粗讀《山海經(jīng)》一定是從識(shí)字開(kāi)始的，暫且不言漢字的博大精深，單單從這乖謬荒誕之奇書(shū)便可觀先祖眼界開(kāi)拓之一二。令今人不得不佩服的是先祖曾在華夏文明的開(kāi)始就描繪出了山河壯美、萬(wàn)物皆靈的壯闊，精準(zhǔn)的描述了奇峰、險(xiǎn)流還有靈獸，筆下生靈無(wú)不有神，那些僅存在今人想象中的飛禽走獸被描繪的栩栩如生，是為傳奇《山海經(jīng)》，先秦古籍，作者說(shuō)法不一，有夏禹或益作等說(shuō)。研究者認(rèn)為很可能產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)到西漢初年，最后由西漢末年劉歆所編定。魯訊先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)《山海經(jīng)》“蓋古之巫書(shū)”,又在《漢文學(xué)綱要》中說(shuō)“蓋以記神事”。《山海經(jīng)》共十八卷，包括山經(jīng)五卷，海外經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)各四卷，大荒經(jīng)四卷，另又海內(nèi)經(jīng)一卷。其內(nèi)容以記載海內(nèi)外山川形勢(shì)、殊方異國(guó)、人物珍寶、草木禽獸、昆蟲(chóng)麟鳳并雜以神鬼天命、祭品貢物、巫卜方術(shù)之類，且是后代志怪小說(shuō)的一個(gè)起源，是“古今怪語(yǔ)之祖”、“小說(shuō)之最古者”。其對(duì)今人有著非常不可及的影響：
　　一、民俗《山海經(jīng)》最重要的價(jià)值也許在于它保存了大量神話傳說(shuō)，這些神話傳說(shuō)除了我們大家都很熟悉的如夸父逐日、精衛(wèi)填海、羿射九日、鯀禹治水、共工怒觸不周山等之外，還有許多是人們不大熟悉的。如《海外北經(jīng)》中載：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹(shù)五谷種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺(tái)。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之臺(tái)。臺(tái)在其東。臺(tái)四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方?！?br>　　二、歷史《山海經(jīng)》中的神話傳說(shuō)不僅僅是神話傳說(shuō)，同時(shí)，在一定程度上它又是歷史。雖然由于濃厚的神話色彩，其真實(shí)性要大打折扣，但是，它們畢竟留下了歷史的影子。把幾條類似的材料加以比較，有時(shí)還是可以看到歷史的真實(shí)面貌的。例如上文所引《大荒北經(jīng)》中黃帝戰(zhàn)蚩尤的記載，剔除其神話色彩，我們可以從中看到一場(chǎng)古代部落之間的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)。又如《大荒西經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》中記載了一個(gè)黃帝的譜系：黃帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹(jǐn)耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。（《海內(nèi)經(jīng)》）這個(gè)譜系具有著傳奇色彩對(duì)后世基于神話的深刻理解又有了深遠(yuǎn)的影響。
　　三、科學(xué)《山海經(jīng)》又是一部科技史，它既記載了古代科學(xué)家們的創(chuàng)造發(fā)明，也有他們的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，還反映了當(dāng)時(shí)的科學(xué)思想以及已經(jīng)達(dá)到的科學(xué)技術(shù)水平。例如，關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕”。
　　四、文學(xué)神話乃文學(xué)之母。神話與文學(xué)的關(guān)系，就像《山海經(jīng)》神話中所見(jiàn)的盤(pán)古與日月江海的關(guān)系。神話說(shuō)盤(pán)古死后，頭化為四岳，眼睛化為日月，脂膏化為江海，毛發(fā)化為草木。盤(pán)古雖死，而日月江海、人間萬(wàn)物……都有盤(pán)古的影子。神話轉(zhuǎn)換為其它文學(xué)形式以后，雖然往往消失了它本身的神話意義，神話卻在做為文學(xué)中藝術(shù)性的沖擊力量而活躍起來(lái)。例如：先秦文學(xué)的南北兩大代表：《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》，都有古神話的痕跡，尤其是《楚辭》，保存極大量的古神話?！独献印?、《莊子》、《準(zhǔn)南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲理化。《左傳》、《史記》、《尚書(shū)》，則是吸取神話而加以歷史化。
　　如此可見(jiàn)《山海經(jīng)》無(wú)疑是一部奇書(shū)、巫書(shū)，其中的內(nèi)容也有一部分在后人的推讀下找到了共鳴體，無(wú)論是草藥、走獸還是山河湖海，我們不難從中體會(huì)出古人的智慧非今人可及，他們對(duì)方位的理解雖不如今日高精密度的儀器，但是他們對(duì)日月星辰的感觀與理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象，正因?yàn)樗麄冇兄欠驳南胂罅Σ庞辛酥袊?guó)古代絢爛的神話文明，在此之后，華夏文明再無(wú)神話。（編輯：黃靖宜)附：資料來(lái)源于百度知道