（圖/張紫寧）

進(jìn)入曾祥芹先生的家中，我們第一眼注意到就是懸掛在曾先生書(shū)房門(mén)上的一塊匾額，上書(shū)“拓荒?！比笞郑谑?，我們的采訪也由此開(kāi)始了。筆耕不輟 著作等身

陶行知先生曾在《第一流的教育家》中指出：“我們?cè)诮逃缛问碌娜?，如果想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把教育的奧秘新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來(lái)。這是何等的魅力，教育界有這種魅力的人，不愧受我們崇拜！”而曾祥芹先生的種種從教、治學(xué)經(jīng)歷都在詮釋著開(kāi)辟、拓荒。曾先生懷著教育報(bào)國(guó)的責(zé)任，憑借高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)境界，依照“開(kāi)辟拓荒”的高標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)創(chuàng)了兩門(mén)新學(xué)科：“實(shí)用文章學(xué)”超越“廣義文章學(xué)”，與語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)鼎立，屬于語(yǔ)文基礎(chǔ)學(xué)科的創(chuàng)新；“漢文閱讀學(xué)”超越“普通閱讀學(xué)”，與外文閱讀學(xué)并立，屬于語(yǔ)文技術(shù)學(xué)科的創(chuàng)新。這兩門(mén)新學(xué)科的建立對(duì)于填補(bǔ)“語(yǔ)文學(xué)”的空白有開(kāi)創(chuàng)之功，而學(xué)界的朋友們也送了他一個(gè)響亮的稱(chēng)號(hào)———“拓荒?！薄?/p>

學(xué)術(shù)研究的道路上充滿挑戰(zhàn)，“拓荒”的路途則更加坎坷與艱辛，曾先生在采訪中告訴我們，他的人生中有兩大奇跡：一是“以學(xué)術(shù)成果贏得生命”。拓荒的路上，在最初沒(méi)有人認(rèn)可時(shí)，他獨(dú)自一人迎風(fēng)而上。即便到了今日，學(xué)界或許仍有反對(duì)之聲，但他都視若無(wú)睹，只向著心中的方向前行。截止今天，曾先生已出版書(shū)籍多達(dá)37本，更有各類(lèi)文章、論文等數(shù)篇發(fā)表。對(duì)學(xué)術(shù)的癡迷也讓他在家庭與事業(yè)中產(chǎn)生了不平衡，他的學(xué)術(shù)研究一度遭到了全家人的反對(duì)，妻子也曾戲稱(chēng)他是與漢字“結(jié)了婚”，但他多年來(lái)他仍堅(jiān)持與學(xué)術(shù)共存，將自己的畢生精力都貢獻(xiàn)給了自己的學(xué)術(shù)研究，將自己的生命灌溉到每一個(gè)字中，與學(xué)術(shù)緊緊聯(lián)系在一起。二是 “讓生命在治學(xué)中得到延伸”。1983年，46歲的曾先生患上了癌癥，值得慶幸的是，病魔并沒(méi)有奪去這位辛勤耕耘的學(xué)者的生命，更令他體會(huì)到生命的珍貴，于是他更加的投身于學(xué)術(shù)事業(yè)中。三十多年來(lái)，西到喀什，北至齊齊哈爾，東到山東榮城，南到海南，他以學(xué)術(shù)宣講的形式，用腳步丈量了中國(guó)大地,為一代代學(xué)子帶去他堅(jiān)定而優(yōu)異的精神與思想。立德育人 孜孜以求

曾先生多次向我們強(qiáng)調(diào)，要立身學(xué)壇，自成一家，一靠學(xué)術(shù)領(lǐng)先，二靠人格純正。即使學(xué)術(shù)一時(shí)立不牢，至少人格要立得穩(wěn)，學(xué)界看重學(xué)術(shù)，更看重人品。中國(guó)文章學(xué)研究會(huì)和中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)分別成立于1981年和1991年，會(huì)址從首都師大、重慶師大轉(zhuǎn)到河南師大是不容易的。其會(huì)員遍及全國(guó)，學(xué)者眾多。曾祥芹教授便是這兩個(gè)研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，他團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)數(shù)百位教授、研究員、編審，以及碩士、博士生導(dǎo)師，不光靠的是他的學(xué)術(shù)成就，更重要的是他博采眾師，廣結(jié)人緣，不為書(shū)奴，志當(dāng)文膽，善待諍友。大家擁戴他，敬重他，樂(lè)于和他分享學(xué)術(shù)研究的快樂(lè)，而他也不遺余力的為他服務(wù)，率領(lǐng)大家干事業(yè)

曾先生堅(jiān)信“有爭(zhēng)論才能前進(jìn)”。他在研究工作期間，始終注意正確處理狹義文章學(xué)和廣義文章學(xué)派間的關(guān)系。一方面超越傳統(tǒng)，不斷批評(píng)廣義文學(xué)觀和廣義文章觀侵吞、埋沒(méi)實(shí)用文章學(xué)的偏頗和落后，抵制忽視和排斥狹義文章學(xué)的霸權(quán)話語(yǔ)；一方面尊重廣義文章學(xué)的合理存在，褒揚(yáng)其歷史貢獻(xiàn)和現(xiàn)代發(fā)展，充分吸收其對(duì)實(shí)用文章學(xué)有用的思想精華。“學(xué)術(shù)貴自由，思想重兼容。”也就是這種學(xué)術(shù)胸懷，“以其終不自為大，故能成其大”。

曾先生把與大家一起寫(xiě)書(shū)、出書(shū)視為幸事。與學(xué)生著寫(xiě)《毛澤東與文章學(xué)》時(shí)，在協(xié)調(diào)統(tǒng)一、維護(hù)學(xué)派學(xué)術(shù)性的同時(shí)，呵護(hù)每位作者的學(xué)術(shù)個(gè)性，也體現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。有時(shí)為了扶掖后學(xué)，曾先生甘為“保姆”。他命題目，出觀點(diǎn)，供材料，讓別人起草，自己再修改定稿。但無(wú)論付出多少心血，著作權(quán)仍屬于執(zhí)筆者。“寫(xiě)一篇序，交一位友，薦一員才，結(jié)一個(gè)緣?！痹谒珜?xiě)的回憶文章中，他把所有與他合作過(guò)的人名列舉出來(lái)，無(wú)論男女老少，高低顯淺。這種仁厚之心使曾祥芹的治學(xué)之路越走越寬。白發(fā)存志 丹心未泯2010年，在河南師范大學(xué)舉辦的“曾祥芹學(xué)術(shù)思想”國(guó)際性學(xué)術(shù)研討會(huì)，是曾先生學(xué)術(shù)生命的里程碑。《曾子文章》更是一生治學(xué)的巔峰，但是曾先生清醒的認(rèn)為，文章學(xué)，閱讀學(xué)兩門(mén)新學(xué)科盡管已經(jīng)有所成就，有所發(fā)展，但是前途依舊充滿了荊棘，充滿了坎坷。“我已八十多歲，身體又不好，學(xué)術(shù)會(huì)做到生命的最后一刻。我走的這條學(xué)術(shù)拓荒路是條野路子，寂寞、孤獨(dú)、艱難，飽嘗過(guò)“在場(chǎng)的缺席”的尷尬，體味過(guò)“體制外研究”的苦痛。”即使到現(xiàn)在，“一語(yǔ)雙文”論也沒(méi)有被官方認(rèn)可。“別人做的研究都是被國(guó)家承認(rèn)的研究，我呢，是自費(fèi)自力做的一個(gè)新研究。把語(yǔ)文教育研究當(dāng)做戰(zhàn)場(chǎng)，窮及我這一生，都沒(méi)有正式的‘轉(zhuǎn)正’?！?/p>

同時(shí)，曾先生也對(duì)語(yǔ)文教育的發(fā)展和一語(yǔ)雙文論充滿著信心。“即使再漫長(zhǎng)的百年之后，我想將來(lái)總有會(huì)記起‘一語(yǔ)雙文論’，再說(shuō)‘文章學(xué)、閱讀學(xué)’的時(shí)候。這個(gè)期望我相信將來(lái)總會(huì)實(shí)現(xiàn)的。也許一代不行，兩代；兩代不行，三代。像愚公移山那樣，子子孫孫，代代接棒?！薄拔蚁ＭK有一天，河南師范大學(xué)能夠高舉文章學(xué)、閱讀學(xué)的旗幟，讓語(yǔ)文教育研究的成果之花綻放在牧野沃土之上！”

我們相信，未來(lái)有一天，就像李杏葆先生為我們描述的那令人鼓舞曾教授的拓荒齋，正在演化為長(zhǎng)百上千拓荒者的新天地———中國(guó)現(xiàn)代文章學(xué)、閱讀學(xué)、語(yǔ)文教育學(xué)，正在雄壯的‘拓荒曲’催進(jìn)中樂(lè)此不疲的奮然前行！”