地球生命的演化就是不斷進(jìn)化的過程。周忠和認(rèn)為進(jìn)化論是生命科學(xué)的重要基礎(chǔ)，但進(jìn)化過程的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，需要用科學(xué)的態(tài)度和方法不斷地去研究。進(jìn)化論傳播廣泛，但也存在很多誤解，主要體現(xiàn)在把進(jìn)化論與拉馬克學(xué)說的混淆上：拉馬克相信生物是變化的，生物的變化與環(huán)境有關(guān)，且可遺傳，生物變化是有方向性的，認(rèn)為進(jìn)化有方向，是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的過程，認(rèn)為進(jìn)化=適者生存=強(qiáng)者生存；但達(dá)爾文的解釋是群體內(nèi)的編譯是生物進(jìn)化的前提，自然選擇是生物進(jìn)化的機(jī)制，進(jìn)化是具有不確定性的，因此也不能簡(jiǎn)單的說進(jìn)化就是進(jìn)步，并且在進(jìn)化的過程中所謂的強(qiáng)者不代表適者，強(qiáng)者在自然選擇的過程中并不一定能夠生存下來。
周忠和表示，隨著科技的不斷發(fā)展，遺傳學(xué)、“現(xiàn)代綜合學(xué)派”、“DNA的研究和發(fā)現(xiàn)”在很大程度上都對(duì)進(jìn)化論進(jìn)行了繼承和發(fā)展，尤其是隨著古生物學(xué)的不斷發(fā)展，如始祖鳥、帶毛恐龍等中間類型的化石的發(fā)現(xiàn)更是強(qiáng)有力地支撐了進(jìn)化論。
周忠和還通過各種非常詳實(shí)的例子說明了人與動(dòng)物之間的關(guān)系以及科技對(duì)于人類發(fā)展的意義，認(rèn)為人類不可能割裂與動(dòng)物的關(guān)系，在人與其他動(dòng)物的進(jìn)化過程中，生命無高低貴賤之分，只有相對(duì)的適應(yīng)，沒有絕對(duì)的完美，變化才是永恒的，自然選擇是不會(huì)變的，變化的只是選擇的類型，并且文化的選擇的力量會(huì)越來越大。
