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- 第311期

水文化漫談



  我是書法愛好者,也是中國書法的弘揚者、傳播者,有很多朋友提出要我書寫他喜歡的詩詞或名句,要求我寫得最多的,就是老子的這句“上善若水”,有時對方不解其深意,會請我來解釋。
  我先講一件事,據(jù)《光明日報》報道,2015年9月8日,聯(lián)合國秘書長潘基文先生贈送給美國總統(tǒng)奧巴馬一件生日禮物———潘基文親手用中國書法書寫的四個漢字 “上善若水”,這是選自老子《道德經(jīng)》中的名句。奧巴馬看到這個禮物非常高興,雖然他不懂中文,但他也喜歡中國的書法藝術。潘基文用英文詳細解釋了這個名句的豐富文化內(nèi)涵,奧巴馬聽后對漢字所蘊藏的信息容量驚嘆不已,僅僅四個字,卻有如此豐富的文化內(nèi)涵和生活哲理。
  “上善若水”,用白話說就是“最高尚的善德,如水一般”。水之“善”,可以歸納為水的九大美德,下文逐一述之。
  一、水,具有最高尚的善良美德
常言道:“人往高處走,水往低處流”。人們往往崇拜那些雄偉的高山,認為高大雄偉的崇山峻嶺,何其壯觀。然而中國古代最有智慧的哲學家老子卻崇尚水,他在《道德經(jīng)》第八章中說:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人所惡,故幾乎道?!币馑际钦f,最高境界的善,莫過于水。因為水善于滋潤萬物而不爭,它卻往往停留在眾人所不喜歡的低洼溝渠之地,所以水才是最接近于自然的道德標準。因此,我們?nèi)粝氤蔀榫哂懈呱械赖碌娜?,就應效法水的這種“善利萬物而不爭”的無私奉獻精神,學習水的這種甘居低處謙虛退讓的品格。
  二、水是生命之源,人類文明之母
水是一切生命之源。假如地球沒有水,那么就會像月球一樣,沒有任何生物,更沒有樹林、綠草和鮮花,當然也不會有人類。地球上的人類也是逐水而遷,傍水而居。一個地方如果沒有水,就會顯得死氣沉沉;一座山如果沒有水,就會失去幾分靈氣。反之。只要有了泉溪江海,就會顯現(xiàn)出蓬勃的生機。
  水不僅是一切生命之源,也是人類文明之母。世界四大文明古國都是發(fā)祥于江河之濱,古巴比倫文明發(fā)祥于西亞地區(qū)的兩河流域(今天伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河);古埃及文明發(fā)祥于尼羅河流域;古印度文明發(fā)祥于恒河流域;而我們的中華文明(也稱華夏文明)則發(fā)祥黃河流域和長江流域,因此中國人自古至今都稱黃河長江為“母親河”。
  三、水是智者的靈魂
水,深含一種智慧和靈性??鬃釉凇墩撜Z.雍也篇》中說:“仁者樂山,智者樂水?!边@句話幾乎婦孺皆知,但智者為何樂水?世人多不能詳。宋代理學家朱熹曾解釋說:“智者達于事而周游無滯,有似于水,故樂水也”也就是說,智慧之人為人處世能通達圓潤,與水性相似,有深度且流動不滯,有靈活機動的特性,不固守陳貴戒律,能全方位多角度思考問題。智者也往往寄意于水深邃沉著之靈性理念,也含有水波般浪漫的情懷。
  四、水具有謙虛包容的胸懷
水,源于高山積雪的融化,然后不舍涓涓細流,或循山谷而下,漸成流泉溪水;或繞過原野,或穿過都市,經(jīng)過百轉(zhuǎn)千回,匯納百川,形成江河,最終流入大海。從中我們可見水的那種團結(jié)包容,涵括并蓄的精神,可知水之虛懷若谷的寬廣胸懷,正如清末林則徐所言:“海納百川,有容乃大”。
  五、勇往直前的進取精神
水廣納百川,然后激流勇進,它以排山倒海之勢,勇往直前,遇礁石而繞行,遇懸崖則飛流直下,形成驚天動地的雄壯瀑布。它不畏任何險阻而流奔大海,從中我們看到了水的勇敢和強大。
  六、堅韌執(zhí)著的頑強毅力
水,有著無窮的力量和堅韌執(zhí)著的頑強毅力。正如老子在《道德經(jīng)》中所說:“天下柔弱莫過于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之?!保ā兜赖陆?jīng)》第七十八章),意思是說,天下最柔弱的沒有超過水的,但水能以柔弱的身體攻克最堅強者,它可溶蝕金屬,也可擊穿頑石,所謂以柔克剛,從中可見水的堅韌和執(zhí)著。
  七、水的勤奮、誠信之德
水之川流不息,不舍晝夜,如行星之“天行健自強不息”,從中可知水之勤奮。水也有信,江河有汛期,海洋有潮汐,這是永恒不變的規(guī)律,從不違反自然之道,從中可知水的誠信。
  八、水的清明、公平之德
雨可驅(qū)散天空陰霾,使天空明凈無塵;水可沖洗一切污塵濁物,也可洗凈人身的污穢,凈化人之靈魂,俗語道:“胸有秋水不染塵。”水靜則平,水凈則明,故有“水平”之語。人們常把水當作公平、廉潔的象征,為官若像水那樣公平廉潔,則可杜絕貪官污吏。
  九、水的靈動、超然之德
自然界的云、雨、雪、雹、霜、露等,均是水的化身,水的靈魂。水變化無窮,既可蒸發(fā)而變?yōu)榇髿馍v九霄,又可化氣為云,飛滾于宇宙天空,云又可變?yōu)橛暄┙德浯蟮?,如果說云和雪是水魂的舞蹈,那么雨和雹則是水魂的吟唱。
  水,千姿百態(tài),變化多端 ,但它時刻在關照著人間之事,按季節(jié)行事。朱熹在《觀書有感》詩中寫道:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來?!背烧Z則有“流水不腐”,這些均說明水之靈動與超然的品性。