■文／麻倩（局總部）
  子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?br />  子曰“：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
  最近讀論語(yǔ)，對(duì)這兩則感觸頗深。
  孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！笨鬃訛榱诵麄髯约旱闹鲝?，周游列國(guó)，但都沒有被采用。為了理想，他在外飄蕩了十四年，從一個(gè)國(guó)家走到另一個(gè)國(guó)家，顛沛流離，風(fēng)餐露宿，受人冷眼，遭人驅(qū)趕，可他并沒有動(dòng)過(guò)放棄的念頭?？鬃訄?jiān)持自己的主張，為自己的理想而奮斗，不能入仕做官，就靠辦學(xué)廣收弟子來(lái)傳播他的治國(guó)主張，以思想治國(guó)。他不再過(guò)問(wèn)政治，只是潛心教學(xué)，培養(yǎng)了“賢人七十，弟子三千”，中華上古文化得以流傳、普及。
  有理想、有志向的君子，不會(huì)太在意自己的吃穿住并為其而奔波的, 不符合于道的富貴榮華，是堅(jiān)決不予接受的?！帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂在其中?？鬃泳褪沁^(guò)這樣簡(jiǎn)單的生活，并樂在其中。顏回，孔子最得意的門生,孔門七十二賢之首，追隨孔子奔走于六國(guó)。孔子背井離鄉(xiāng)的時(shí)候他是第一個(gè)前來(lái)投奔的，遭遇糧食危機(jī)分食的時(shí)候他總是謙讓，曾在冰窟中用生命挽救竹簡(jiǎn)。回魯國(guó)后顏回沒有入仕，而是窮居陋巷，守道而不移其志。身居茅屋，用竹筒子當(dāng)碗盛飯，用瓢喝水，餓了吃點(diǎn)干糧，渴了喝一瓢涼水，并不覺得愁苦。面對(duì)任何人都無(wú)法忍受的苦難，他也絕不改變對(duì)理想所抱持的樂觀態(tài)度。
  為了自己的遠(yuǎn)大理想，顏回忍受著清貧的生活，簞食瓢飲居陋巷，也安于其樂。這種注重志氣、追求理想、安貧樂道的精神，與孔子本人"飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中"實(shí)在是異口同音，不謀而合。
  孔子和顏回何以樂，樂在哪？他們的樂不是五欲六塵的物質(zhì)享受，他們樂在道，心中有理想，就會(huì)樂在其中。他們對(duì)待貧窮的態(tài)度是坦然的，從不怨天尤人，生活的好壞，都無(wú)法改變其內(nèi)心堅(jiān)定的志向。外面物質(zhì)享受帶來(lái)的快樂，不是真正的樂。如果將快樂建立在物質(zhì)享受上，當(dāng)外在的物質(zhì)改變或消失時(shí)，內(nèi)心也會(huì)受到影響，心為物役，整日患得患失，只會(huì)在悲觀和絕望的情緒下喪失心智。
  當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)人沉浸在物欲當(dāng)中，久而久之變的得麻木，忘卻了當(dāng)初的夢(mèng)想，在物質(zhì)享受帶來(lái)的短暫快樂中，一生就庸庸碌碌地過(guò)完了。面對(duì)花花世界，能夠不為所動(dòng)，堅(jiān)持夢(mèng)想，不忘初心，面對(duì)貧乏的物質(zhì)生活，能夠依靠自己內(nèi)心強(qiáng)大樂觀以對(duì)又有幾個(gè)？人總是要有一點(diǎn)精神的，于紛繁復(fù)雜的世界中，守著內(nèi)心的一份孤獨(dú)，淡泊自守，超越榮辱，更是一個(gè)人做人的境界。
  人生之路不會(huì)是條坦途，舉步維艱亦是在所難免。與其庸人自擾，不如常想些人生中那一二分的慶幸與如意，當(dāng)我們堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并且為之去奮斗，多大的困難艱苦都會(huì)是浮云。不管環(huán)境多么惡劣艱苦，生活多么清苦困頓也自得其樂。只要內(nèi)心足夠強(qiáng)大，為夢(mèng)想不懈追求，才會(huì)“樂在其中”、“不改其樂”。
  漸入淡泊之境，長(zhǎng)守其樂而不改。相信夢(mèng)想之花總會(huì)盛開。共勉。