易錯(cuò)字詞
在河南省漯河市源匯區(qū)大劉鎮(zhèn)，有個(gè)叫大陳的村子。明、清至民國(guó)時(shí)期，它還有一個(gè)名字叫“風(fēng)憲里”。為什么叫“風(fēng)憲里”？這就需要從“風(fēng)憲”二字說起。首先看“風(fēng)”?！墩f文解字》：“風(fēng)，八風(fēng)也……風(fēng)動(dòng)蟲生，故蟲八日而化。從蟲，凡聲?！毙∽帮L(fēng)”是內(nèi)形外聲的形聲字，中間的“蟲”作形旁，表意；外部的“凡”作聲旁，表讀音；簡(jiǎn)化時(shí)，人們用符號(hào)“?”代替了...
答：應(yīng)該是“耳根清凈”。耳根，佛教用語，是佛教六根之一。佛教認(rèn)為眼、耳、鼻、舌、身、意具有能攝取相應(yīng)之六境（色、聲、香、味、觸、法），產(chǎn)生相應(yīng)之六識(shí)（眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)）的六種功能。根是“能生”的意思，故將此六者稱為六根。清凈，在佛教中指遠(yuǎn)離惡行與煩惱。如南朝梁王僧孺《禮佛唱導(dǎo)發(fā)愿文》：“愿現(xiàn)前眾等，身口清凈?！庇秩纭?..
上面這段對(duì)話描寫出自《南風(fēng)過境》（湖南文藝出版社2018年5月出版）一書的第280頁，其中的“踐行”錯(cuò)了，應(yīng)改為“餞行”。餞，從食戔聲，義為以酒食送行。中國(guó)人自古就有用酒食給親友送別的傳統(tǒng)。餞行，義同餞。夏衍《秋瑾傳》第一幕：“真的要去留學(xué)，也得給此地的幾個(gè)朋友們知道，揀個(gè)日子，我給您餞行，好嗎？”《南風(fēng)過境》書中描寫的是男女主角分別...
“說/講中文”一類用法是否規(guī)范，學(xué)界有不同意見。如汪化云、肖擎柱（《漢字文化》2011年第5期）就持否定態(tài)度。但我們覺得還有繼續(xù)討論的必要。首先，我們不能不正視“說/講中文”一類用法的普遍性。汪、肖二位十余年前用谷歌搜索的數(shù)據(jù)便足可證明：“說/講中文”有11590萬條，與“說/講漢語”之比約為16比1，這充分代表了網(wǎng)民語用選擇的傾向性...
央視新聞?lì)l道2017年1月5日《共同關(guān)注》欄目播出了一段有關(guān)臘八粥的報(bào)道，字幕顯示的新聞標(biāo)題為《慈云寺布施臘八粥祁福納祥好兆頭》。這里將“祈福”錯(cuò)寫成了“祁?！?。祈，讀作qí，從示，斤聲。《說文·示部》：“祈，求福也?！彼^“祈福”就是（向神明）求福之義?！抖Y記·月令》：“（季夏之月）令民無不咸出其力，以共皇天上帝名山大川四方之神，以...
辨析：音同致誤。“坐”是個(gè)會(huì)意字，“象二人對(duì)坐土上形”，《說文》的解釋是：“坐，止也?！弊且环N止息方式。所謂“坐月子”，是指婦女在生下孩子后一個(gè)月里休息和調(diào)養(yǎng)?！白笔沁@一個(gè)月的主要任務(wù)。如果說“坐”是一種靜態(tài)的話，“做”則是一種動(dòng)態(tài)，指從事某種工作或活動(dòng)
“從自強(qiáng)不息的下崗女工到傳銷梟首”，這是2009年6月4日《都市快報(bào)》一條新聞報(bào)道的標(biāo)題。乍看，筆者還以為一位原來的下崗女工因傳銷而被“砍頭”，這不免令人生出恐怖之感。待看過報(bào)道后，才知說的是一個(gè)被稱為“蝴蝶夫人”的原下崗女工，由于“涉嫌傳銷”先“被警方控制”，后以“非法經(jīng)營(yíng)罪”被檢察院批捕。她并沒有被“砍頭”。既然如此，“梟首”就用...
在廣州，如果遇到親友家有喪事，照例要送上一份禮金，以示慰問。這份禮金很有講究，規(guī)矩是不能給整數(shù)，常在一個(gè)整數(shù)后面加上1元錢，如101元、201元、501元、1001元等等。這類禮金當(dāng)?shù)厝艘话銓懽鳌安稹?。為什么叫帛金？李榮主編、白宛如編撰的《廣州方言詞典》沒有收錄這個(gè)詞。網(wǎng)絡(luò)上的解釋代表著大眾的觀點(diǎn)，不外乎兩種：一種認(rèn)為“帛”和“金”...
2014年第3期《名人傳記》所刊《劉建：我在爺爺朱德身邊十五年》一文中，在寫到朱老總關(guān)心晚輩、愛護(hù)戰(zhàn)士時(shí)用了個(gè)小標(biāo)題《牴?fàn)偾樯钌?，愛兵意切切》。這里“牴?fàn)佟辈粚?duì)，應(yīng)該是“舐犢”。犢，即小牛。牴，讀音dǐ，本義為觸，即用角頂，引申指彼此對(duì)立、排斥等意思?，F(xiàn)已作為“抵”的異體字廢除。按照這樣的意思理解，“牴?fàn)佟本褪恰坝媒琼斝∨！保@明顯是...
壺怎么會(huì)跟葫蘆沾上親的呢？原來，古代本沒有壺，裝水盛漿，用的就是葫蘆。后來有了陶器，也便模仿著自然界的葫蘆做成裝水的壺，當(dāng)然這壺模仿的不是我們常見的細(xì)腰葫蘆，而是可以做瓢的那種葫蘆。再后來又有了銅器，銅器便又仿著陶器做成了銅壺。如果我們細(xì)看商周時(shí)代的壺，不說像個(gè)大葫蘆嗎？只是多了個(gè)提把，壺身上多了些花紋而已。先民創(chuàng)造文字時(shí)，自然界的葫...
實(shí)，不只是“勝地”與“圣地”不好判斷，在新聞寫作中，諸如“情節(jié)”與“情結(jié)”、“總覽”與“總攬”、“制定”與“制訂”、“功夫”與“工夫”、“法制”與“法治”等，許多通訊員都容易混淆。今天，我和大家分享3組詞語的意思以及它們?cè)诰唧w案例中的用法，希望大家有所收獲。案例1：“圣地”與“勝地”，這兩個(gè)詞多用于與旅游相關(guān)的作品中。圣地，有兩種意思...
自“1984年8月，敦煌研究院正式成立”（163頁），到2011年1月21日17時(shí)段文杰先生逝世（295頁），敦煌研究院既沒有更名也沒有撤銷，只是任院長(zhǎng)的人有變化，1998年以后敦煌研究院的院長(zhǎng)是樊錦詩。所以，《敦煌人生：我的父親段文杰》護(hù)封上和295頁上的“原敦煌研究院院長(zhǎng)”的“原”字位置錯(cuò)置，應(yīng)把“原”字置于段文杰先生的職務(wù)前，寫...
微信公眾號(hào)“作家出版社”2023年1月4日刊登文章《“婚商”：對(duì)婚姻的綜合認(rèn)知和把控能力》。這篇文章是對(duì)新近出版的一部小說《婚殤》的介紹，文中寫道：“《婚殤》以一位29歲未婚女性的婚戀困惑為主線，附以和她年齡相仿、學(xué)歷和工作狀態(tài)迥異的幾位女性的婚姻情感故事，還穿插了男知青下鄉(xiāng)的情感經(jīng)歷，選取的樣本具有代表性，引發(fā)了讀者對(duì)新時(shí)代婚姻的思...
在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“志愿”有兩種基本含義。一是作為名詞，指志向和愿望。如魏晉時(shí)期的嵇康《與山巨源絕交書》：“今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時(shí)與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣?！碧拼n愈《與鳳翔邢尚書書》：“戎狄棄甲而遠(yuǎn)遁，朝廷高枕而不虞，是豈負(fù)大丈夫平生之志愿哉？豈負(fù)明天子非常之顧遇哉？”二是作為動(dòng)詞，指自愿。如唐代趙...
牡丹原產(chǎn)于中國(guó)，系傳統(tǒng)名花之首，為著名的觀賞花卉。古往今來，人們都將其視為富貴、美好的象征。據(jù)傳，唐文宗喜愛詩畫，一次在花園里賞牡丹時(shí)問周圍的臣子誰的牡丹詩最好，有人便推薦中書舍人李正封的五言絕句“天香夜染衣，國(guó)色朝酣酒”。于是，牡丹便有了“國(guó)色天香”的美譽(yù)，并流傳至今。牡丹雖為花之富貴者，可并不嬌氣，它遍植大江南北，尤以洛陽、菏澤、...
2012年9月28日《家庭百科報(bào)》第9版刊有《當(dāng)數(shù)千只毒蜂蟄來的時(shí)候……》一文，報(bào)道一位母親為了保護(hù)孩子而自己被數(shù)千只毒蜂蜇死的令人驚悚的一幕。標(biāo)題和正文中的“蟄”均不對(duì)，應(yīng)為“蜇”?！跋U”，讀zhé，含義是動(dòng)物冬眠，即潛伏起來不食不動(dòng)，血液循環(huán)和呼吸緩慢，進(jìn)入休眠狀態(tài)，如蟄伏、驚蟄；引申為像動(dòng)物冬眠一樣隱居起來，如久蟄鄉(xiāng)間、蟄居海島...
習(xí)近平總書記在二十大開幕會(huì)上的報(bào)告已經(jīng)傳遍全世界，報(bào)告里的“中國(guó)式現(xiàn)代化”舉世矚目。一個(gè)多月來，中央宣講團(tuán)的成員分別在全國(guó)各地宣講了二十大的精神，其中“中國(guó)式現(xiàn)代化”是必不可少的著重點(diǎn)之一。全國(guó)各大報(bào)紙和雜志，全方位、多角度、深入精準(zhǔn)地解讀“中國(guó)式現(xiàn)代化”的論文數(shù)以百計(jì)?；凇兑慕雷帧房锏男再|(zhì)，本文試圖換個(gè)角度，從語言應(yīng)用上來解說...
如果你是一個(gè)吃貨，常常在各大商圈或者老街小巷尋覓美食，那你一定聽過這樣一句話“這個(gè)菜很下飯”；如果你是一個(gè)電視迷，不論影視劇還是綜藝你都如數(shù)家珍，那你一定刷到過這樣一句贊嘆“這個(gè)節(jié)目很下飯”；如果你是一個(gè)電競(jìng)迷，喜歡看職業(yè)選手開游戲直播，那你一定在彈幕上看見過這樣一句調(diào)侃“這個(gè)操作真下飯”……為什么在不同的場(chǎng)合我們總能聽到或看到同一個(gè)...
《清末民初文壇軼事》（中華書局2005年7月出版）收錄的《憶戈公振》一文中寫道：“一日，趙爾巽來謁，項(xiàng)城方在聚仁堂樓上閱報(bào)，命侍衛(wèi)延之入。寒喧畢，趙于無意中隨手取《時(shí)報(bào)》一紙閱之……”這里的“寒喧”當(dāng)改為“寒暄”。暄，讀xuān，本義為（太陽的）溫暖。寒暄，指冷暖，引申為問候起居冷暖，泛指賓主見面時(shí)談天氣冷暖之類的應(yīng)酬話。郭小川《西出...
