! 編者按：19世紀(jì)下半葉中國興起的近代大學(xué)從一開始就肩負(fù)起教育救國的使命。改革開放以來，按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，大學(xué)為國家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了數(shù)以千萬計(jì)的高素質(zhì)人才。黨的十九大報(bào)告明確提出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代，中國大學(xué)的使命是什么？
第一，肩負(fù)起教育強(qiáng)國的歷史責(zé)任世界范圍大國的崛起無不伴隨著教育的強(qiáng)盛。1810年創(chuàng)辦的柏林大學(xué)是在德國被法國戰(zhàn)敗的情況下興建的，其辦學(xué)出發(fā)點(diǎn)是“用腦力來補(bǔ)償在物質(zhì)方面所遭受的損失”。柏林大學(xué)一開辦，就確立了教學(xué)與科研相結(jié)合的辦學(xué)模式和辦學(xué)思想，使中世紀(jì)以來的大學(xué)職能從人才培養(yǎng)拓展為人才培養(yǎng)和科學(xué)研究，推動(dòng)了世界高等教育發(fā)展。南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，美國經(jīng)濟(jì)開始起飛，工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快。為此，一批贈(zèng)地學(xué)院通過設(shè)立應(yīng)用專業(yè)和開展技術(shù)培訓(xùn)，面向社會(huì)需求培養(yǎng)了一大批實(shí)用技術(shù)人才，并帶動(dòng)了美國高等教育發(fā)展，使服務(wù)社會(huì)繼人才培養(yǎng)、科學(xué)研究之后成為大學(xué)教育的第三項(xiàng)職能，并為世人所認(rèn)同。
　　進(jìn)入新時(shí)代，“雙一流”建設(shè)大學(xué)應(yīng)以支撐國家發(fā)展戰(zhàn)略、提升國際競爭力為導(dǎo)向，參照國際經(jīng)驗(yàn)建設(shè)世界一流學(xué)科、一流專業(yè)、一流本科，使之成為世界一流人才培養(yǎng)的重要基地、創(chuàng)新型國家建設(shè)和科技創(chuàng)新的重要力量，并自覺地把弘揚(yáng)中國精神、傳承中華文化、體現(xiàn)中國立場作為重要的歷史使命，辦成中國特色的達(dá)到世界水平的一流大學(xué)。第二，堅(jiān)持育人為本人才培養(yǎng)是高等教育的“本”，本科教育是高等教育的“根”。要堅(jiān)持立德樹人，針對當(dāng)代大學(xué)生人生目標(biāo)更加多樣、價(jià)值觀更加多元、信息渠道更加多面的特點(diǎn)，大學(xué)要切實(shí)提升“兩課”（馬克思主義理論課、思想品德課）教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)課程思政與專業(yè)思政的教化作用，形成全程育人、全方位育人格局，實(shí)現(xiàn)“立做人之德”與“樹有德之人”相統(tǒng)一。
　　要堅(jiān)持以學(xué)生為中心。學(xué)生是一個(gè)個(gè)充滿理想和青春活力的生命個(gè)體，大學(xué)教育就是通過“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話”，使這些生命個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變。學(xué)校工作應(yīng)以人才培養(yǎng)為中心、以學(xué)生發(fā)展為中心、以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，使學(xué)生獲得全面且充分的發(fā)展。
　　要做到讓學(xué)生有更多獲得感。學(xué)生的獲得感是指學(xué)生對大學(xué)學(xué)習(xí)生活的感受和收獲，獲得感將會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)上的動(dòng)力、生活中的快樂，會(huì)轉(zhuǎn)化為對國家、對學(xué)校、對老師的情感，會(huì)轉(zhuǎn)化為建設(shè)國家、奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任，從而達(dá)到培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的目的。第三，追求卓越教學(xué)卓越是一種追求，它在于將自身的優(yōu)勢、能力以及所使用資源發(fā)揮到極致。不論是大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)還是教師，追求卓越教學(xué)是一種人生態(tài)度，也是一種工作境界，體現(xiàn)了高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神。追求卓越教學(xué)，不僅僅是“雙一流”建設(shè)大學(xué)的責(zé)任，也是所有實(shí)施大眾化教育大學(xué)的責(zé)任。
　　追求卓越教學(xué)，需要解決教什么、學(xué)什么的問題。目前，我國一些大學(xué)專業(yè)必修課和專業(yè)選修課比重偏大，學(xué)生缺少真正意義上的跨學(xué)科學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；教學(xué)內(nèi)容與科技前沿、生產(chǎn)實(shí)際相脫節(jié)，教學(xué)進(jìn)不了實(shí)驗(yàn)室，科研進(jìn)不了教室；實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)教學(xué)存在“兩張皮”現(xiàn)象，難以深入和落實(shí)到學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)中。解決教什么、學(xué)什么的問題，需要面向戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)需求，加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)交叉融合，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
　　追求卓越教學(xué)，還需要解決怎么教、怎么學(xué)的問題。我國大學(xué)具有以教師為中心、注重知識(shí)傳授的傳統(tǒng)，提高教學(xué)質(zhì)量，需要改革教學(xué)方法和手段，從教得好向?qū)W得好轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生更有目的、更自覺地發(fā)現(xiàn)問題并提出解決問題的方法。第四，扎根中國大地辦大學(xué)我國大學(xué)植根在中國的歷史、文化和現(xiàn)實(shí)的土壤中，每一條根脈都與國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)息息相關(guān)。新時(shí)代的中國大學(xué)，既要認(rèn)真吸收世界上先進(jìn)的辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更要遵循教育規(guī)律，深入總結(jié)改革開放40年來逐步形成的、具有中國特色的現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)理念和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定辦好現(xiàn)代大學(xué)的自信心，立足中國國情、研究中國問題，為建設(shè)科技強(qiáng)國、質(zhì)量強(qiáng)國、航天強(qiáng)國、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、交通強(qiáng)國、數(shù)字中國、智慧社會(huì)提供有力支撐。
　　第五，為世界高等教育發(fā)展貢獻(xiàn)“中國方案”
　　在人類歷史長河中，中國教育在大部分時(shí)間里處于世界的前列。從先秦諸子、兩漢經(jīng)學(xué)、隋唐文教政策，到宋明理學(xué)，無不體現(xiàn)出中國古代教育思想的博大精深。漢武帝設(shè)立的太學(xué)開創(chuàng)了中央政府直接領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)的教育體制，隋煬帝建立的科舉制度成為人類史上第一個(gè)通過考試選拔人才的制度，唐玄宗時(shí)期則建立了中央和地方分級管理的教育行政體制。
　　新時(shí)代的中國大學(xué)，要從國內(nèi)舞臺(tái)走向全球舞臺(tái)、從國內(nèi)競爭走向國際競爭、從跟跑到并跑甚至領(lǐng)跑。作為人類命運(yùn)共同體的一員，中國大學(xué)的使命就是要堅(jiān)持中國學(xué)術(shù)的主體性，立足現(xiàn)實(shí)、提煉現(xiàn)實(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng)，借鑒國外、跳出國外，為世界高等教育發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。
■李祿崇整理