
到底什么時(shí)候喜歡上的畫(huà)畫(huà)，已經(jīng)說(shuō)不太清楚了。記得很小的時(shí)候就喜歡在作業(yè)本上胡涂亂抹，因此沒(méi)少挨批評(píng)訓(xùn)斥。初二的時(shí)候，學(xué)校的宣傳櫥窗要放一些學(xué)生美術(shù)作品，狄乃相老師就給我們美術(shù)小組的幾個(gè)人分配了任務(wù)。我也沒(méi)多想，臨摹了幾幅花卉交上去，不想展出之后竟獲得老師和同學(xué)的一致贊揚(yáng)。對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)一般、很少得到表?yè)P(yáng)的我來(lái)說(shuō)，這是件非常意外的事。當(dāng)時(shí)，走在校園里，常能聽(tīng)到有人在背后小聲嘀咕：“那幾張畫(huà)就是他畫(huà)的。”“是嗎？畫(huà)得真像，真好看。”我的興奮和得意可想而知。中學(xué)時(shí)代故事很多，對(duì)我來(lái)說(shuō)，最難忘的就是這一件，因?yàn)樗鼰o(wú)形中決定了我的人生道路。我后來(lái)選擇花鳥(niǎo)畫(huà)，最早的思想基礎(chǔ)或許就源于那些夸獎(jiǎng)。
初中畢業(yè)，我考上了曲阜師范學(xué)校美術(shù)教育專業(yè)，也算是沒(méi)辜負(fù)師長(zhǎng)的厚望。當(dāng)時(shí)的課程比較寬泛，素描，色彩，圖案，手工，設(shè)計(jì)，什么都學(xué)，主要是為了適應(yīng)將來(lái)的教學(xué)需要。我的班主任逆寒老師出于山東著名花鳥(niǎo)畫(huà)家孔端甫先生門(mén)下，擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)畫(huà)，課余時(shí)間我常向他請(qǐng)教，由此正式開(kāi)始花鳥(niǎo)畫(huà)的學(xué)習(xí)。畢業(yè)時(shí)我第一個(gè)辦了個(gè)人書(shū)畫(huà)展，帶著收獲回到家鄉(xiāng)，分配在嘉祥鎮(zhèn)第一中學(xué)。這樣，我一邊教學(xué)，一邊自己摸索著畫(huà)花鳥(niǎo)，倒也自得其樂(lè)。畢竟是偏居小城，書(shū)店里找不到多少有用的美術(shù)資料，也看不到什么畫(huà)展，我的眼光受到限制，畫(huà)也就只能在原來(lái)的水平上徘徊。董其昌《畫(huà)訣》謂：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)?！碑?huà)家就是在這種長(zhǎng)期刻苦的藝術(shù)實(shí)踐中反復(fù)認(rèn)真地觀察和理解自然，深刻體認(rèn)其規(guī)律。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是“外師造化，中得心源”的必要修煉，只有用廣博的知識(shí)和豐富的學(xué)養(yǎng)來(lái)浸潤(rùn)心靈，才能為藝術(shù)創(chuàng)造奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2000年我得到去中國(guó)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修的機(jī)會(huì)，置身美術(shù)教育殿堂，眼界大開(kāi)，對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)產(chǎn)生了一些新的思考。我徜徉在傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的世界里，沉潛玩味，樂(lè)此不疲。圖書(shū)館、博物館、美術(shù)館，無(wú)處不是我學(xué)習(xí)的課堂。要想畫(huà)好中國(guó)畫(huà)，臨摹前人畫(huà)作是一條必經(jīng)之路。我曾在中國(guó)美院的臨摹室里對(duì)著清晰的《寫(xiě)生珍禽圖》印刷品一遍一遍臨摹，從中深深獲益，把握住了鳥(niǎo)的造型規(guī)律，也提高了用筆、設(shè)色等方面的技法。我還臨摹了許多宋人小品，看著那些精巧細(xì)致的花鳥(niǎo)圖樣在筆下漸次成形，心中油然升起對(duì)前輩藝術(shù)大師的崇敬之意。臨摹歷代畫(huà)作，實(shí)際上也是在跟各位古人對(duì)話。靜靜地看，靜靜地下筆，畫(huà)著畫(huà)著，你忽然從筆墨間悟出當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和畫(huà)中蘊(yùn)涵的美好情感，從嫻熟的技巧和深邃的意境中體察到畫(huà)家的文化修養(yǎng)和藝術(shù)才華，這就是所謂的“內(nèi)美靜中參”吧。這是一種神秘而深刻的審美經(jīng)驗(yàn)，它讓我神游藝境，身心兩忘。所以直到現(xiàn)在，我還不時(shí)會(huì)有靜下心來(lái)臨摹一幅古畫(huà)的興致。
臨摹的畫(huà)多了，一部形象的花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展史在我面前漸漸展開(kāi)。中國(guó)歷史上有文獻(xiàn)記載的花鳥(niǎo)畫(huà)家，當(dāng)以謝赫《畫(huà)品》提及的東晉劉胤祖為最早，可惜他的畫(huà)作今已不得而見(jiàn)，只能對(duì)著記載想象他“蟬雀特盡微妙，筆跡超越，爽俊不凡”的藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)隋唐到五代，出現(xiàn)了“徐黃異體”，這也是我們目前所能看到的最早的花鳥(niǎo)畫(huà)。以黃筌和徐熙為代表的兩種畫(huà)風(fēng)奠定了后世花鳥(niǎo)畫(huà)的大致路徑，為兩宋院體花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展廓清了塵氛。宋代以完備的畫(huà)院制度為依托，以畫(huà)家素質(zhì)的培養(yǎng)為有效手段，使繪畫(huà)與文人思想日益融合，出現(xiàn)了李迪、林椿、崔白等諸多杰出的花鳥(niǎo)畫(huà)家。元代以錢(qián)選、王冕、吳鎮(zhèn)為首的畫(huà)家將花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)上一條嶄新的道路，及至明清，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)大行其道，成為文人畫(huà)的又一個(gè)巔峰。人們開(kāi)始以花鳥(niǎo)為載體“抒情寄興，托物言志”，筆墨情趣漾滿畫(huà)幅，詩(shī)書(shū)畫(huà)印融為一體，傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)至此基本定型。直到近代，吳昌碩、齊白石、潘天壽等藝術(shù)巨匠發(fā)展花鳥(niǎo)畫(huà)的努力也仍然只能是根基于傳承。
藝術(shù)是供人欣賞的，藝術(shù)欣賞是藝術(shù)的再創(chuàng)造。我們?cè)诓┪镳^里看到的古人作品，都經(jīng)過(guò)了時(shí)間的淘洗、歷史的推敲。一幅畫(huà)，大而言之，往往代表著一個(gè)時(shí)代；小而言之，代表著一個(gè)人，更準(zhǔn)確地說(shuō)，代表著一個(gè)人的一個(gè)時(shí)期。畫(huà)作的生命力來(lái)自畫(huà)家的心靈，而心靈的狀態(tài)多姿多彩，與此相應(yīng)，藝術(shù)的殿堂也就千門(mén)萬(wàn)戶，無(wú)論走進(jìn)哪一間，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些獨(dú)特的魅力。無(wú)論是黃筌的富貴氣象，還是徐熙的野逸風(fēng)骨，無(wú)論是院體畫(huà)的工整細(xì)致、富麗華貴，還是文人畫(huà)的簡(jiǎn)遠(yuǎn)逸邁、蕭散蒼茫，這些藝術(shù)家及其作品在各自領(lǐng)域里所達(dá)到的高度都值得我們學(xué)習(xí)和研究。我喜歡百看不厭的宋人院畫(huà)小品，也喜歡灑脫自如的明清意筆花鳥(niǎo)。從歷史的角度看，兩者之間存在著一種相互砥礪、相互成全的關(guān)系。就畫(huà)家個(gè)人而言，畫(huà)一幅畫(huà)其實(shí)就是內(nèi)心的一次獨(dú)白。看八大的畫(huà)，讀得出他心中的郁憤和孤凄，他國(guó)破家亡的肺腑之痛，他無(wú)奈之余的卓爾不群。八大筆底的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)怪異奇特，但是我們知道，他并沒(méi)有憑空捏造，那些孤寒冷漠的物象正顯示了他本人內(nèi)心世界的蕭索空寂。
創(chuàng)作是一種心靈的自由，但這個(gè)自由不是毫無(wú)限制的。對(duì)于中國(guó)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，無(wú)論怎樣表達(dá)情感，都不應(yīng)拋開(kāi)基本的法度，不應(yīng)漠視承載中華民族精神的傳統(tǒng)文化。董其昌“南北宗論”將文人畫(huà)推到了明清畫(huà)壇的主導(dǎo)地位，但問(wèn)題也由此產(chǎn)生。徐悲鴻、俞劍華等擔(dān)心的弊端如今已發(fā)展到極致，草率之作泛濫成災(zāi)。急功近利的畫(huà)家誤解了黃公望“畫(huà)不過(guò)意思而已”的論說(shuō)，只注重情感的表達(dá)，而忽略了生成情感的原因。在他們的作品中，畫(huà)面工整、筆墨精到與否，都已無(wú)足輕重，“逸筆草草”的追求演化成了自以為是的胡涂亂抹。借用謝赫“六法論”中的詞匯，大家都在強(qiáng)調(diào)氣韻生動(dòng)，而視骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置等如無(wú)物?，F(xiàn)在的畫(huà)展上、報(bào)刊雜志上，我們常能見(jiàn)到許多讓人不知所云的畫(huà)作，從內(nèi)容到形式都難以捉摸，如果不是畫(huà)家本人講出其中的本意，對(duì)著畫(huà)面看上幾天幾夜無(wú)法索解。似乎藝術(shù)作品的創(chuàng)造完全成了畫(huà)家自己的事，可以脫離接受者而超然獨(dú)存。
凡是從事藝術(shù)的人，都希望找到自己的路徑、自己的風(fēng)格。有時(shí)我也會(huì)想，拋開(kāi)古人的東西，我自己的風(fēng)格又在哪里？也經(jīng)常有人向我提出建議，要盡快形成自己的面目。這樣的好意我十分感激，但我知道風(fēng)格是內(nèi)在的自然流露，是一個(gè)畫(huà)家成熟的標(biāo)志，火候未到，急也急不來(lái)的。過(guò)于功利地去追尋個(gè)人風(fēng)格，其結(jié)果就是造成一個(gè)虛假的面具，看似特點(diǎn)鮮明，實(shí)則與其下掩藏的真人面目相去甚遠(yuǎn)。以我的年齡，還有足夠的時(shí)間和耐心從傳統(tǒng)中攝取營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富自我，提高修養(yǎng)，等待真正成熟的時(shí)候。
我還有一個(gè)看法，覺(jué)得雅俗共賞并沒(méi)有什么不好，所以創(chuàng)作能給所有人帶來(lái)美感的作品一直是我的追求?？刹恢獮槭裁?，雅俗共賞現(xiàn)在竟成了一個(gè)近似貶義的形容詞。寫(xiě)意固然高妙，寫(xiě)形而得其神理又何嘗不好？“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”，貶斥的是只知圖形、不知取神的匠人習(xí)氣，而不是精細(xì)勾描的畫(huà)風(fēng)。實(shí)際上，具體的形象未必不生動(dòng)，工致也未必不出雅韻。郭若虛有云：“六法精論，萬(wàn)古不移。”無(wú)論何時(shí)，六法都應(yīng)當(dāng)是中國(guó)畫(huà)家共同遵循的藝術(shù)規(guī)范，要追求氣韻生動(dòng)，同時(shí)也不該拋開(kāi)應(yīng)物象形、隨類賦彩。
一花一世界，一沙一天國(guó)。以真實(shí)的心靈投入藝術(shù)，就可能在一花一葉、一山一水間找到精神的家園，找到自己的安身立命之所。我還在尋覓。（庚寅歲初冬隨筆）
