電影《無名之輩》就如它的名字一樣，近日默默無聞地在院線上映了。但口碑卻持續(xù)發(fā)酵，實時票房已然超過了同檔期美國漫威系列電影《毒液》。電影的成功使導(dǎo)演饒曉志的名字進入大眾視野，這位千禧年后畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系的貴州導(dǎo)演終于不再是電影界的“無名之輩”。

饒曉志2008年時與李亞鵬共同創(chuàng)立春天戲劇工作室，此后近十年間以話劇導(dǎo)演的身份執(zhí)導(dǎo)話劇、舞臺劇《你好，打劫！》《東北往事》等。直到2016年，饒曉志才開始接觸電影，于2016年年末上映的荒誕喜劇片《你好，瘋子！》是饒曉志電影導(dǎo)演的起點。

《你好，瘋子！》改編自同名話劇，講述了七個陌生人被關(guān)進同一家精神病院并試圖以各種方法逃出生天的故事。作為一個導(dǎo)演嘗試大熒幕的處女作，曾有影評人這樣評價《你好，瘋子！》：“《禁閉島》的底，《神探》的魂，《心慌方》的骨，《飛越瘋?cè)嗽骸返难?，還暗示著可以拍成恐怖游輪的影子。這就是《你好，瘋子！》。”如果說模仿與致敬是中國新興導(dǎo)演起步的必經(jīng)之路，那么本土化嘗試則意味著一位導(dǎo)演作者風(fēng)格的漸趨穩(wěn)定。

在《無名之輩》中，饒曉志首先拋棄了《你好，瘋子！》中戲劇舞臺化的密閉空間，將故事背景嵌入城市的日常生活之中，盡管電影敘事背景并非大型城市，但相較《你好，瘋子！》而言，廣闊而平凡的場景空間有意沖淡電影整體空間的戲劇效果，也許是為了同電影的主題相呼應(yīng)，影片中不止一次向觀眾展示了遼闊的俯拍城市空間，而“無名之輩”們就生活在這座城市的各個角落；另外，導(dǎo)演還嘗試了用他所熟悉的家鄉(xiāng)貴州本土方言作為電影臺詞，讓人不禁聯(lián)想到賈樟柯電影中一以貫之的山西方言，以地方化的語言為電影本土化提供最直接的方式，濃厚的地方特色加強了影片本土化敘事風(fēng)格；甚至在角色選擇上，饒曉志也傾向于相貌平凡，為人展示更容易出現(xiàn)在日常生活當(dāng)中的人物形象……通過這些標(biāo)志性的改變能夠看出導(dǎo)演力圖將電影拉近群眾，并且更加貼近“無名之輩”表現(xiàn)平凡人平凡事的電影主題。

但話劇導(dǎo)演出身的饒曉志其風(fēng)格中的固化因素在《無名之輩》中仍隨處可見：戲劇化的情節(jié)沖突，戲劇化的人物性格塑造，戲劇化的表演因素再加上從《你好，瘋子！》延續(xù)而來的黑色幽默荒誕喜劇風(fēng)格，以及迎合主流價值的電影基調(diào)。

《無名之輩》的整個故事是圍繞著馬建國找槍這一情節(jié)展開的，由找槍的情節(jié)衍生出許多支線。馬建國本身扛起了老板欠債、喪禮逼債、老板兒子偷槍報仇等情節(jié)。而其本身還發(fā)展著中年喪妻、女兒叛逆、協(xié)警夢想等情節(jié)。兩個笨賊持槍打劫手機店，電影利用戲劇沖突讓觀眾誤以為其槍是馬建國要尋的那把，在前期把兩個并行的故事巧妙地聯(lián)系起來。后又有兩個劫賊陰差陽錯潛入馬建國殘疾妹妹家中，由此又引出另一條由車禍致殘，一心尋死求得尊嚴(yán)的故事線，實實在在地將馬建國和兩個劫匪線索交叉在一起。

通過對劇情的簡單梳理不難看出，《無名之輩》的情節(jié)發(fā)展具有強烈的巧合性，即使導(dǎo)演把多線索的故事講述得還不錯，但這種刻意安排的戲劇性還是在一定程度上削弱了整部電影的“平凡”色彩，使得整個故事主題思想與情節(jié)戲劇安排行成“悖論”，讓人不禁疑惑，真正的“無名之輩”的生活中是否存在著如此戲劇化的巧合？饒曉志導(dǎo)演對戲劇化情節(jié)的追求與其多年來指導(dǎo)舞臺劇的經(jīng)驗實則相關(guān)，包括影片以布偶服裝試圖掩蓋人物身份特征，最后為保護女兒擋住子彈的馬建國，其實在胸前裝了一塊兒鋼板，在觀眾以為他已化險為夷后又被誤傷。這種短時間內(nèi)反轉(zhuǎn)再反轉(zhuǎn)的強戲劇沖突無疑是更多在戲劇中追求的舞臺效果。

在人物塑造上，除了主要人物馬建國，基本塑造的都是扁形人物。甚至連主要劫匪眼鏡，其性格都無明顯的發(fā)展變化，我們不得而知他面對電視報道中的調(diào)侃為什么突然暴跳如雷撕心裂肺，除了“打死一條眼鏡蛇”沒有任何的人物背景交代。在表演方面，章宇幾次夸張的疼痛表演非常具有喜劇效果，另外在劫匪之二大頭演員的表演中也不難看出夸張化的戲劇元素。影片末尾在槍林彈雨的對比下，大頭牽著真真的手浪漫奔跑和夸張的面部表情和肢體動作無疑是荒誕戲劇化的表現(xiàn)。

戲劇元素在電影中大量的運用雖然削弱了《無名之輩》表現(xiàn)上的深刻性，但似乎并不能因此否認這是一部國產(chǎn)佳作?？傮w來說，影片兼具“笑果”和淚點，還有導(dǎo)演有關(guān)人性尊嚴(yán)與情感問題同觀眾進行的平等對話。我非常喜歡的一點是，在中國第六代導(dǎo)演普遍傾向于以理性冰冷地講述故事的當(dāng)下，饒曉志導(dǎo)演以他飽含人文關(guān)懷的視野關(guān)照著生活在社會底層的“無名之輩”們。與第六代導(dǎo)演專注表現(xiàn)無奈與絕望不同，導(dǎo)演試圖用情感為底層人不堪的生活找到一劑藥方。在那些庸碌的頭頂，也許不是灰暗的天空，也不是無盡的盲山，而是于世間諸人皆可歆享的盛大煙火。

（作者，文新學(xué)院2017級研究生。）